Sentiments dans l'Islam

Par hosny Al-Bashbishy

A quiconque dit qu'il est certain de l'existence du Créateur et de l'au-delà, je lui dis: tu as raison, mais tu ne sais toujours pas le sens de ce que tu dis !, et s'il disait: je connais le sens de ce que je dis, je lui dis: à moins que vos sentiments et votre vie ne soient affectés par le sérieux de ce que vous dites, alors vous êtes un grand menteur, couché sur vous-même.

Il y a trois conditions de foi absentes de votre cœur et vous ne savez pas. Ils sont l'absence de vraie connaissance du Créateur et de l'au-delà, et l'absence de sentiments et de but attachés au Créateur et à l'au-delà.

Le but de ce livre est de montrer que la connaissance de l'existence du Créateur et de l'au-delà est une fausse connaissance parmi la grande majorité des gens et de montrer que cette connaissance a un très grand impact sur les sentiments, les objectifs, les inquiétudes et les œuvres, et de montrer que cet effet n'existe pas chez ces personnes

L'être humain peut entendre parler de la question, la comprendre et y croire, mais il l'ignore toujours parce qu'il n'a pas prêté attention à la gravité de la question, alors entendre, comprendre et certifier sont devenus des choses mortes comme si elles ne le faisaient pas. existent même s'ils existaient à la face de la vérité, et l'humain en est devenu ignorant même s'il l'entendait, la comprenait et y croyait.

L'ignorance du Créateur et de l'au-delà est délibérée, ce qui s'appelle: l'incrédulité du détournement de la connaissance du Créateur et de l'au-delà, et son but est d'empêcher son effet automatique sur les sentiments, les objectifs, les soucis et les œuvres, parce que l'homme le fait. ne veut pas vivre comme un esclave et veut vivre pour profiter de la vie mondiale urgente et non de l'avenir (l'au-delà), l'homme peut penser qu'il adore Dieu et en fait il adore l'argent et le monde.

Ce livre est pour tout le monde et pas seulement pour les musulmans, il s'adresse à quiconque pense connaître le Créateur et l'au-delà et la vérité est qu'il ne connaît que le monde.

L'autre chose est que les sentiments et les objectifs liés au Créateur et à l'au-delà sont inexistants, et qu'une personne pense qu'ils le sont, et quiconque travaille pour atteindre ces sentiments et objectifs peut penser qu'il ne fait rien parce que ce sont des choses qui sont pas apparentes et sont des expressions de sentiments dans le cœur, même si travailler pour les atteindre est la chose la plus dangereuse dans la religion, et la plus importante que toutes les actions apparentes.

• Langue: Français
• Éditeur: hosny Al-Bashbishy
• Date de sortie: 14 févr. 2021
• ISBN: 9781393284345

Aperçu du livre

Sentiments dans l'Islam

Écrit par

Dr Hosni Al-Beshbishi

Au nom de Dieu, le plus miséricordieux, le plus compatissant

introduction

Merci à Dieu, le Seigneur des Mondes, et prières et paix sur le maître des deux premiers et des autres, mais après:

A quiconque dit qu'il est certain de l'existence du Créateur et de l'au-delà, je lui dis: tu as raison, mais tu ne sais toujours pas le sens de ce que tu dis !, et s'il disait: je connais le sens de ce que je dis, je lui dis: à moins que vos sentiments et votre vie ne soient affectés par le sérieux de ce que vous dites, alors vous êtes un grand menteur, couché sur vous-même.

Il y a trois conditions de foi absentes de votre cœur et vous ne savez pas. Ils sont l'absence de vraie connaissance du Créateur et de l'au-delà, et l'absence de sentiments et de but attachés au Créateur et à l'au-delà.

Le but de ce livre est de montrer que la connaissance de l'existence du Créateur et de l'au-delà est une fausse connaissance parmi la grande majorité des gens et de montrer que cette connaissance a un très grand impact sur les sentiments, les objectifs, les inquiétudes et les œuvres, et de montrer que cet effet n'existe pas chez ces personnes

L'être humain peut entendre parler de la question et la comprendre et y croire, mais il l'ignore toujours parce qu'il n'a pas prêté attention à la gravité de la question, alors entendre, comprendre et certitude sont devenus des choses mortes comme si elles ne le faisaient pas. existent même s'ils existaient à la face de la vérité, et l'humain en est devenu ignorant même s'il l'entendait, la comprenait et y croyait.

