La vérité de la prière (As-Salât)

Par Mohammad Amin Sheikho

Allah, le Glorieux, a dit : {La communication avec Dieu [la prière] retient les comportements scandaleux et inacceptables…}. S-29/V-45
- La vérité de la prière (As-Salât)
- La sagesse des ablutions
- Déduction des heures de prière du Saint Coran

* * *
As-Salât: est la relation de l'âme humaine avec son Pourvoyeur et sa liaison intime avec la lumière de son Créateur. Telle est la prière dans son essence. Dépourvue de cette relation et de ce lien, elle devient une image irréelle qui se limite aux paroles et aux actes. Comment établir ce lien avec notre Pourvoyeur? Comment parvenir à la prière dans son âme et son essence? Pour parvenir à la quintessence de la prière, Allah (Gloire à Lui) a institué la sourate al-Fâtiha aux priants. Quel est le grand secret que renferme la sourate al-Fâtiha au point d'être incontournable dans la prière?
La Fâtiha vous montre la perfection d'Allah (Gloire à Lui). La vision de cette perfection fait naître en vous l'amour, et le lien s'établit entre Dieu et vous à travers le Messager (pbsl).
Tel est le fruit escompté de sa récitation dans la prière et dans chacune de ses génuflexions (Raka`a).
Chaque fois que le croyant récite la sourate al-Fâtiha, sa vision et sa connaissance de la perfection divine grandissent. Grâce à la prière, il gravite les échelons dans l'amour d'Allah. Il est dit dans le noble hadith que: « La prière est l'échelle du croyant ». Elle est cet escalier par lequel il ascensionne dans l'amour et la connaissance d'Allah en passant d'un état à l'autre. Vu que, à travers ce lien, l'âme s'éclaire avec la lumière de la vérité et devient capable de distinguer le vrai chemin du faux, ainsi elle s'approche de plus en plus d'Allah (Loué Soit-Il).
Quand quelqu'un se demande si la prière initiée au Prophète (pbsl) par Allah (Exalté soit-Il), et que le Prophète (Pbsl) est tenu d'apprendre aux gens, est différente des enseignements qui existent dans les diverses références qui rapportent de Lui (Pbsl), ainsi que ce qui a été transmis de Lui (Pbsl) des paroles ou des actes, lesquels sont des impératifs, des obligations, des conduites ou des préférences?
En réponse à cela nous disons:
Tout a une forme et une réalité, et la forme de la prière est déjà présente dans les livres de jurisprudence et les nobles hadiths. Cette prière formelle peut être accomplie par la personne juste, la personne immorale, le croyant et l'hypocrite. Tous peuvent, selon l'image, accomplir le même travail, mais la différenciation et la disparité reposent sur des faits. Dans sa prière, chaque personne a une direction vers laquelle elle se dirige, et chaque personne a une proximité avec son Créateur selon sa foi et son lien avec son Imam. Chaque personne qui prie a de la compréhension, de la conscience, des témoins et une connexion. Le Prophète (pbsl) a expliqué que certaines personnes ont droit à la moitié de leurs prières, d'autres à un quart et d'autres à un dixième, et il y a ceux qui ne tirent aucun bénéfice de leurs prières. Le Prophète (pbsl) y fait référence en disant: « Il n'y a de bon pour un serviteur dans sa prière que ce qu'il en comprend » .C'est-à-dire: sauf ce qui est éclairé par lui.
Nous expliquerons ce noble hadith dans le cadre de notre explication de la prière et de sa réalité.

• Langue: Français
• Éditeur: amin-sheikho.com
• Date de sortie: 5 nov. 2024
• ISBN: 9798224824137

Mohammad Amin Sheikho

Mohammad Amin Sheikho (1890-1964 A.D / 1308-1384 A.H) Early Years M. Amin Sheikho was born in al-Ward district in Sarouja Quarter, one of the historical districts of Damascus, in Syria which was called mini-Istanbul during the period of the Ottoman rule. He was raised in an Arab style house situated opposite the famous public al-Ward Bathhouse. This house stands there to the present day. M. Amin Sheikho was still young when his father, the merchant Ismael Sheikho, departed this world. Mohammad Saleem, the only and elder brother of Mohammad Amin, was assigned as a director of the Military School during the Ottoman rule. Education At the age of twelve the boy who was to become the great scholar was enrolled at al-Rashidiya School, he then went on to complete his studies in Amber, the Royal Ottoman Faculty in Damascus. He received many certificates of praise and commendation during the Ottoman rule and then under the reign of King Faisal in Syria. There are many copies of these certificates still preserved in trustworthy hands. Achievements During the period of the Turkish rule, he was head of many police-stations in Damascus and its dependent counties. He was a shining example to all for his unfailing attention to duty, the vitality with which he approached every task, and the high level of achievement in many varied deeds which were of great benefit to mankind. During the French mandate he was appointed a director of the prisons of the citadel of Damascus. When the great Syrian uprising took place against the French forces, he helped the revolutionaries in every conceivable way until they placed the seal of the revolution in his trustworthy hands. Due to his subversive activities he fell foul of the French governor of Syria resulting in an order being issued for his execution; but the Almighty God saved him. During this period he was compliant in many attempts to overthrow French rule. He was the companion of Sheikh Amin Kuftaro for almost twenty years and following his death M. Amin Sheikho followed his footsteps and became the next in succession to guide and teach the disciples of the eminent sheikh. His assemblies were distinguished by the profound level of wisdom with which he imparted his teaching and guidance. He took great care to draw the attention of his followers to beware of the tales of the Israelites which defame the biography of the noble persons, the Envoys of God (pth),...

