Guide d'étude : 1 Corinthiens Volume I: Étude verset par verset du livre biblique de 1 Corinthiens chapitres 1 à 8

Par Andrew J. Lamont-Turner

Entrez dans un monde de défis anciens, de vérités intemporelles et de sagesse transformatrice. Dans « Dévoiler la sagesse de 1 Corinthiens », parcourez les profondeurs des lettres sincères de Paul aux Corinthiens et découvrez une source de conseils pour votre propre vie. Rejoignez une communauté dynamique aux prises avec les divisions, les dilemmes moraux et la quête de la sagesse. En tournant chaque page, vous rencontrerez les mots puissants de Paul qui transcendent le temps, s'adressant directement aux complexités de votre monde moderne. Découvrez les secrets de la vraie sagesse et le pouvoir transformateur de l’amour. Explorez la dynamique du leadership, des relations et l’appel profond à vivre en tant que membres du corps du Christ. Plongez dans les profondeurs de la liberté, de la sainteté et de la présence vivifiante du Saint-Esprit. Préparez-vous à être mis au défi, inspiré et équipé pour relever les défis de la vie avec confiance et grâce. Découvrez comment les vérités immuables de la Parole de Dieu peuvent façonner votre point de vue, transformer vos relations et apporter de l'espoir à un monde en souffrance. Êtes-vous prêt à vous lancer dans un voyage qui enflammera votre foi, approfondira votre compréhension et dynamisera votre vie ? Préparez-vous à dévoiler la sagesse de 1 Corinthiens et à libérer le pouvoir transformateur de la Parole de Dieu dans votre propre histoire.

• Langue: Français
• Éditeur: Andrew J. Lamont-Turner
• Date de sortie: 1 févr. 2024
• ISBN: 9791223005316

Aperçu du livre

Avant-propos

Bienvenue dans ce voyage perspicace à travers le livre de 1 Corinthiens. Dans ses chapitres, nous trouvons un trésor de sagesse et de conseils qui reste d’actualité aujourd’hui. Alors que nous nous lançons dans cette exploration, nous sommes invités à plonger au cœur de la première communauté chrétienne de Corinthe et à découvrir les vérités intemporelles que Paul transmet aux croyants.

L’Église corinthienne était une communauté dynamique mais troublée, aux prises avec divers problèmes qui résonnent encore aujourd’hui. À travers ses paroles inspirées, l’apôtre Paul aborde les divisions, les dilemmes moraux, les luttes relationnelles et la quête de la sagesse. Il offre des conseils pratiques, des idées spirituelles et un appel sincère à l’unité entre les croyants.

Dans les pages à venir, nous rencontrerons des enseignements profonds sur la vraie sagesse, l’importance de l’amour et l’appel à vivre une vie qui honore Dieu. Nous réfléchirons aux défis du leadership, au caractère sacré du mariage et à notre responsabilité en tant que membres du corps du Christ. Nous explorerons la liberté, la sainteté et la puissance du Saint-Esprit pour façonner nos vies et nos communautés.

Alors que nous naviguons dans les complexités de notre époque, le livre de 1 Corinthiens sert de boussole, nous orientant vers les vérités immuables de la Parole de Dieu. Il nous invite à examiner nos cœurs, à remettre en question nos perspectives et à chercher une compréhension plus profonde de ce que signifie vivre en tant que disciples du Christ dans un monde qui contredit souvent ses enseignements.

Puisse ce voyage à travers 1 Corinthiens être une source d’inspiration, de conviction et d’encouragement. Abordons-le avec un esprit et un cœur ouverts, prêts à embrasser le pouvoir transformateur de la Parole de Dieu. Que la sagesse et les vérités contenues dans ces chapitres éclairent notre chemin et nous guident vers un plus grand amour pour Dieu et les uns pour les autres.

Alors que nous nous lançons dans cette exploration, rappelons-nous que le message de 1 Corinthiens ne se limite pas à l’histoire ; c’est une parole vivante et respirante qui continue de nous façonner et de nous défier aujourd’hui. Puissent les enseignements tirés de ces pages nous inspirer à vivre de manière authentique, à aimer avec ferveur et à servir de manière altruiste dans un monde qui a désespérément besoin du message d’espérance en Christ.