L'ignorance du Créateur et de l'au-delà est délibérée, ce qui s'appelle: l'incrédulité du détournement de la connaissance du Créateur et de l'au-delà, et son but est d'empêcher son effet automatique sur les sentiments, les objectifs, les soucis et les œuvres, parce que l'homme le fait. ne veut pas vivre comme un esclave et veut vivre pour profiter de la vie mondiale urgente et non de l'avenir (l'au-delà), l'homme peut penser qu'il adore Dieu et en fait il adore l'argent et la vie mondaine.

Ce livre est pour tout le monde et pas seulement pour les musulmans, il s'adresse à quiconque pense connaître le Créateur et l'au-delà et la vérité est qu'il ne connaît que la vie mondaine.

L'autre chose est que les sentiments et les objectifs liés au Créateur et à l'au-delà sont inexistants, et qu'une personne pense qu'ils le sont, et quiconque travaille pour atteindre ces sentiments et objectifs peut penser qu'il ne fait rien parce que ce sont des choses qui sont pas apparentes et sont des expressions de sentiments dans le cœur, même si travailler pour les atteindre est la chose la plus dangereuse dans la religion, et la plus importante que toutes les actions apparentes.

La chose la plus difficile pour une personne de changer sa vision de la vie et des choses et de changer ses sentiments et de changer son objectif, car cela signifie qu'il doit changer d'avis et de cœur avec un nouvel esprit et un nouveau cœur !. Dans ce livre, nous vous montrons comment vous changez votre vision de la vie et des choses, comment vous changez vos sentiments et votre objectif.

Si le point de vue d'un homme sur les choses est corrigé, il voit les choses telles qu'elles sont réellement et découvre qu'il ne connaissait pas la vérité sur ces choses, et en conséquence ses sentiments et ses objectifs changent.

Si une personne ferme les yeux sur l'au-delà, elle voit la vie mondaine comme grande, et si elle regarde la vie mondaine et l'au-delà ensemble, elle voit la vie mondaine comme mince, donc ses sentiments et ses objectifs sont liés à l'au-delà, et si l'homme ferme les yeux sur le Créateur, il se voit comme grand, et s'il regarde le Créateur et lui-même ensemble, il se voit comme mince, donc ses sentiments et ses objectifs sont liés au Créateur et non liés à lui-même.

Ces trois actes du cœur doivent être changés: la vision de l'homme des choses, ses sentiments et son but, et la correction de ces trois actes du cœur sont plus importants et dangereux que tous les actes visibles, qui est une condition de la foi, qui cherche à réaliser ces actes cardiaques semble pour les autres qu'il ne fait rien, car ce sont des actes invisibles du cœur, même s'il accomplit la chose la plus dangereuse en religion, et le problème est qu'une personne peut penser que ces actes cardiaques sont accomplis par lui tout en ils sont complètement inexistants, alors il pense qu'il connaît Dieu, aime et vit pour lui, et en fait, il ne connaît rien d'autre que la vie mondaine et n'aime rien d'autre que la vie mondaine, ni ne vit que pour cela, c'est-à-dire qu'il n'a rien à voir avec le monde invisible (l'au-delà, le créateur, les anges et les djinns).

La connaissance de quoi que ce soit comprend trois conditions: entendre (ou voir) et comprendre le sens et l'attention à la gravité de la question, l'attention à la matière dangereuse est un sentiment de respect et l'attention à la matière triviale est un sentiment de petitesse.

L'ignorance de l'homme de Dieu et de l'au-delà n'est pas parce qu'il n'a pas entendu parler du Créateur et de l'au-delà, et non parce qu'il ne comprend pas la signification du Créateur et de l'au-delà, mais parce qu'il est ignorant en raison de ne pas prêter attention au sérieux. de la signification du Créateur et de l'au-delà.

Les sentiments de l'homme (amour, peur et espoir) et ses buts sont soit liés à Dieu et à l'au-delà ou à la vie mondaine, donc si cela se rapporte à Dieu et à l'au-delà, cela s'appelle le culte cardiaque et est également appelé l'acte de le cœur, et s'il se rapporte à la vie mondaine, on l'appelle le culte du désir (incrédulité cardiaque).