Aperçu du livre

Remarque importante

---

Le mot (Al Rabb) dans la langue arabe a une large signification. C'est un nom parmi les noms de Dieu, le Tout-Puissant. Les traducteurs des langues européennes lui ont donné souvent le sens de « Pourvoyeur ». Mais cela ne correspond pas au véritable sens du mot, et par conséquent, les versets coraniques dans lesquels ce mot est utilisé ne sont pas bien compris. Dans la langue arabe, le mot Al Rabb veut dire: celui qui donne continuellement ou qui assure la subsistance ou encore, le fournisseur. C'est celui dont le bienfait ne cesse jamais de couvrir ses créatures. Dans ce livre, nous avons choisi de traduire le mot Al Rabb par « Fournisseur ou Pourvoyeur ».

La Vérité de la Prière (As-Salât)

---

Au Nom de Dieu, le Tout Compatissant le Tout Miséricordieux

Louange à Allah, Pourvoyeur de l'univers. Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur le Prophète Mouhammad, lampe éclairante indiquée comme miséricorde pour l'humanité, sur sa famille et l'ensemble de ses compagnons.

---

Nous avons précédemment étudié le témoignage qu'il n'a de divinité sauf Allah et le témoignage que Mouhammad est le Messager d'Allah, ainsi que les indications de ces deux témoignages et leurs sens sous-entendus¹. Dans ce livre, nous traitons le sujet de la prière (As-Salat) dont le Prophète (pbsl)²a dit:

« L'Islam est bâti sur cinq piliers… et ‘faire la prière’ ».

Tout homme qui reconnaît le témoignage que Mouhammad est le Messager de Dieu et qui croit en lui et croit en tout ce que ce Messager a rapporté de Dieu est la Vérité, si cet homme accepte intégralement le message du noble Messager, il acceptera que ce Messager généreux soit son maître. Ainsi, il apprendra les règles de la prière (As-Salât) ordonnée par Dieu (Gloire à Lui), et profitera de ses fruits et bénéfices. Cette acceptation implique la reconnaissance que le Messager (pbsl) est son Imam (Chef), son maître, son guide et la lampe éclairant le chemin de la Vérité.

Qu’est-ce que As-Salât?

---

As-Salât: est la relation de l’âme humaine avec son Pourvoyeur et sa liaison intime avec la lumière de son Créateur. Telle est la prière dans son essence. Dépourvue de cette relation et de ce lien, elle devient une image irréelle qui se limite aux paroles et aux actes. Comment établir ce lien avec notre Pourvoyeur? Comment parvenir à la prière dans son âme et son essence? Pour parvenir à la quintessence de la prière, Allah (Gloire à Lui) a institué la sourate al-Fâtiha aux priants. Quel est le grand secret que renferme la sourate al-Fâtiha au point d’être incontournable dans la prière?

La Fâtiha vous montre la perfection d’Allah (Gloire à Lui). La vision de cette perfection fait naître en vous l’amour, et le lien s’établit entre Dieu et vous à travers le Messager (pbsl).

Tel est le fruit escompté de sa récitation dans la prière et dans chacune de ses génuflexions (Raka`a).

Chaque fois que le croyant récite la sourate al-Fâtiha, sa vision et sa connaissance de la perfection divine grandissent. Grâce à la prière, il gravite les échelons dans l’amour d’Allah. Il est dit dans le noble hadith que: « La prière est l’échelle du croyant ». Elle est cet escalier par lequel il ascensionne dans l’amour et la connaissance d’Allah en passant d’un état à l’autre. Vu que, à travers ce lien, l’âme s’éclaire avec la lumière de la vérité et devient capable de distinguer le vrai chemin du faux, ainsi elle s’approche de plus en plus d’Allah (Loué Soit-Il).

Quand quelqu'un se demande si la prière initiée au Prophète (pbsl) par Allah (Exalté soit-Il), et que le Prophète (Pbsl) est tenu d'apprendre aux gens, est différente des enseignements qui existent dans les diverses références qui rapportent de Lui (Pbsl), ainsi que ce qui a été transmis de Lui (Pbsl) des paroles ou des actes, lesquels sont des impératifs, des obligations, des conduites ou des préférences?

En réponse à cela nous disons:

Tout a une forme et une réalité, et la forme de la prière est déjà présente dans les livres de jurisprudence et les nobles hadiths. Cette prière formelle peut être accomplie par la personne juste, la personne immorale, le croyant et l’hypocrite. Tous peuvent, selon l'image, accomplir le même travail, mais la différenciation et la disparité reposent sur des faits. Dans sa prière, chaque personne a une direction vers laquelle elle se dirige, et chaque personne a une proximité avec son Créateur selon sa foi et son lien avec son Imam. Chaque personne qui prie a de la compréhension, de la conscience, des témoins et une connexion. Le Prophète (pbsl) a expliqué que certaines personnes ont droit à la moitié de leurs prières, d'autres à un quart et d'autres à un dixième, et il y a ceux qui ne tirent aucun bénéfice de leurs prières. Le Prophète (pbsl) y fait référence en disant: « Il n’y a de bon pour un serviteur dans sa prière que ce qu’il en comprend »³.C'est-à-dire: sauf ce qui est éclairé par lui.

Nous expliquerons ce noble hadith dans le cadre de notre explication de la prière et de sa réalité.

§§§§§

Le voyage de l'âme: Le voyage loué de l'âme

---

Le voyage de l'âme qui est très recherché se produit lorsque l'âme est laissée couler lors de sa communication avec Dieu (Gloire à Lui), lorsqu'elle est dirigée vers Al-Ka'ba, afin de rencontrer l'âme noble de l'Envoyé (pbsl) pour s'unir à elle au moyen d'un lien d'amour et d'appréciation. Ensuite, l'âme monte dans cette compagnie à travers la lumière divine où elle est témoin des faits et des perfections et lumières divines qui