Qu’est-Ce Qui Vous Permet De Naitre De Nouveau?

Par Paul C. Jong

Les chrétiens aujourd'hui doivent changer leurs pensées. Ils doivent croire en l'évangile de l'eau et de l'Esprit donné par Dieu comme leur vrai salut. Nous devrions tous remercier le Seigneur de nous avoir donné l'évangile de l'eau et de l'Esprit. Comment pouvons-nous plutôt dire que l'oeuvre du salut du Seigneur qui nous a délivrés de tous les péchés du monde serait imparfaite? A travers ce livre sur l'évangile de l'eau et de l'Esprit, chacun doit maintenant naître de nouveau en croyant au salut que le Seigneur a accompli une fois pour toutes. Si vous êtes toujours incertain de cela, vous devez une fois encore contempler profondément la justice de Dieu que le Seigneur vous a donnée.

• Langue: Français
• Éditeur: Paul C. Jong
• Date de sortie: 28 mai 2018
• ISBN: 9788928219025

Aperçu du livre

Préface

Qu’est-ce Qui Vous Permet de Naitre de Nouveau?

Mon souhait le plus sincère pour toute personne en ce monde est de naître de nouveau en croyant en la justice de Jésus. Pour que cela soit possible, il est absolument nécessaire que tout le monde comprenne d’abord l’évangile de l’eau et de l’Esprit. Tous les êtres humains doivent voir de leur propre expérience que l’évangile de l’eau et de l’Esprit peut leur permettre de naître de nouveau et les rendre heureux.

J’ai prêché l’évangile de l’eau et de l’Esprit à beaucoup de gens. Et j’ai témoigné que l’évangile de l’eau et de l’Esprit est la Vérité absolue. En temps voulu, plusieurs personnes sont venues entendre l’évangile de l’eau et de l’Esprit donné par Dieu et en ont été reconnaissants. Cependant, certaines personnes continuent de s’accrocher à leurs propres pensées. Beaucoup d’entre eux tournent autour de la Vérité, refusant de reconnaître pleinement que Jésus nous a tous sauvés par l’évangile de l’eau et de l’Esprit. En conséquence, beaucoup de gens prennent toujours une mauvaise décision en ajoutant leurs propres pensées charnelles à leur foi plutôt que de croire en la Vérité de Dieu exactement comme elle est.

Je ne peux pas suffisamment exprimer combien il est absolument impératif pour chacun de nous de réaliser et de croire en l’évangile de l’eau et de l’Esprit que le Seigneur nous a donné. Nous devons réaliser que cette Vérité n’est pas quelque chose à laquelle nous pouvons choisir d’y croire ou non. Tous les pécheurs doivent prendre à cœur la nécessité de naitre de nouveau par la foi en la Vérité du salut qui est venu par l’évangile de l’eau et de l’Esprit.

La première chose que nous devons réaliser est que l’évangile de l’eau et de l’Esprit n’est pas un produit de nos pensées. L’évangile de l’eau et de l’Esprit donné par Dieu a vraiment effacé tous les péchés de nos âmes une fois pour toutes et, avec cet évangile, nous ne manquons de rien pour atteindre notre salut. Cet évangile est le véritable évangile que le Seigneur nous a donné pour effacer tous nos péchés. C’est la Vérité du salut parfait établi par Dieu Lui-même, planifié par Dieu et accompli par Dieu. Nous devons tous comprendre et croire que notre Seigneur nous a donné l’évangile de l’eau et de l’Esprit pour notre propre bien. C’est pour nous la bonne attitude pour répondre à l’amour du Seigneur.

L’évangile de l’eau et de l’Esprit est le plus grand amour, le seul évangile authentique et la Vérité du salut planifié par le Dieu Trinitaire Lui-même afin de sauver tous les êtres humains de tous leurs péchés. J’espère et prie que vous recevrez vous aussi la vie éternelle en croyant en l’évangile de l’eau et de l’Esprit donné par Dieu et Son véritable salut maintenant.

L’auteur

SERMON 1

Qui Adore

En Esprit et En Vérité?