Ce livre est un avertissement de deux choses: l'homme peut penser qu'il connaît Dieu et l'au-delà et en fait il ne connaît que la vie mondaine, et la deuxième chose est qu'il ne connaît pas le sens de la phrase: Il n'y a pas divinité mais Allah, ce qui signifie: il n'y a pas de vraie divinité à adorer avec le cœur et les organes sauf Allah, c'est-à-dire qu'il ne sait pas que l'adoration de Dieu n'est pas seulement par les œuvres mais aussi par les actes du cœur, alors il ne le fait pas sachez qu'il est tombé dans l'incrédulité cardiaque par l'absence de culte cardiaque, même si ses organes sont complètement éloignés de toute sorte d'incrédulité.

Il n'y a rien de plus dangereux que de découvrir qu'il y a deux conditions de croyance que vous n'avez pas, il y a deux types d'incrédulité cardiaque cachée dans laquelle certains tombent alors qu'ils ne savent pas, à savoir l'absence de vraie connaissance de Dieu et de l'au-delà, et l'absence de culte cardiaque (l'absence de sentiments et de but).

La religion concerne les actes intérieurs et les actes visibles, les actes intérieurs sont la connaissance, la certitude, les sentiments, le but et le souci, et les actions visibles sont la morale, la parole et les actions des organes, ce livre montre que certains n'ont pas d'actes intérieurs sauf pour la certitude, donc la connaissance en eux est un défaut, les sentiments, le but et la préoccupation ne sont pas liés à Dieu et à l'au-delà. Il est plutôt lié à la vie mondaine, et les œuvres visibles peuvent être présentes, absentes ou presque absentes.

Ces gens pensent que la religion est des actes d'organes avec certitude dans le cœur, ils ne savent pas qu'il y a des actes cardiaques autres que la certitude, et ils ne savent pas que l'existence de la vraie connaissance, des sentiments et du but est une condition de la foi.

On peut considérer que la chose absente du cœur est uniquement la connaissance, car si la connaissance est acquise, les sentiments et le but sont atteints automatiquement, et si la connaissance est absente, les sentiments et le but ne sont pas atteints.

La transition de l'homme vers une autre vie à nouveau dans un endroit autre que la planète Terre est dangereuse et passionnante et très émouvante, tous les plaisirs de la vie mondaine et ses douleurs ne sont rien devant les plaisirs et les douleurs de l'au-delà, et le long années de vie dans le monde ne sont rien devant l'éternité dans l'au-delà, et le retour de l'homme à une jeunesse permanente et sans mort ni maladie dans des palais construits d'or et d'argent est étonnant, néanmoins, certains n'ont aucun sentiment de crainte de ces choses étonnantes, et leurs sentiments, leurs inquiétudes, leurs objectifs et leur vie ne sont pas affectés par ces choses étonnantes, tandis que leurs sentiments, leurs inquiétudes, leurs objectifs et leur vie ne sont affectés que par les choses du monde des mortels, parce qu'ils n'ont pas prêté attention au sérieux de la vie dans l'au-delà, ainsi ils ignorent l'au-delà comme s'ils n'en avaient pas entendu parler ou comme s'ils n'en comprenaient pas le sens.

Il est naturel qu'une fois que l'homme connaît l'existence du Créateur et de l'au-delà et en est sûr, toute sa vie, y compris les sentiments, les objectifs, les ambitions, les comportements, les émotions, la joie, la tristesse, la colère, la morale, la parole, l'intention et l'action être grandement affecté, et sa vie changera sous un angle de cent quatre-vingts degrés.

La simple connaissance et la certitude de l'existence du Créateur et de l'au-delà est très dangereuse et très influente, mais nous sommes complètement inconscients de cela, et si les sentiments de l'homme, sa vie et son œuvre ne sont pas affectés par le Créateur et l'au-delà. , cela signifie qu'il ignore encore Dieu et l'au-delà.

L'être humain est influencé par la matière et travaille pour elle autant qu'il sent sa dangereuse, si elle est dangereuse et ne se sent pas dangereuse, il ne sera pas affecté et ne travaillera pas pour elle, le sentiment de sérieux (attention à sa sérieux) est l’élément manquant de la connaissance.

Ce livre vous montre la clé de la guidance dans laquelle vous êtes guidé et vous êtes un peuple de paradis, et la clé de la guidance est de connaître Allah et l'au-delà, qui est la clé du bonheur qui vous fait vivre heureux dans ce monde et l'au-delà. , ainsi que la raison pour laquelle l'homme est interdit de guider, qui est l'ignorance de Dieu et de l'au-delà.

