La Foi Du Credo Des Apôtres: Les Principes Élémentaires Du Christ

Par Paul C. Jong

Nous devons avoir la foi qu’avaient les Apôtres et croire comme eux, car leur foi et croyance venaient du Saint Esprit. Les Apôtres croyaient en Jésus Christ, Son Père, et le Saint Esprit comme leur Dieu. L’Apôtre Paul confesse qu’il mourut avec Christ et vécut avec Lui. Il devint un instrument de Dieu en croyant qu’il était baptisé en Jésus Christ (Galates 3:27). En l’évangile de Dieu se trouvent le baptême de Jésus, le sang qu’Il versa à la Croix et le don du Saint Esprit qu’Il a répandu sur quiconque croit en ce vrai évangile de l’eau et de l’Esprit. Connaissez-vous et croyez-vous en cet évangile original ? C’est l’évangile que les Apôtres aussi ont cru. Nous, aussi, devons donc croire en l’évangile de l’eau et de l’Esprit.

• Langue: Français
• Éditeur: Paul C. Jong
• Date de sortie: 19 oct. 2018
• ISBN: 9788928211500

Aperçu du livre

Table des Matières

Analyse du Credo des Apôtres

Préface

PARTIE 1

CONFESSION DE FOI EN DIEU LE PÈRE

· Dieu Le Père

· Le Nom de Dieu

· Le Credo des Apôtres et sa foi bénie

· Qui sont les apôtres?

· Qualifications et Devoirs des Apôtres

· Les Juifs croient-ils en Dieu comme Père de la Création?

· Je crois en… (Jean 1:12-13)

PARTIE 2

CONFESSION DE FOI EN DIEU LE FILS

· Jésus-Christ

· Sermon sur le Fils Saint 1: Qui est Jésus-Christ?

· Sermon sur le Fils Saint 2: Ce que l’imposition des mains de l’Ancien Testament et le Baptême du Nouveau Testament signifient?

· Sermon sur le Fils Saint 3: Pourquoi Christ devait-il mourir comme substitut pour plusieurs?

· Sermon sur le Fils Saint 4: Nous devons croire fermement en la Résurrection de Jésus

· Sermon sur le Fils Saint 5: La Preuve que Jésus Monta aux Cieux

· Sermon sur le Fils Saint 6: Le Seigneur reviendra comme Seigneur du Jugement

· Sermon sur le Fils Saint 7: Qui sera Sujet au Jugement?

· Sermon sur le Fils Saint 8: Quelle est la Foi que Dieu Déclare être Grande?

· Sermon sur le Fils Saint 9: Quel est l’offrande que Moïse ordonna comme Témoignage?

· Sermon sur le Fils Saint 10: Le Baptême de Jésus et La Rémission des Péchés

PARTIE 3

CONFESSION DE FOI AU SAINT-ESPRIT

· Le Dieu Trinité

· Dieu le Saint-Esprit

· Que fait Dieu le Saint-Esprit?

· Comment pouvons-nous Recevoir le Baptême du Saint-Esprit?

· Qui est le Saint-Esprit?

· Quelles sont les Principales Œuvres du Saint-Esprit?

· Sermon sur le Saint-Esprit 1: Comment pouvons-nous Recevoir le Saint-Esprit?

· Sermon sur le Saint-Esprit 2: Avez-vous reçu le Saint-Esprit Lorsque vous avez Cru?

· Sermon sur le Saint-Esprit 3: Les Qualifications Essentielles Pour être Apôtres

· Sermon sur le Saint-Esprit 4: Quand le Saint-Esprit vient-il?

