La Trinité de la Certitude (2)

Par S. Norman Gee

Ô toi, mon lecteur,

Ce livre n'est ni une exégèse, ni un commentaire sur les dires des anciens, ni une répétition des mythes transmis de génération en génération.

C'est un témoignage majestueux, écrit avec le sang de la vérité, signé du souffle de la raison, et tracé avec une encre extraite de la douleur de la conscience et de la fureur de la lumière.

Tu n'y trouveras aucune louange pour ce qui a corrompu les esprits, ni place pour les conteurs de balivernes et de fables.

Le texte coranique y est traité avec une vénération suprême.
Ici, la raison interroge, déconstruit, et dévoile les crimes ensevelis sous les voiles de l'interprétation.

Alors, si tu es de ceux qui cherchent la lumière,
et ne craignent pas les épées des ténèbres — ouvre ces pages.

Mais si tu es enchaîné par la transmission, l'habitude et l'imitation aveugle — n'aie pas peur. Nous ne t'insultons pas…
nous éclairons le chemin — à toi de le suivre, ou de rester là où tu es.

Dans ce livre...

Nous mettrons à nu ceux qui ont parlé sans savoir, qui ont éteint la lampe du texte pour allumer à sa place le feu du récit.

Et ensemble — toi et moi — nous établirons, preuve à l'appui,
ce qu'est la Vérité du Yaqīn, et ce qu'est le Faux manifeste.

Quant à nous… nous avons déjà commencé.
Alors viens — trouons les murs du mensonge, et gravissons l'escalier de lumière — jusqu'à voir… et faire voir.

• Langue: Français
• Éditeur: S. Norman Gee
• Date de sortie: 30 mai 2025
• ISBN: 9798231172122

S. Norman Gee

إِسمي، إس. نورمان جي، أستاذ وباحث وخبير في التفكير الحرج، والنقد، ولديَّ إلمام دقيق ومعرفة واسعة باللغة العربية، بما في ذلك مبادئ الصرف والنحو. أحمل شهادة عليا في إدارة الأعمال، تخصص في التواصل الاجتماعي وعلوم الحاسوب. أجري بشكل منتظم تحقيقات علمية واستفسارات منهجية في مواضيع محددة بهدف توسيع الوعي الإنساني وخلق معرفة جديدة ومعاصرة، ترتقي بالفهم والإدراك والإستيعاب، إلى الدرجة التي تواكب العصر.

Aperçu du livre

Introduction à la Deuxième Partie du Livre

« La Science de la Certitude, la Vision de la Certitude, la Vérité de la Certitude »

Préambule à l’intention de ceux qui ont lu la première partie, comme de ceux qui la découvrent.

Je commence cette seconde partie du livre « La Science de la Certitude, la Vision de la Certitude, la Vérité de la Certitude » par un préambule exposant les fondements méthodologiques sur lesquels s’appuyait la première partie — afin de guider ceux qui ont suivi notre parcours précédent, et d’aider les nouveaux lecteurs à saisir les axes essentiels de cette démarche.

Fondements du discours dans la première partie :

La signification de la certitude et ses degrés :

✔ La Science de la Certitude (ʿIlm al-Yaqīn) : savoir acquis par la transmission et l’écoute.

✔ La Vision de la Certitude (ʿAyn al-Yaqīn) : savoir réalisé par l’observation directe et la contemplation.

✔ La Vérité de la Certitude (Ḥaqq al-Yaqīn) : le degré le plus élevé de connaissance — un contact direct avec la vérité elle-même, vécu dans la réalité concrète.

La Vérité entre permanence et transformation :

Nous avons examiné dans la première partie la question suivante : la vérité peut-elle évoluer ?

Notre conclusion fut claire : la vérité est constante.

Si elle venait à changer, c’est qu’elle n’était jamais une vérité absolue au départ.

Ce qui évolue, ce sont les formes de savoir et les moyens d’y accéder — mais l’essence de la vérité demeure immuable.

La connaissance du Créateur : entre preuves et raison.

a. Par une analyse logique et coranique, nous avons démontré que l’existence ne peut être le fruit du hasard.

b. Le Créateur a disposé dans l’univers des signes et des indicateurs qui renvoient à Lui.

c. La quête de la connaissance divine doit être libérée des préjugés et des conditionnements mentaux.

La réalité du savoir face à la prétention du savoir :

a. Nous avons distingué entre le savoir fondé sur la preuve et l’expérience vécue, et les simples affirmations ou imitations.

b. Nous avons mis en garde contre le danger de suivre des traditions héritées sans vérification.

c. Nous avons affirmé que la vérité ne se connaît pas à travers la grandeur des hommes — mais ce sont les grands hommes que l’on reconnaît par la vérité.

Comme l’a dit l’Imām ʿAlī (paix sur lui) :

« La vérité ne se connaît pas par les hommes,

mais ce sont les hommes que l’on reconnaît par la vérité.

Connais la vérité, et tu connaîtras ceux qui lui appartiennent. »

Contents

Introduction à la Deuxième Partie du Livre

« La Science de la Certitude, la Vision de la Certitude, la Vérité de la Certitude »

Quelle est l’essence de cette deuxième partie et que va-t-elle aborder ?

Un retour après une pause...

Si nous posons la question :

Qui a été enseigné du Coran ?

Ici s’ouvre la porte de la contemplation :

Dieu a-t-Il précisé le moment de l’établissement du khalīfah ?

Dieu a-t-Il précisé le moment de l’établissement du khalīfah ?

Qui était l’être originel dont le khalīfah prenait la suite ? Khalīfah de qui ?

Puis Il les présenta aux anges...

La différence entre « أنبئوني » et « أخبروني » dans la langue arabe

Note finale de Bahloul

Quelle est l’essence de cette deuxième partie et que va-t-elle aborder ?

Cette partie s’articulera autour des axes suivants :

Les niveaux de certitude, et la manière dont la vérité est atteinte et réalisée dans le savoir humain.

Une étude des axiomes présumés de la pensée religieuse, et la mesure dans laquelle ils peuvent être analysés et réexaminés.

La relation entre le savoir coranique et le savoir scientifique, et comment préserver un équilibre authentique et porteur de sens entre les deux.

Des applications concrètes pour comprendre la certitude dans la vie réelle, et sa projection sur les questions intellectuelles, religieuses et philosophiques.

« Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ? »

(Sourate Muhammad, 47:24)

Ainsi, la question qui se pose aujourd’hui est la suivante :

Fais-tu partie, cher lecteur, de ceux qui méditent et apprennent ?

Ou bien es-tu de ceux qui ont fermé les yeux et scellé leurs oreilles ?

Cette partie est le prolongement naturel des