< Jean 4:1-24 >

Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu’il faisait et baptisait plus de disciple que Jean. Toutefois Jésus ne baptisait pas Lui-même, mais Ses disciples. Alors Il quitta la Judée, et retourna en Galilée. Comme il fallait qu’Il passât par la Samarie, Il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C’était environ la sixième heure. Une femme de Samarie vint puiser de l’eau. Jésus lui dit: Donne-moi à boire. Car Ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres. La femme samaritaine Lui dit: Comment toi, qui es Juif, me demande-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine? – Les Juifs, en effet, n’ont pas de relations avec les Samaritains. – Jésus lui répondit: Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: Donne-Moi à boire! tu Lui aurais toi-même demandé à boire, et Il t’aurait donné de l’eau vive. Seigneur, lui dit la femme, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond; d’où aurais-tu donc cette eau vive? Es-Tu plus grand que notre Père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux? Jésus lui répondit: Quiconque boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l’eau que Je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que Je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. La femme lui dit: Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n’aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici. Va, lui dit Jésus, appelle ton mari, et viens ici. La femme répondit: je n’ai point de mari. Jésus lui dit: Tu as eu raison de dire: Je n’ai point de mari. Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari. En cela tu as dit vrai. Seigneur, Lui dit la femme, je vois que tu es prophète. Nos pères ont adoré sur cette montagne; et vous dites, vous que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui L’adore L’adore en esprit et en vérité.

Que Signifie Avoir la Foi Qui Adore Dieu En Esprit et En Vérité?

Aujourd’hui, je voudrais expliquer ce que cela signifie. Le Seigneur a dit: Il faut que ceux qui L’adorent L’adorent en esprit et en vérité (Jean 4:24). Cela signifie que nous devons être touchés par le Saint-Esprit – c’est-à-dire, nous devons être touchés par Dieu Lui-même. Quel est, alors, le type de foi qu’il faut pour adorer Dieu en esprit et en vérité? C’est le type de foi qui nous demande d’adorer Dieu en croyant que le Seigneur porta tous nos péchés en étant baptisé par Jean-Baptiste au Jourdain, et qu’Il a également été condamné pour tous ces péchés. En d’autres termes, nous adorons Dieu en esprit et en vérité à cause du don du Saint-Esprit que nous avons reçu de Dieu en acceptant la rémission de nos péchés dans nos cœurs par la foi. Parce que nous croyons en l’évangile de l’eau et de l’Esprit, nous sommes amenés à confesser notre foi et dire, Dieu est mon Seigneur et mon Dieu

Notre Seigneur a dit, Il faut que ceux qui L’adorent L’adorent en esprit et vérité (Jean 4:24). Cela signifie que nous devons être lavés de nos péchés en croyant en l’évangile de l’eau et de l’esprit et ensuite adorer Dieu spirituellement. En d’autres termes, le Seigneur nous dit d’adorer Dieu par notre foi en l’évangile de l’eau et de l’esprit.

Passons à Mathieu 3:13-17 pour comprendre comment nous pouvons adorer Dieu de cette façon. Ce passage décrit ce qui s’est passé lorsque Jésus fut baptisé. Je lis pour vous, Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s’y opposait, en disant: c’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi! Jésus lui répondit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste.et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toutes mon affection.

Ici, nous voyons Jésus venir au Jourdain. Avant cela, Jean-Baptiste prêchait, criant au peuple d’Israël, Repentez-vous, race de vipères! Revenez à Dieu! Le jour de Son jugement est proche, et la cognée est mise à la racine des arbres. Quiconque ne revient pas à Dieu de tout cœur sera coupé et jeté au feu. C’est pourquoi, repentez-vous de tout votre cœur! Revenez à Dieu! Venant vers Jean-Baptiste, Jésus lui demanda de le baptiser. Mais Jean-Baptiste a d’abord refusé en disant: Comment peux-tu me demander de te baptiser alors que c’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi? Pour Jean, cela était insoutenable.

Les Deux Sens du Baptême Donné par Jean-Baptiste

Il y a deux types de baptême donné par Jean-Baptiste. Le premier est le baptême de repentance, invitant toute personne dans le monde à revenir à Dieu. Et le deuxième est le baptême de Jésus, par lequel le Seigneur porta tous les péchés du monde une fois pour toutes. C’est le baptême par lequel Jean-Baptiste, en une seule fois, transféra tous les péchés du monde entier sur Jésus. Jean-Baptiste a d’abord refusé de baptiser Jésus en Lui disant: C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et tu viens à moi? Mais Jésus lui dit: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi toute justice. Cela signifie que c’était la justice de Dieu que Jésus porte tous les péchés du monde une fois pour toutes en étant baptisé par Jean-Baptiste et sauver la race humaine de ses péchés.