· Sermon sur le Saint-Esprit 5: Les Ministères du Saint-Esprit

· Sermon sur le Saint-Esprit 6: Alors vous recevrez le Don Du Saint-Esprit

· Sermon sur le Saint-Esprit 7: Le Saint-Esprit Tombe sur les Gentils

· Sermon sur le Saint-Esprit 8: Testez les esprits pour voir S’ils sont de Dieu

· Sermon sur le Saint-Esprit 9: La Vie remplie de l’Esprit

· La Foi en la Parole de Dieu Nous amène à vivre Une Vie remplie de l’Esprit

· La Foi en la Sainte Église Catholique

· La Foi dans la Communion des Saints

· La Foi au Pardon des Péchés (1 Jean 1:9)

· La Foi en la Résurrection du Corps

· La Foi en la Vie Éternelle

Préface

En répandant l’évangile de l’eau et de l’Esprit autour du monde avec mes collègues, j’en vins à réaliser le fait qu’il est urgent d’aider les âmes à d’abord établir correctement les fondations de leur foi. En particulier, lorsque nous avons essayé d’atteindre les perdus avec l’évangile de l’eau et de l’Esprit, ceux qui servaient d’autres dieux, j’ai souvent constaté que l’évangile ne pouvait s’enraciner en leurs cœurs à cause de leur manque de connaissance de Dieu. C’est la première raison qui me fit commencer à écrire ce livre.

Le credo des apôtres est le résumé de la foi des apôtres. Les apôtres croyaient que le Dieu Trinité (le Père, le Fils et le Saint-Esprit) créa toutes créatures. Ils croyaient que Jésus-Christ, Dieu le Fils, sauva toute l’humanité de ses péchés, lorsqu’Il vint s’incarner dans ce monde, par Son baptême et Sa crucifixion. Ils croient qu’Il donne la résurrection et la vie éternelle dans le Royaume des Cieux à ceux qui ont la foi.

L’essence d’une telle foi fut affirmée par l’église primitive et les apôtres une fois de plus en Hébreux 6:1-2. En d’autres mots, nous pouvons affirmer que les apôtres croyaient et prêchaient la Parole de Dieu en ce qui concerne la repentance des œuvres mortes, la foi envers Dieu, la doctrine des baptêmes et de l’imposition des mains, la résurrection des morts ainsi que le jugement éternel, tout cela étant les principes élémentaires du Christ. Ce que nous devons observer ici, c’est que les apôtres répandirent ces principes de l’évangile en associant ‘l’imposition des mains’ du système sacrificiel avec ‘le baptême que Jésus reçu.’

De plus, juste avant l’ascension du Seigneur, Il commanda à Ses disciples Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit (Matthieu 28:19). Il s’agit de faire des disciples de ceux qui croient au baptême de Jésus et de les baptiser au nom de Dieu en trois Personnes.

Ainsi, la foi des apôtres fut établie en l’évangile de l’eau et de l’Esprit. Malheureusement, la foi actuelle de la chrétienté est très différente de la foi des apôtres. En vérité, nous ne retrouvons point la foi au baptême de Jésus qui est si importante dans la foi actuelle de la chrétienté. Encore pire, parmi les théologiens et les prédicateurs, il y en a plusieurs qui renient même la divinité de Jésus. C’est la deuxième raison pour laquelle j’ai commencé à écrire ce livre.

La foi des apôtres est une leçon de valeur pour nous qui croyons en Dieu. Nous devons comprendre la Justice de Dieu et retourner à la vraie foi. Nous sommes ceux qui peuvent posséder la foi juste en l’évangile de l’eau et de l’Esprit que les apôtres possédaient.

PAUL C. JONG

PARTIE 1

I. CONFESSION DE

FOI EN DIEU

LE PÈRE

Je Crois en Dieu Le Père Tout-Puissant, Créateur des cieux et de la terre,

Dieu Le Père

On retrouve la présence manifeste de trois confessions dans la foi des apôtres.

La première confession, c’est qu’ils croient en Dieu Le Père Tout-Puissant, le Créateur des cieux et de la terre (Genèse 1:1); deuxièmement, ils confessent que Jésus-Christ, le Fils de Dieu, leur a donné la rémission de leurs péchés; et la troisième confession est qu’ils croyaient que Jésus-Christ fut conçu par le Saint-Esprit. Nous devons aussi confesser que nous croyons en Dieu Le Père, le Fils et le Saint-Esprit, car nous devons avoir la même foi que les apôtres.