Le problème le plus grave en religion est qu'une personne vit dans le coma, puis se réveille après sa mort et découvre que cette vie qu'elle vivait dans ce monde est une fausse vie parce que la vraie vie est dans l'au-delà, et il découvre qu'il l'était. inconscients et découvrent que les gens dorment, quand ils sont morts, ils sont conscients du fait de l'inattention que vivent les peuples du monde.

Si un homme vivait dans l'au-delà et venait ensuite vers les gens du monde, que pourrait-il leur dire? Ce livre est une conception de ce que cet homme peut dire.

Notez que dans la coutume dominante selon laquelle le mot «cœur» ne signifie que des sentiments, mais dans le Coran, le mot «cœur» inclut la raison et les sentiments, et dans les endroits les plus courants que signifie l'esprit, l'homme a un sens dans son cœur et aime avec son cœur, ainsi Dieu a dit: «Ils ont un cœur avec lequel ils ne comprennent pas» [Al-A'raf: 179], «Ainsi n'ont-ils pas parcouru la terre et n'ont-ils pas des cœurs pour raisonner» [Al- Hajj: 46]

Ce livre est une recherche systématique dans le cadre du Coran et de la sunnah, et le matériel scientifique dans ce livre est dérivé des textes du Coran et de la bonne sunnah étudiée et à travers les livres d'interprétation et les paroles des savants. , en particulier le savant de l'Islam Ibn Taymiyah, le cheikh Ibn al-Qayyim, les ancêtres justes et les mères des livres du patrimoine, qui sont tous étudiés de manière systématique avec des éléments spécifiques clairs et dans le cadre du programme d'études du peuple de la Sunna et de la communauté.

Compte tenu de la gravité du problème présenté dans le livre, nous avons utilisé la méthode simple d'explication clairement avec des éléments spécifiques et en expliquant à plusieurs reprises le sens unique sous plus d'une forme pour plus de clarification, et chaque question mentionnée dans le livre, nous mentionnons le concluant des preuves du Coran, de la sunna correcte, des livres d'interprétation et des paroles des savants.

Et Dieu est ce que nous demandons et sur lequel nous comptons.

Partie 1: les trois types d'ignorance

La raison de l'ignorance de Dieu et de l'au-delà est l'absence d'un élément d'attention.

Comment la connaissance de Dieu et de l'au-delà peut-elle se réaliser?

L'ignorance peut-elle être combinée avec la certitude?

Chapitre 1: Conditions de connaissance

La connaissance a trois conditions en termes de ses éléments, et elle a deux conditions en termes de son impact:

Termes de connaissance en termes de ses éléments:

Trois conditions sont: l'ouïe, la compréhension et l'attention.

L'ignorance a trois types selon la raison de cette ignorance: l'ignorance pour ne pas écouter, l'ignorance pour manque de compréhension et l'ignorance pour ne pas prêter attention à la gravité de l'affaire.

La différence entre l'ignorant parce qu'il n'écoute pas ou ne comprend pas et l'ignorant à cause de l'inattention:

Si une personne n'entend pas ce que vous lui dites, alors elle ne le sait pas, et si elle entend mais ne comprend pas ce que vous lui dites, alors elle ne sait pas ce que vous lui dites, et si elle entend et comprend ce que vous lui dites, mais sans attention, alors il ne sait toujours pas ce que vous lui dites.

L'ignorance est une chose, mais elle a des raisons différentes, car il y a ignorance pour ne pas écouter, ignorance pour manque de compréhension et ignorance pour manque d'attention.

L'ignorant qui a entendu et compris et n'a pas prêté attention est comme l'ignorant qui n'a jamais entendu parler de la question, en ce qu'il vit comme s'il n'avait pas entendu parler du Créateur et comme s'il n'avait pas entendu parler de quelque chose appelé l'au-delà, alors il vit pour la vie mondaine malgré sa connaissance théorique et sa certitude en Dieu et dans l'au-delà.

De même, l'ignorant qui a entendu, compris et n'a pas fait attention aime l'ignorant qui a entendu mais n'a pas compris, il vit comme s'il ne comprenait pas le sens du monde invisible, comme si le monde invisible était un talisman et des choses vagues qu'il ne comprend pas, comme s'il ne comprenait pas ce que signifie le (Créateur) et ce que signifie (l'au-delà), vivant pour la vie mondaine malgré sa connaissance théorique et sa certitude de Dieu et de l'au-delà.

Les ignorants à cause du manque d'écoute ou de compréhension et les ignorants à cause du manque d'attention n'ont tous rien à voir avec le monde invisible comme si le monde invisible n'existait pas, et tous ne sont pas affectés comme s'ils existaient. n'existe pas.