Puisse ce voyage à travers 1 Corinthiens être à la fois éclairant et transformateur alors que nous cherchons à vivre l’appel de Dieu dans nos vies, nos communautés et le monde.

Bénédictions,

André

Introduction à cette étude

Cette étude comprend des questions basées sur les différents versets de l'Écriture tirés du livre de 1 Corinthiens.

La première partie de cette étude explore les informations générales du livre, par exemple, qui l'a écrit, quand, à qui, pourquoi et d'autres aspects du livre.

La deuxième partie consiste en une étude verset par verset et attire une attention particulière sur les connaissances spécifiques qui peuvent être acquises à partir des versets du livre de 1 Corinthiens.

La troisième partie est la vérification des connaissances, qui comprend des questions vraies ou fausses, des questions à choix multiples, des questions à combler et des questions de réflexion.

Supposons que vous utilisiez la version ebook de cette étude. Dans ce cas, il est conseillé d’avoir à portée de main un cahier pour noter les réponses aux questions. Un espace supplémentaire peut également être nécessaire pour répondre aux questions du test de connaissances.

Répondre aux questions n’est pas une course. Il convient de réfléchir attentivement à la rédaction des réponses, en particulier à l'application de ces questions et de leurs réponses dans la vie.

S'engager dans une étude biblique suggère que le lecteur reconnaît son besoin de comprendre les Écritures et la profondeur de la sagesse qui découle de la connaissance et de la compréhension de Dieu et de ses voies. Il s'agit d'un voyage spirituel qui prend du temps pendant que vous étudiez les versets, leur signification telle que l'auteur l'a voulue et leur application dans la vie. Assurez-vous que la prière précède chaque étape du chemin, permettant au Saint- Esprit de vous guider et d’ouvrir votre cœur et votre esprit à la connaissance de Dieu.

Cette étude est importante car elle pourrait s'appliquer à la réalité de votre vie. En d’autres termes, cette étude considère la théologie du livre et d’autres principes dérivés du livre dans un cadre qui facilite l’application des principes à notre vie quotidienne. Cette étude n’est pas un commentaire et, bien que des informations spécifiques sur chaque livre soient fournies, elle ne s’engage pas dans une critique textuelle.

PARTIE 1 : Informations sur le livre

Titre du livre et auteur

L'auteur de 1 Corinthiens dans la Bible chrétienne est l' apôtre Paul. Paul, initialement connu sous le nom de Saul, était un juif pieux et un pharisien qui persécuta les chrétiens avec zèle jusqu'à sa conversion spectaculaire sur le chemin de Damas. Suite à cette rencontre avec le Christ ressuscité, Paul est devenu l’une des figures les plus influentes de l’Église chrétienne primitive.

La paternité de Paul de 1 Corinthiens est largement acceptée parmi les érudits et les théologiens. Dans les premiers versets de la lettre, Paul s'identifie explicitement comme l'auteur, déclarant : « Paul, appelé à être apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu » (1 Corinthiens 1 : 1). Paul fait également référence à ses expériences et interactions avec l’Église corinthienne tout au long de la lettre, confirmant ainsi son implication personnelle.

La ville de Corinthe, située dans le sud de la Grèce, était connue pour sa population diversifiée et ses influences culturelles. L’Église corinthienne était confrontée à divers défis et problèmes, notamment les divisions au sein de l’Église, l’immoralité, l’utilisation abusive des dons spirituels et les questions concernant le mariage et la liberté chrétienne. Dans sa lettre, Paul répond à ces préoccupations et fournit des conseils et des instructions aux croyants corinthiens.

Les écrits de Paul dans 1 Corinthiens reflètent ses profondes connaissances théologiques, son souci pastoral et son souci du bien-être spirituel de l'Église corinthienne. Il souligne l'importance de l'unité entre les croyants, la suprématie de l'amour, le bon usage des dons spirituels et la signification de la résurrection du Christ. Les enseignements de Paul dans 1 Corinthiens sont pertinents et instructifs pour les chrétiens d'aujourd'hui, abordant les principes intemporels de la foi, de l'amour et de la vie chrétienne.