Pour nous, le Père est Dieu, tout comme le Fils et le Saint-Esprit sont aussi Dieu. Dans la mesure où l’essence du Père, du Fils et du Saint-Esprit est concernée, ils sont tous le même Dieu, comme notre foi en eux est une même foi. Par exemple, parce que le Père est Dieu Tout-Puissant, le Fils est aussi Dieu Tout-Puissant. Les trois personnes de la Sainte Trinité, en d’autres mots, sont, en leur essence, le même Dieu. Nous devons donc croire, en conséquence, que les trois personnes du Père, du Fils et du Saint Esprit sont fondamentalement et complètement UN. Ainsi, de façon à ce que nous puissions construire la fondation de notre foi sur la Parole de Dieu, nous devons être ancrés en cette Parole de Vérité.

Évidences Scripturaires

1. De l’Ancien Testament

(1) Tout d’abord, l’Ancien Testament montre clairement que Dieu est UN: Écoute, Israël! l’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. (Deutéronome 6:4).

(2) Simultanément, cependant, l’Ancien Testament nous dit aussi sans erreur que Dieu existe en différentes personnes: Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance (Genèse 1:26); Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu’ils n’entendent plus la langue, les uns des autres. (Genèse 11:7). De ces passages, nous pouvons voir et croire que Dieu n’existe pas en une seule personne mais en personnes multiples.

2. Du Nouveau Testament

Le Père, le Fils et le Saint Esprit sont Dieu pour nous. Mais Dieu existe en trois personnes indépendantes. Cette vérité est aussi révélée en termes sans équivoque dans le Nouveau Testament.

(1) Le fait que le Père, le Fils et le Saint Esprit existent comme personnes séparées est rendu clairement évident en tenant compte du baptême de Jésus qui marqua le début de Son ministère: Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. (Matthieu 3:16-17).

Ce passage décrit le baptême de Jésus par Jean le Baptiste, lorsque le Dieu Trine est révélé. Par ce passage nous savons que Jésus est le Fils de Dieu, que le Saint-Esprit œuvre avec Lui, et que le Père a déclaré qu’Il était Son Fils bien-aimé, en qui Il a mis toute Son affection. Le Dieu Trinitaire est révélé à travers ces manifestations. Jésus put accomplir toute la Justice de Dieu parce qu’Il prit tous les péchés de l’humanité par Son baptême reçu de Jean. C’est pourquoi Il devait mourir sur la Croix pour nous, et c’est la Justice de Dieu que le Père a ainsi accompli à travers Son Fils. Le fait que Jésus ait pris tous nos péchés sur Lui par cet acte juste du baptême est la véritable Justice de Dieu, et cette vérité est affirmée autant par le Père que par l’Esprit-Saint. Ainsi, le Père, le Fils et le Saint-Esprit existent en personnes séparées, mais ils sont le même Dieu pour nous.

(2) Matthieu 28:19 nous révèle aussi que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont un même Dieu, alors que Jésus commanda à Ses disciples faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit—c’est-à-dire, au nom des trois personnes séparées de la Trinité.

Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont chacun une personne indépendante mais, en même temps, ils sont pareils en ce qu’ils sont un seul et même Dieu. Ainsi, lorsque nous croyons en Dieu, nous croyons en un Dieu comme étant une entité unie de trois personnes.

Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit, comme l’affirme la foi chrétienne, est le Dieu existant par Lui-même, différent de toute autre divinité. Certaines religions croient que Jésus est seulement l’un des nombreux prophètes, mais ce n’est simplement pas vrai.

