À la recherche du temps perdu de Marcel Proust: Les Fiches de lecture d'Universalis

Par Encyclopaedia Universalis

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Histoire d’une vocation littéraire, À la recherche du temps perdu fut ébauché en 1908 par Marcel Proust (1871-1922), concurremment à un essai dirigé contre la méthode critique de Sainte-Beuve, coupable aux yeux de l’écrivain d’avoir jugé ses contemporains d’après leur comportement en société, en négligeant leur « moi profond ».

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• Langue: Français
• Éditeur: Encyclopaedia Universalis
• Date de sortie: 11 août 2017
• ISBN: 9782852292895

Aperçu du livre

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ISBN : 9782852292895

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À LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU, Marcel Proust (Fiche de lecture)

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Histoire d’une vocation littéraire, À la recherche du temps perdu fut ébauché en 1908 par Marcel Proust (1871-1922), concurremment à un essai dirigé contre la méthode critique de Sainte-Beuve, coupable aux yeux de l’écrivain d’avoir jugé ses contemporains d’après leur comportement en société, en négligeant leur « moi profond ». À la recherche du temps perdu va moduler sur le mode romanesque, en trois mille pages, l’inspiration du Contre Sainte-Beuve abandonné : son héros, en apparence frivole, sensible aux plaisirs mondains et aux tentations de l’amour, va en effet puiser dans son expérience recomposée et unifiée grâce à des phénomènes de mémoire involontaire la matière de son œuvre. Le roman, intitulé jusqu’en 1912 Les Intermittences du cœur, occupera Proust pendant quatorze ans. Celui-ci a pris dès 1910 la précaution d’en écrire la fin, quitte à la retoucher ensuite. Mais quand il meurt, en 1922, certains développements demeurent inachevés, voire en suspens. Quatre parties ont été publiées de son vivant : Du côté de chez Swann (1913), À l’ombre des jeunes filles en fleurs (1919), Le Côté de Guermantes I et II (1920-1921), Sodome et Gomorrhe (1921-1922) ; trois autres le seront après sa mort : La Prisonnière (1923), La Fugitive ou Albertine disparue (1925), enfin Le Temps retrouvé (1927). Le héros-narrateur ressemble suffisamment à Marcel Proust pour qu’on croie lire une autobiographie à peine déguisée. Mais, à la différence du romancier, il n’est ni juif ni homosexuel, ce qui lui permet de mieux analyser les motifs d’exclusion qui cloisonnent la société. Supposera-t-on du moins que l’œuvre vers laquelle