Public

L'histoire de Corinthe remonte à l'âge du bronze, qui s'est produit avant 1200 avant JC. À l'époque de Paul, c'était une colonie romaine qui servait de capitale de la province d'Achaïe et était peut-être la quatrième plus grande ville de l'Empire romain. Empire. La population était composée de Grecs indigènes, de citoyens romains venus d'Italie, de Juifs (selon Actes 18 : 4) et de personnes venant d'autres parties du monde qui avaient pris la décision de s'y installer.

Corinthe, une ancienne ville de Grèce, était située dans un endroit idéal pour servir de plaque tournante commerciale. Il était situé juste au sud-ouest de l’isthme de Corinthe, le pont terrestre qui unissait le nord de la Grèce au sud de la Grèce (le Péloponnèse). Corinthe est devenue une plaque tournante du commerce terrestre, au nord et au sud, ainsi que maritime, à l'est et à l'ouest, en raison de sa situation à ce carrefour.

À l'époque de Paul, les grands navires déchargeaient leurs marchandises sur des véhicules terrestres, les transportant du golfe de Corinthe, à l'ouest de l'isthme, jusqu'au golfe Saronique, à l'est de celui-ci, ou vice versa. Ce processus se déroulerait des deux côtés de l’isthme. Les débardeurs à cet endroit les rechargeraient sur différents navires. Si un navire était suffisamment petit, sa coque entière pourrait être traînée à travers l’isthme de 4,5 milles de long, reliant l’un des golfes à l’autre. Cela leur a permis d'éviter le long et périlleux voyage qu'aurait nécessité le contournement du Péloponnèse par le cap Maléa. Plus tard, les Romains ont creusé un canal reliant ces deux golfes. Néron a lancé ce projet, mais il ne fut terminé qu'en 1893.

Des navires arrivaient dans ses ports de tous les océans, même si ses colonies étaient dispersées le long des côtes de terres lointaines à l'est et à l'ouest. L'emplacement stratégique de Corinthe a apporté à la population de Corinthe le commerce et tout ce qui va avec , y compris la prospérité, un flux régulier de voyageurs et de marchands, et vice versa. De ce fait, elle devint la destination commune et le marché universel des Grecs.

À l’époque de Paul, de nombreuses religions païennes faisaient de la pratique de la prostitution un principe central de leur dévotion envers leur dieu ou leur déesse. En conséquence directe, la fornication était endémique à Corinthe.

Aristophane, qui vécut entre 450 et 385 avant JC, est crédité d'avoir inventé le terme korinthiazo , qui signifie « agir comme un Corinthien », ce qui est une autre façon de dire « commettre la fornication ». Le vieux Corinthe avait développé une réputation notoire d’immoralité sexuelle.

La vieille ville avait la réputation d’être l’endroit le plus immoral où vivre dans toute la Grèce, et elle a peut-être même détenu cette distinction dans tout l’Empire.

Le temple d'Aphrodite était l'édifice religieux le plus connu de Corinthe. Il était situé au sommet de l' Acrocorinthe . Cette montagne est située au sud de la ville et mesure environ 600 mètres (1 900 pieds) de hauteur. Les hommes qui « adoraient » à cet endroit étaient servis par des centaines de femmes esclaves. Le géographe grec Strabon a déclaré qu'il y avait mille prostituées dans la ville antique ; cependant, cela fait très probablement référence aux débuts de l’histoire de la ville, et il est possible que ce soit une exagération. Mélicerte , le saint patron des marins, et Poséidon, le dieu de la mer, étaient deux des autres principales divinités honorées à Corinthe.

Pris ensemble, ces éléments de preuve amènent à la conclusion que la Corinthe de Paul était, à un moment donné, l'équivalent de la ville de New York dans le monde antique.