Pour nous, Dieu est le Père, le Fils et le Saint-Esprit. En dépit du fait que cette vérité est facilement et suffisamment attestée par les Écritures, plusieurs ne réalisent pas cela. C’est ainsi parce que ceux qui ne connaissent pas l’évangile de l’eau et de l’Esprit s’approchent du concept de la Sainte Trinité avec une rationalité et une logique humaine, ce qui leur rend la compréhension impossible. Ceux qui ne sont pas nés de nouveau ne peuvent comprendre le Dieu Trine. Mais pour ceux d’entre nous qui sont nés de nouveau, Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit est notre Dieu Unique, en qui nous plaçons une foi absolue.

Le Nom de Dieu

Dieu dit à moïse: ‘JE SUIS CELUI QUI SUIS.’ Et il ajouta: C’est ainsi que tu répondras aux enfants d’Israël: Celui qui s’appelle ‘JE SUIS’ m’a envoyé vers vous’ (Exode 3:14).

Yahvé. Apparaissant dans les Écritures plus de 5300 fois, Yahvé est le nom le plus commun par lequel Dieu s’est révélé Lui-même à l’humanité. Le peuple juif considérait le Nom de Dieu comme sacré, et ils furent très prudents en l’invoquant ou en l’appelant par Son Nom (Exode 3:14). Accordant un grand respect au nom de Yahvé, ils adoptèrent et utilisèrent plus tard un autre Nom, Adonaï, pour appeler Dieu. La signification de ce nom est le Seigneur de tout de la manière suivante: 1) Celui qui existe; 2) celui qui est le Seigneur de la vie; et 3) celui qui était de toute éternité, qui est éternellement et qui existera à jamais par Lui-même.

Nous appelons Dieu Père, fils et Saint-Esprit. Le Nom du Fils de Dieu le Père est Jésus-Christ. Ce nom signifie «Celui qui sauve Son peuple de leurs péchés».

Le Credo des Apôtres

et sa foi bénie

Notre désir est que la foi des apôtres nous soit transmise dans sa pureté inaltérable. C’est là notre souhait, et l’espérance de tout chrétien. Leur foi doit nous avoir été suffisamment transmise dans les textes écrits après leur mort. Pourtant, la véritable foi des apôtres est révélée uniquement dans leurs Épîtres, et c’est pourquoi nous nous acharnons à partager et à répandre leur foi.

Alors, quelle est la foi des apôtres? Dans son sens strict, le Credo des apôtres fut rédigé après la période de l’Âge Apostolique. C’est, autrement dit, un testament de la foi des Apôtres laissé par la génération qui vint après eux.

La foi des apôtres est la foi aux œuvres du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Le baptême que nous recevons lorsque nous acceptons Dieu comme notre Sauveur requiert une foi qui confesse ceci: que le baptême de Jésus a lavé tous nos péchés; que par le sang de Jésus-Christ sur la Croix tous nos péchés furent ainsi jugés; et que Jésus fut envoyé par Son Père comme Sauveur des pécheurs. Ainsi, lorsque quelqu’un croit que tous ses péchés ont été rachetés par le baptême et le sang de Jésus, il/elle reçoit alors le Saint-Esprit de Dieu.

Nous pouvons donc poser la question suivante à ceux qui souhaitent être baptisés: Croyez-vous que lorsque Jésus fut baptisé par Jean, tous vos péchés furent enlevés et mis sur Ses épaules? Quand la réponse est Oui, Je crois que tous mes péchés et tous les péchés du monde furent pris par Jésus, nous pouvons poursuivre avec une autre question: Croyez-vous alors que Jésus, ayant pris tous vos péchés en étant baptisé par Jean, versa Son sang sur la Croix? Ceux qui répondent de manière affirmative sont alors baptisés au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

La foi au Dieu Trine commence par la confession Je crois en Dieu, le Père Tout-Puissant, le Créateur des cieux et de la terre. Il n’y a que ceux qui croient et confessent cela qui pouvaient être baptisés par les apôtres au nom du Père, du fils et du Saint-Esprit. La véritable foi chrétienne fut accordée uniquement à ceux qui croyaient en l’évangile de l’eau et de l’Esprit. C’est pourquoi l’Église de Dieu fut construite sur les fondements de la foi des douze disciples.

