De l'esprit des lois de Montesquieu: Les Fiches de lecture d'Universalis

Par Encyclopaedia Universalis

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Le traité de Montesquieu (1689-1755), De l’esprit des lois, fut publié anonymement à Genève en 1748, puis corrigé dans l’édition posthume de Londres (en fait Paris) en 1757.

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• Langue: Français
• Éditeur: Encyclopaedia Universalis
• Date de sortie: 10 nov. 2015
• ISBN: 9782852292673

Aperçu du livre

De l'esprit des lois, Montesquieu (Les Fiches de lecture d'Universalis)

Universalis, une gamme complète de resssources numériques pour la recherche documentaire et l’enseignement.

ISBN : 9782852292673

© Encyclopædia Universalis France, 2019. Tous droits réservés.

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DE L’ESPRIT DES LOIS, Montesquieu (Fiche de lecture)

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Le traité de Montesquieu (1689-1755), De l’esprit des lois, fut publié anonymement à Genève en 1748, puis corrigé dans l’édition posthume de Londres (en fait Paris) en 1757. Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu a étudié le droit à Bordeaux, avant de devenir avocat, conseiller et président à mortier au parlement de Bordeaux. Multipliant les recherches érudites et scientifiques, il met en chantier une vaste enquête sur les régimes juridiques et le fonctionnement social des groupes humains à travers le monde. Cette large investigation débouche sur une somme sans précédent, qui s’inscrit sous l’épigraphe tirée d’Ovide : Prolem sine matre creatam (« enfant né sans mère »).

Media

Montesquieu. Charles-Louis de Secondat, baron de Montesquieu (1689-1755), portrait, 1728. École française d'après la médaille conçue par le graveur suisse Jacques-Antoine Dassier qui réalisa une série de médailles sur le thème des grands réformateurs. Huile sur toile (H. 0,63 m ;.L. 0,52.m). Musée national du château de Versailles. (Erich Lessing/ AKG)

• Une nouvelle rationalité

La Préface sollicite l’attention et l’objectivité du lecteur auquel l’auteur demande une grâce : « C’est de ne pas juger, par la lecture d’un moment, d’un travail de vingt années ; d’approuver ou de condamner le livre entier, et non pas quelques phrases ». Alors que la philosophie politique défendait