Plusieurs autres endroits dans la région étaient importants pour un étudiant des lettres de Paul aux Corinthiens. Ceux-ci comprenaient le « siège du jugement » ou « estrade » connu sous le nom de bema, qui était le lieu où les affaires majeures étaient jugées par les juges, y compris l'affaire contre Paul (Actes 18 :12). Actes 18 : 18 décrit la ville de Cenchrea comme étant « le port de Corinthe sur le golfe Saronique de la mer Égée » et comme étant « le lieu d'où Paul s'embarqua pour Éphèse au cours de son deuxième voyage missionnaire ». Isthmia était une petite ville située à l’est de Corinthe et non loin de Cenchrea. Elle était connue pour accueillir les Jeux isthmiques tous les deux ou trois ans. Paul a fait référence à ces compétitions sportives dans cette épître (9 : 24-27), démontrant leur importance dans la culture et la vie quotidienne des Grecs.

Paul s’était d’abord rendu à Corinthe depuis Athènes, située à l’est de Corinthe. Il répandit l’Évangile dans la ville de Corinthe et fonda de nouvelles églises. C’est également là qu’il a rencontré Priscille et Aquila, deux juifs qui venaient tout juste de quitter Rome. Lorsque les autorités juives locales ont expulsé l'église de la synagogue, les membres de l'église ont déplacé leurs réunions dans un immense manoir que Titus Justus possédait à côté. Paul a continué son ministère à Corinthe pendant 18 mois, probablement en 51 et 52 après JC. Il a entrepris son voyage, amenant Priscille et Aquilas à Éphèse. La prochaine étape du voyage de Paul était Antioche syrienne, qu'il atteignit via Césarée.

Date et lieu de rédaction

Après avoir terminé son troisième voyage missionnaire, Paul retourna à Éphèse, ce qui en fit son port d'attache pendant près de trois ans (53-56 après JC). Pendant cette période, il reçut des rapports troublants sur l’église de Corinthe. Apprenant l’existence de l’immoralité au sein de la congrégation, Paul fut incité à aborder directement le problème. Il a fait référence à cette préoccupation dans 1 Corinthiens 5 : 9, exhortant les croyants à ne pas tolérer un tel comportement entre eux.

De plus, Paul a été informé par « le peuple de Chloé » (1 Corinthiens 1 : 11) que l’Église corinthienne était en train de se diviser et que diverses factions émergeaient. De plus, l'Église a demandé conseil à Paul sur plusieurs questions urgentes, comme détaillé dans la lettre qu'elle lui avait adressée. Ces questions englobaient des sujets tels que le mariage et le divorce, la consommation de nourriture sacrifiée aux idoles, l'exercice approprié des dons spirituels au sein de l'Église et la collecte de fonds pour les saints pauvres de Jérusalem. Les rapports accompagnant la lettre ont également souligné d'autres problèmes, notamment la tolérance à l'égard des comportements immoraux, des conflits internes conduisant les chrétiens à se poursuivre en justice devant des tribunaux laïques et des perturbations lors des rassemblements religieux.

En réponse à ces préoccupations, Paul composa une deuxième épître adressée à l'Église corinthienne, 1 Corinthiens. Dans ses pages, Paul aborde la question des factions au sein de la congrégation, exprime son intention de leur rendre visite bientôt et annonce l'envoi de Timothée à Corinthe (chapitres 1 à 4). Cette épître témoigne du soin pastoral de Paul et de son engagement à relever les défis auxquels les premières communautés chrétiennes sont confrontées.

En effet, 1 Corinthiens est une épître « occasionnelle » rédigée par Paul en réponse à des événements et des préoccupations spécifiques au sein de l'Église corinthienne. Après avoir abordé les rapports qu'il a reçus et clarifié les écrits précédents, Paul s'est penché sur les questions orales et écrites des Corinthiens, des chapitres 5 à 16. Cette approche structurée met en évidence le but de l'épître comme réponse directe aux défis auxquels est confrontée la première communauté chrétienne de Corinthe.

L’envoi de messagers de confiance d’Éphèse à la fin de l’hiver ou au début du printemps de 56 après JC souligne l’urgence avec laquelle Paul cherchait à résoudre ces problèmes. Des tensions étaient visiblement apparues entre Paul, le fondateur de l’Église, et la congrégation corinthienne. L'épître révèle des désaccords internes au sein de l'Église, certains membres étant influencés par des forces extérieures promouvant des idéologies divergentes des enseignements de Paul.