Les origines du credo des apôtres remontent à l’Édit de Milan signé par l’empereur romain Constantin en 313. Étant donné l’arrière-plan historique du changement de statut de la chrétienté, passant d’une religion illégale à la religion officielle d’État de l’Empire Romain, ce changement radical généra un intérêt croissant significatif pour le christianisme parmi tous les romains. Ce qui était requis alors était un standard de foi pour ces nouveaux croyants désirant faire partie de l’Église de Dieu.

Le Credo des apôtres tire ses origines de ce besoin, et doit son existence aux gens qui vinrent après l’Âge Apostolique. Sa forme actuelle nous fut transmise après avoir été rédigée et révisée à plusieurs reprises par divers conciles religieux qui suivirent l’Âge Apostolique. C’est pourquoi le credo des apôtres actuel doit être réinterprété à travers la foi en l’évangile de l’eau et de l’Esprit, la foi différenciée de la chrétienté et la véritable foi. Pour répandre cette foi chrétienne à travers le monde, nous devons connaître et croire à la manière dont Jésus prit les péchés de l’humanité sur Lui-même, comment Il fit disparaître ces péchés, et comment Il donna la vie éternelle aux êtres humains.

Mais il y a des religions innombrables dans le monde. Et chaque religion a ses propres divinités. La différence entre ces divinités et le Dieu chrétien est que ces premières sont simplement des constructions humaines alors que ce dernier est le Dieu qui existe par Lui-même. Pour croire au Dieu des chrétiens, un individu doit abandonner tous ces faux dieux des religions «faits de mains d’hommes». Sans cela, tous les efforts seront vains. La raison d’une telle confusion de foi au sujet de Dieu est un manque de connaissance du Dieu Créateur et de Son Nom.

Dans l’Empire Mongolien, il y avait un dieu nommé Buruhung. Ce dieu n’est pas dit avoir créé le monde, pourtant les mongoliens continuent à adorer Buruhung comme étant leur dieu jusqu’aujourd’hui. Ainsi, même s’ils croient au Dieu chrétien comme étant leur Dieu, ils croient aussi en leur dieu national. Cela leur rend impossible le fait d’avoir une foi véritable. Si quelqu’un croit que le Dieu chrétien est le même que son dieu national, il ne peut rencontrer le vrai Dieu enseigné par la foi chrétienne. C’est pourquoi nous devons rendre témoignage au Dieu Trine du christianisme.

Pourquoi est-il si difficile pour la véritable foi chrétienne en Dieu d’entrer dans toutes les nations du monde? C’est parce que plusieurs d’entre eux ne peuvent faire la différence entre leurs dieux et Dieu; le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Une autre raison d’une telle difficulté est que la chrétienté a échoué. A travers son histoire elle n’a pas gardé ni prêché la vérité de la rémission des péchés, de l’évangile de l’eau et de l’Esprit.

Le christianisme qui fut introduit dans l’Empire mongolien fit trop de compromis avec la religion nationale existante, et cela pour éviter tout conflit de foi avec les doctrines bouddhistes dominantes. Cela résultat en l’échec de l’épanouissement de la vérité chrétienne. La vérité chrétienne de l’expiation ne peut être compatible avec les doctrines bouddhistes. Cette vérité de l’expiation signifie que Jésus prit sur Lui tous les péchés du monde par amour pour l’humanité, mourut sur la Croix à notre place, ressuscita des morts, et sauva ainsi ceux qui croient en Lui.

Mais l’une des doctrines bouddhistes est une aversion à tuer. La vérité centrale du christianisme est l’évangile de l’eau et de l’Esprit, et cette vérité inclut le baptême de Jésus pour porter le péché et Son sang versé sur la Croix. Mais à cause de cette doctrine bouddhiste qui interdit toute action de tuer, la Parole affirmant que Jésus porta les péchés et mourut ne peut être acceptée ou crue telle qu’elle est. La doctrine chrétienne de l’expiation, par conséquent, ne peut coexister