Cependant, plusieurs chrétiens n’ont pas une parfaite compréhension de ce passage des Ecritures. Alors ils disent: dans quel passage de la Bible est-il dit que nos péchés ont été transféré sur jésus lorsqu’il fut baptisé par Jean-Baptiste? Examinons alors si oui ou non les péchés du monde fut réellement transférés sur Jésus une fois pour toute lorsqu’il fut baptisé par Jean-Baptiste. Voici ce que Jésus Lui-même dit en Mathieu 3:13-15. Et si c’est ce que Jésus dit, alors cela ne peut que signifier que tous les péchés du monde ont été transférés sur Son corps lorsqu’Il fut baptisé par Jean-Baptiste. Mais, plusieurs personnes, en dépit de cette vérité, demandent toujours à voir les preuves. Je peux leur assurer que les preuves se trouvent dans Mathieu chapitre trois, où les péchés du monde ont été transférés sur Jésus-Christ une fois pour toutes par Jean-Baptiste si elles étudiaient correctement la Parole des Ecritures. Les sceptiques n’ont aucune preuve contraire.

Permettez que je prenne encore quelques minutes pour vérifier à nouveau pour vous que Jésus porta les péchés du monde par le baptême qu’Il reçut de Jean-Baptiste. Je voudrais que vous reconsidériez cela de manière objective une fois de plus. Voici ce que Jésus a dit à Jean-Baptiste juste avant Son baptême: Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi toute justice. Le mot ainsi se réfère ici à l’action de Jean-Baptiste baptisant Jésus, c’est-à-dire, que Jésus disait qu’il était juste pour Lui de porter les péchés du monde en étant baptisé par Jean-Baptiste. Toute justice ici, signifie que Jésus ferait de nous des sans péchés en portant tous les péchés nous commettons dans ce monde. En d’autres termes, la justice de Dieu n’est rien d’autre que de nous rendre sans péché. C’est une grave erreur d’essayer et d’établir notre propre justice basée sur la chair, et ainsi, nous opposer à la justice de Dieu.

Lorsque nous regardons un chiffon, la partie utilisée est toujours sale pendant que la partie non utilisée est propre. Mais la justice humaine est plus crasseuse que ce chiffon. Pourtant, les gens se trompent, pensant que parce qu’ils ont fait quelques bonnes œuvres, leur conscience est propre. Cependant, de la même manière vous ne vous essuierez jamais le visage avec un chiffon quel que soit son état de propreté, vous ne pourrez jamais entrer dans le Royaume des Cieux en comptant sur votre propre justice. Donc, puisque la justice humaine est semblable à un chiffon, les êtres humains ne peuvent jamais être sans péché aux yeux de Dieu quel que soit le nombre élevé de leurs bonnes œuvres. Etant des descendants d’Adam, nous ne pouvons pas devenir enfants de Dieu par nos propres forces. C’est parce que quel que soit le nombre de bonnes œuvres que peuvent faire les êtres humains, ils sont tous nés avec le péché.

Contrairement à la justice humaine, la justice de Dieu est parfaite. Voici la justice de Dieu: parce que les êtres humains sont incapables de vivre selon la Loi de Dieu, Jésus Lui-même a effacé tous les péchés commis par chaque personne en ce monde en les portant par son baptême qu’Il reçut de Jean-Baptiste et reçut le châtiment de la croix. Rien d’autre que ceci n’est la justice de Dieu. Lorsque Jésus devait se faire baptiser, Il lui dit: Car il est convenable que nous accomplissions ainsi toute justice. (Mathieu 3:14). Quel est le sens réel de ce passage? Cela signifie que lorsque Jésus fut baptisé par Jean-Baptiste, Il porta une fois pour toute les péchés que nous avons commis et commettrons depuis le jour de notre naissance dans ce monde jusqu’à notre mort par le baptême.

Permettez que je développe ce point en utilisant le texte Grecque. L’expression ainsi convenable en Mathieu 3:15 est ουτως (hutos) et πασαν δικαιοσυνην. en Grecque. Lorsque Jésus fut baptisé, Il disait que c’était pour l’accomplissement de toute la justice de Dieu que Jean-Baptiste devait Le baptiser et qu’Il devait recevoir ce baptême. C’est ce que signifie ουτως (hutos) et πασαν δικαιοσυνην (pasan dik-ah-yos-oo’-nayn) dans le texte original. Le mot ουτως (hutos), traduit en français par ainsi, signifie de cette façon, la manière la plus appropriée et il n’y a pas d’autres moyens que ceci. Le mot suivant πασαν δικαιοσυνην (dik-ah-yos-oo’-nayn) signifie le plus juste. Ce n’est pas ma propre interprétation, mais c’est plutôt ce qui est réellement écrit en Grecque, une des langues les plus claires.