Au cœur de ces tensions se trouvait l’interprétation du terme « spirituel », qui devint un point central de discorde entre Paul et les Corinthiens. La sensibilité de l’Église corinthienne aux influences extérieures a conduit à remettre en question l’autorité de Paul et l’authenticité de l’Évangile qu’il prêchait. Cela fait écho à des conflits similaires auxquels Paul a été confronté ailleurs, notamment documentés dans sa lettre aux Galates, où les contestations de son autorité et de ses enseignements étaient répandues.

En fin de compte, 1 Corinthiens sert non seulement de réponse aux préoccupations immédiates de l’Église corinthienne, mais aussi de guide intemporel pour relever les défis au sein des communautés chrétiennes. Les idées de Paul sur l'unité, les dons spirituels, l'amour et la centralité de l'Évangile restent pertinentes pour les croyants qui naviguent dans diverses perspectives théologiques et pressions extérieures à travers l'histoire.

Fonctionnalités spéciales

La comparaison des épîtres aux Romains et à 1 Corinthiens offre des informations précieuses sur la nature multiforme de l'Évangile et du ministère de Paul. Tandis que Romains fournit une présentation complète et éclairante du cadre théologique de Paul, 1 Corinthiens offre une représentation vivante de la théologie en action dans le contexte d'une communauté chrétienne dynamique et souvent tumultueuse.

Dans Romains, Paul assume le rôle d’un professeur contemporain de théologie biblique, exposant méticuleusement les doctrines et les principes théologiques. Ici, Paul approfondit des sujets tels que le péché, la justification par la foi, le rôle de la loi et le plan rédempteur de Dieu pour l'humanité. Cette épître est un texte fondamental pour comprendre la vision théologique du monde de Paul et son interprétation du message évangélique.

À l’inverse, dans 1 Corinthiens, Paul assume le personnage d’un pasteur-enseignant, aux prises avec les défis et les conflits pratiques de la congrégation corinthienne. La lettre reflète une préoccupation pastorale pour une communauté enracinée dans des divisions internes, des dilemmes moraux et des conflits doctrinaux. Par ses conseils et ses remontrances, Paul aborde des questions allant de l’immoralité sexuelle et des procès entre croyants à l’utilisation abusive des dons spirituels et à l’importance de l’unité des chrétiens.

Malgré son accent particulier sur le contexte corinthien, 1 Corinthiens se distingue par sa grande variété de sujets, démontrant la capacité de Paul à aborder diverses questions au sein de la communauté chrétienne. De plus, les épîtres de 1 et 2 Corinthiens offrent un aperçu unique du caractère de Paul lui-même, le révélant non seulement comme un apôtre et un théologien, mais aussi comme un pasteur compatissant profondément investi dans le bien-être spirituel de ses fidèles.

Dans ces lettres, Paul condamne l’arrogance, l’auto-promotion et la confiance dans la sagesse humaine, mettant l’accent sur l’humilité, le service et le renoncement. Le célèbre passage sur l’amour dans 1 Corinthiens 12 :31-13 :13 souligne le caractère central de l’amour en tant que caractéristique déterminante de la vie et du témoignage chrétiens, transcendant les dons spirituels et la connaissance doctrinale.

Tandis que Romains fournit une exposition systématique de l'Évangile de Paul, 1 Corinthiens offre une riche tapisserie de sagesse pratique et d'orientation pastorale, mettant en valeur la théologie en action dans les complexités des communautés chrétiennes du premier siècle. Les deux épîtres contribuent de manière significative à notre compréhension de la théologie de Paul et de son héritage durable en tant qu'enseignant, pasteur et apôtre du Christ.

Comprendre 1 Corinthiens

L’idée centrale de la remarquable épître de 1 Corinthiens est subtilement évoquée dans son verset d’ouverture. Ici, « l’Église de Dieu située à Corinthe » englobe deux entités distinctes : la communauté spirituelle des croyants, connue sous le nom d’Église de Dieu, et la ville physique de Corinthe elle-même. Tout au long de l’épître, ces deux entités servent de points centraux de discussion, soulignant leurs natures contrastées et les conflits qui naissent de leur juxtaposition.