La différence est que l'ignorant par manque d'attention est qu'il pense qu'il sait mais il ne sait pas, parce qu'il a entendu et compris la matière, donc ce genre d'ignorance est appelé ignorance cachée, mais le résultat est le même, ce qui est que ses sentiments, ses inquiétudes, ses passions, son ambition, son comportement et son travail ne sont ni négatifs ni positifs (sauf un peu l'apparence extérieure de certaines œuvres) comme s'il n'avait pas entendu.

Le concept d'ignorance pour l'inattention:

Une personne peut entendre quelque chose, le comprendre, en parler, y croire, et penser qu'il le sait bien, et en fait, malgré tout cela, il l'ignore toujours et ne le sait pas parce qu'il n'est pas entendu à lui.

Il est bien connu des gens que tant qu'une personne a entendu parler de l'affaire et l'a comprise, elle l'a su, et c'est faux, et il y a un autre élément, qui est l'attention, et si elle entend et comprend pendant qu'elle est pas attentif, il ne le sait toujours pas.

Beaucoup de gens pensent encore connaître Allah et l'au-delà et en fait ils ne le savent pas parce qu'ils ne sont pas conscients de la gravité de la question.

L'ignorance de Dieu et l'ignorance de l'au-delà signifie l'ignorance par manque d'attention:

L'ignorance de Dieu et de l'au-delà signifie l'ignorance pour l'inattention au danger du sens du Créateur et de l'au-delà, et la connaissance de Dieu et de l'au-delà signifie l'attention au sérieux du sens du Créateur et au sérieux du sens de l'au-delà. .

L'ignorance du monde invisible signifie qu'une personne doit être ivre vers le monde invisible, parce qu'elle entend et comprend le sens de la parole, mais elle ne connaît pas la question parce qu'elle est hors de son attention.

Les qualités de l'ignorant pour ne pas y prêter attention:

Il est décrit comme il entend, et en même temps, il est décrit comme n'entendant pas, alors comment est-ce possible? Il entend, mais ça ne sert à rien de l'entendre, car il entend inaperçu ce qu'il entend comme s'il n'entend pas, et il est décrit métaphoriquement comme un sourd parce qu'en termes de résultat, c'est comme celui qu'il n'a jamais entendu.

De même, il est décrit comme compréhensif, raisonnable et voyant, et il est décrit comme non compréhensif, pas raisonnable et ne voyant pas de métaphore, alors Dieu dit: «L'exemple de ceux qui ne croient pas est comme celui de celui qui crie à ce qui n'entend rien mais appelle et pleure du bétail ou des moutons - sourds, muets et aveugles, pour qu'ils ne comprennent pas »[Al-Baqara: 171]

L'interprétation de ce verset est la suivante: ((La ressemblance de l'attribut de ceux qui ne croient pas et de celui qui les appelle à la direction est comme la ressemblance de celui qui crie à ce qui n'entend rien sauf un appel et un cri seulement un son ne comprenant pas son signifiant quand ils écoutent un avertissement, ils sont comme du bétail qui entendent le cri de leur berger mais ne comprennent pas ce qu'il dit; ils sont sourds muets aveugles - ils ne comprennent aucun avertissement))[1].

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Termes de connaissance en termes d'impact:

1. La présence de l'effet de la connaissance sur les sentiments et les buts (l'acte du cœur).

2. La présence de l'impact des connaissances sur les inquiétudes, les émotions, la parole et les actes d'organes.

Le concept des conditions de connaissance du monde invisible en termes de son impact:

Il est naturel que si une personne sait quelque chose de grave et en est convaincue, son cœur, ses sentiments et ses actes d'organes sont automatiquement affectés par cette question, et si le cœur et les actes des organes ne sont pas affectés, il y a un défaut de connaissance. ou condamnation.

Le déséquilibre de la connaissance est la perturbation de la fonction de l'attention, qui est une fonction naturelle innée chez l'homme, mais c'est l'être humain qui la désactive comme une sorte de détournement (d'ignorance) de la connaissance (voir le chapitre 2 de la partie 2) .

L'être humain est affecté par une matière et travaille pour cette matière autant qu'il se sent dangereux (attention à sa gravité), l'existence du Créateur et l'existence de l'au-delà sont extrêmement dangereuses et rendent toute pensée humaine et tous ses sentiments et toute son œuvre n'est affectée que par cela, car il n'y a rien de plus dangereux que cela,