C’est pourquoi Dieu a fait écrire le Nouveau Testament en Grecque. Le texte original du Nouveau Testament a entièrement été écrit en Grecque. L’Ancien Testament a quant à lui été écrit en Hébreux, une langue Araméenne. En Français, le mot amour dénote tous les types d’amour, allant de l’amour que les parents ont pour leurs enfants à l’amour romantique que les couples ont l’un pour l’autre. En revanche, la langue Grecque renferme des mots spécifiques décrivant différents types d’amour. Par exemple, l’amour de Dieu est désigné par le mot "agape. Ce mot se réfère à l’amour inconditionnel de Dieu. Son usage est différent de l’amour habituel entre les êtres humains. Le mot amour est utilisé de manière globale en Français. Il est utilisé pour décrire tout type d’amour, de l’amour des parents à l’amour romantique et même l’amour de soi. En revanche, la langue Grecque distingue l’amour de Dieu pour nous par le mot spécifique agape. L’amour entre amis appelé philia. L’amour romantique entre personne de sexe opposé est appelé eros".

Donc, lorsque la Bible dit ici: Il est convenable que nous accomplissions ainsi toute justice - c’est-à-dire, ουτως (hutos) and πασαν δικαιοσυνην (pasan dik-ah-yos-oo’-nayn) en Grecque – cela signifie que c’était la justice de Dieu pour Jésus de porter tous les péchés de l’humanité lors de son baptême. En d’autres termes, Jésus disait à Jean-Baptiste: Il est convenable et approprié d’être baptisé par toi. Il n’y a aucune autre façon pour Moi de porter tous les péchés de l’humanité une fois pour toutes que de recevoir le baptême de toi. Donc tu dois Me baptiser. Je dois apporter le plus juste salut à l’humanité en étant baptisé par toi. Lorsque Jésus dit: Il est convenable que nous accomplissions ainsi toute justice (Mathieu 3:15), Il exprimait Son désir d’accomplir la justice de Dieu. Lorsque Jean-Baptiste entendit Jésus dire cela, il céda.

Lorsque Jésus sortit de l’eau après avoir été baptisé, la voix de Dieu se fit entendre, disant: Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j’ai mis toute mon affection. Que signifie ce passage? Dieu le Père disait: De la manière la plus appropriée, en étant baptisé par Jean-Baptiste, le représentant de l’humanité, Mon Fils a porté tous les péchés des êtres humains pour leur salut parfait. En d’autres termes, Dieu disait que nul autre que Son Fils n’avait porté les péchés de l’humanité. Et Il était satisfait de Son Fils. Dieu ne serait pas satisfait de Son Fils s’Il ne Lui avait pas obéi, mais parce que Son Fils a été baptisé en obéissance à Sa volonté, Dieu était satisfait.

Parce que Jésus-Christ porta sur Sa chair, de la manière la plus appropriée et convenable par le baptême, tous les péchés que vous et moi commettons avec nos corps, dans nos cœurs, et par nos faiblesse, Il devait maintenant porter tous nos péchés à la croix et y être condamné. Avant de faire face à cette mort sur la croix, Jésus pria Dieu le Père: Père, si tu voulais éloigner de moi cette! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne. J’ai porté tous les péchés de l’humanité en étant baptisé. Et parce que J’ai fait cela, Je dois maintenant porter toutes les malédictions de l’humanité sur Mon corps. Je suis terrifié, Père. S’il y a un moyen d’y échapper, Je ne veux pas être crucifié. Ne pourrais-Tu pas ôter les péchés de l’humanité en M’élevant aux Ciel? Dois-Je obligatoirement être crucifié?

Notre Seigneur agonisa ainsi. Cependant, comme la Bible le dit: Maudit est quiconque est pendu au bois (Galates 3:13), c’était la loi de Dieu pour les plus maudits et misérables êtres humains d’être crucifiés et saigner à mort. C’était la loi de Dieu pour l’exécution des pécheurs les plus méchants. Alors, Dieu le Père dit à Jésus: Mon Fils, n’as-Tu pas porté tous les péchés de l’humanité? N’as-Tu pas dit à Jean-Baptiste que Tu accomplirais toute justice en le faisant? N’as-Tu pas été baptisé par Jean-Baptiste de cette manière, et n’as-Tu pas porté tous les péchés de l’humanité à ce moment-là? Dès que Tu as porté les péchés de l’humanité, toutes les malédictions sont venu sur Toi. Tu dois, donc, porter ces malédictions avec Ton corps. Notre Seigneur a alors résolu de suivre la volonté du Père.