L'Église de Dieu représente ceux qui ont soumis leur volonté à l'autorité divine de Dieu et participent activement à son œuvre. En revanche, la ville de Corinthe symbolise une société ignorant l’existence de Dieu, gouvernée par les désirs humains et résistante aux plans de Dieu. La tension entre ces forces opposées constitue la toile de fond sur laquelle se déroulent les thèmes de l'épître.

Une progression thématique émerge dans les autres épîtres de Paul, comme Galates, 1 et 2 Thessaloniciens et 1 et 2 Corinthiens. Galates aborde principalement la sotériologie, ou la doctrine du salut, en soulignant la nécessité d'une correction en cas de déviation du véritable évangile. En revanche, 1 et 2 Thessaloniciens se concentrent sur l’eschatologie, explorant les événements futurs et le retour du Christ. Ensuite, 1 et 2 Corinthiens approfondissent l'ecclésiologie, examinant la nature et la fonction de l'Église dans le contexte des défis et des conflits réels.

L'observation perspicace de J. Sidlow Baxter élucide davantage cette progression. Il note que l’épître aux Romains traite principalement des enseignements doctrinaux, établissant un cadre normatif pour la croyance chrétienne. En revanche, 1 et 2 Corinthiens s’orientent vers la réprimande, abordant des problèmes et des défis spécifiques au sein de l’Église corinthienne. Enfin, Galates s’oriente vers la correction, affrontant les écarts par rapport au véritable évangile et rétablissant l’intégrité théologique.

Dans cette progression, Romains pose les fondements doctrinaux, 1 et 2 Corinthiens abordent les défis pratiques au sein de l’Église et Galates confronte les écarts par rapport à la norme établie. Ensemble, ces épîtres offrent une exploration complète de la théologie et de la pratique chrétiennes, guidant les croyants vers la maturité spirituelle et la fidélité au message de l'Évangile.

Dans 1 Corinthiens, l’accent s’étend au-delà du concept abstrait de « l’Église de Dieu » universelle vers les congrégations spécifiques qui constituent ce corps plus vaste. Ces rassemblements locaux servent de microcosmes à la communauté chrétienne au sens large, reflétant ses forces, ses faiblesses et ses défis. Même si chaque congrégation peut différer par son contexte culturel et sa dynamique individuelle, elles incarnent collectivement l’essence de l’Église mondiale.

Essentiellement, l’Église locale reflète l’Église universelle et vice versa. Les vérités et principes applicables à une congrégation sont également pertinents pour l’ensemble de la communauté chrétienne. Ainsi, les enseignements tirés de l’examen d’une assemblée particulière peuvent éclairer des modèles et des réalités plus larges au sein de l’Église mondiale.

Tout au long du Nouveau Testament, « église » fait systématiquement référence à une communauté d’individus plutôt qu’à des structures physiques. Il désigne un groupe de croyants mis à part pour une mission spécifique, à savoir la proclamation de l'Évangile et la démonstration de l'amour de Dieu pour le monde.

En s'adressant aux chrétiens de Corinthe, Paul reconnaît leur statut de membres du corps du Christ. Malgré leurs imperfections et leurs défauts, ils sont affirmés comme bénéficiaires de la grâce de Dieu et participants à la vie de Dieu à travers le Saint-Esprit qui les habite (1 Corinthiens 12 : 13). Ils ont reconnu l'autorité de Dieu sur leur vie et se voient confier la tâche sacrée de diffuser le message de l'Évangile.

Comprendre la congrégation corinthienne sous cet angle est crucial pour interpréter l’épître de Paul avec précision. Même si leur comportement peut parfois sembler contradictoire avec leur foi déclarée, cela ne nie pas pour autant leur croyance en Dieu. Cela souligne plutôt le processus de croissance spirituelle et de transformation en cours au sein de la communauté chrétienne, dans lequel les individus sont aux prises avec leur humanité tout en s’efforçant de vivre leur foi dans un monde déchu.

Comprendre la ville de Corinthe fait partie intégrante de la compréhension du message global véhiculé dans l’épître de 1 Corinthiens. Au premier siècle, Corinthe était emblématique des valeurs et des vices mondains de la société gréco-romaine. Être qualifié de « Corinthien » était synonyme d’être associé à la luxure, à l’immoralité et à l’opulence. La ville elle-même était un centre commercial et culturel animé. Pourtant, il restait ignorant du vrai Dieu, régi par le droit romain et caractérisé par l’égocentrisme.

Ce contraste frappant entre les valeurs de Corinthe et la vocation de la communauté chrétienne est un thème central de l’épître. Alors que l'Église est appelée à suivre le chemin tracé par Dieu, la ville de Corinthe incarne un mode de vie diamétralement opposé à la volonté de Dieu. L’influence de la culture locale sur l’Église est indéniable alors que les croyants gèrent la tension entre les normes sociétales et leur allégeance au Christ.

L'exhortation de Paul aux Corinthiens à s'acquitter de leurs responsabilités dans leur contexte local est soulignée par sa référence à la communion avec Jésus-Christ dans 1 Corinthiens 1 : 9. Cette bourse comporte des privilèges et des obligations. Même si les croyants ont accès aux abondantes ressources de Dieu, ils sont également appelés à les gérer fidèlement, en alignant leur vie sur les desseins de Dieu.

Dans Romains 1 : 14-16, Paul met l’accent sur la responsabilité de l’Église de proclamer l’Évangile à ceux qui se trouvent dans son voisinage immédiat. Ce sens du devoir constitue la motivation sous-jacente derrière l’écriture de 1 Corinthiens par Paul. L'épître sert de guide pratique pour l'Église corinthienne, les exhortant à s'engager dans leur culture locale tout en restant ferme dans leur engagement envers Christ.

En fin de compte, 1 Corinthiens rappelle aux croyants que leur foi ne se vit pas de manière isolée mais au sein du tissu complexe de la société. Alors qu’ils affrontent les défis de leur contexte local, ils sont appelés à incarner la puissance transformatrice de l’Évangile, en brillant comme des lumières dans les ténèbres et en témoignant de l’amour et de la grâce de Jésus-Christ.

L’Église de Corinthe a été confrontée à de nombreux défis, notamment des difficultés financières et une réputation de charité. Cependant, ces problèmes étaient symptomatiques d'un problème plus vaste : l'incapacité de l'Église à remplir sa mission essentielle dans son contexte culturel. Malgré leur foi déclarée, les chrétiens de Corinthe manquaient de la préparation, de l’audace et de la conviction nécessaires pour proclamer efficacement l’Évangile – une tâche cruciale pour toute communauté chrétienne.

La charité, caractérisée par des désirs et des comportements mondains, tourmentait l'Église corinthienne, entravant sa capacité à remplir sa mission. Cette condition spirituelle a miné leur efficacité et compromis leur intégrité éthique en tant que représentants du Christ sur terre. La lettre aux Corinthiens met en lumière les raisons du déclin de l'Église tout en donnant un aperçu des clés de sa restauration et de sa prospérité.

L’influence omniprésente de la culture de la ville au sein de la congrégation a été un facteur important contribuant à la chute de l’Église. Comme un virus infiltrant son hôte, les pratiques pécheresses répandues à Corinthe ont imprégné la communauté ecclésiale. Les références de Paul aux divers péchés au sein de l'Église reflètent le climat moral plus large de la ville. Parmi ces péchés, trois se démarquent :

Immoralité sexuelle : Corinthe était connue pour son attitude laxiste à l'égard de la sexualité, et cet état d'esprit s'était infiltré dans l'Église, conduisant à des compromis moraux et à des divisions au sein de la congrégation.

Idolâtrie : Dans une ville regorgeant de temples et de pratiques cultuelles, la tentation de compromettre sa foi en quête d'acceptation sociale ou de gain matériel était omniprésente. Certains chrétiens corinthiens ont eu du mal à résister à l’attrait du culte des idoles, mettant ainsi en péril leur intégrité spirituelle.

Division et discorde : L'esprit de compétition et la stratification sociale de Corinthe se sont répandus dans l'Église, entraînant des factions, de la jalousie et des conflits entre les