Contrairement à notre Seigneur, qui a tant souffert de cette décision, Ses disciplines qui l’accompagnèrent pour prier s’endormirent tout de suite sous l’effet de la fatigue. Alors le Seigneur leur dit: Etes-vous si fatigués? N’avez-vous pas été capables de rester éveillés pendant un court moment? L’esprit est bien disposé, mais la chair est faible. Retournez-vous coucher et reposez-vous. J’ai porté les péchés de l’humanité par Mon baptême, et en étant baptisé j’accomplirai parfaitement votre salut. Dès qu’Il eut dit cela à Ses disciples, notre Seigneur fut arrêté par les soldats Romains sous la trahison de Judas. Il fut jugé dans le tribunal de Pilate, fut lynché et raillé. Il porta une énorme Croix en bois sur Ses épaules. Le corps de Jésus était plein de blessures causées par les 39 coups de fouets qu’Il reçut. Pourtant même avec cela, Il était obligé de porter l’instrument de Sa propre exécution, comme cela était la coutume à cette époque. Il s’est énormément débattu sous le poids de la Croix. Voyant cela, un homme nommé Simon de Cyrène fut prit de compassion et porta la Croix de Jésus à Sa place.

La Parole de Jésus

Jésus Lui-même a dit à Jean-Baptiste: A moins que tu ne me baptise, je serai incapable de sauver l’humanité avec perfection. Je dois donc recevoir le baptême de toi de la manière la plus convenable et appropriée. Il fut donc baptisé par Jean. Et Dieu le Père rendit témoignage de cela. De Jésus, sortant de l’eau après Son baptême, Dieu dit: Celui-ci est Mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute Mon affection. lorsque nous lisons ce passage dans son texte original, nous réalisons ce qui suit: "En recevant ce baptême de la manière la plus convenable et appropriée, Jésus a accompli notre complet et juste salut. Il ne nous a pas appelés sans péché même quand nos péchés demeuraient intacts. En revanche, à travers Jean-Baptiste, le dernier prophète et Souverain Sacrificateur de l’Ancien Testament, Jésus a effectivement accepté et porté tous les péchés de l’humanité, qu’ils soient commis dans leurs cœurs ou par leurs chairs. En effet, c’est de cette même manière que les péchés du peuple d’Israël dans l’Ancien Testament étaient transférés sur l’agneau sacrificiel vivant lorsque le Souverain Sacrificateur posait ses mains sur sa tête.

En vérité, le Seigneur a accompli le salut le plus juste à travers ce baptême. Le texte original Grecque de la Bible exprime clairement cela. Donc, j’ai clarifié ce point dans nos livres et nos lettres d’information. J’ai fait cela de peur que les gens ne fassent leurs propres affirmations sans fondement et disent: Où est-il écrit dans la Bible que tous nos péchés ont été transférés sur Jésus lors de Son baptême? Il n’y a pas de question à ce propos. Jésus a accompli le plus juste salut par le baptême de la façon la plus appropriée et impérative.

N’est-ce pas que Jésus nous a sauvés de tous nos péchés une fois pour toutes en les acceptant lors de Son baptême? Si nos péchés n’avaient pas été transférés sur Jésus mais étaient demeurés dans nos cœurs, comment pouvons-nous affirmer injustement que nous avons reçu la rémission des péchés, et comment pouvons-nous dire à Dieu que nous sommes justes, ou comment pouvons-nous L’appeler notre Père? Cela est possible seulement parce que nos péchés ont été transférés sur Jésus une fois pour toutes lors de Son baptême, de la manière la plus juste possible. Ainsi, nous pouvons réellement croire en Jésus comme notre Sauveur et recevoir l’Esprit de Dieu de la part de Dieu le Père. C’est pourquoi nous sommes capables d’obéir au commandement du Seigneur d’ adorer en esprit et en vérité. Nous croyons que tous les péchés que nous ayons jamais commis et que nous commettrions depuis le jour de notre naissance jusqu’au jour de notre mort ont été transférés sur Jésus lors de son baptême; nous croyons que Jésus a été condamné à la Croix à notre place; nous croyons de tout cœur en la parole de l’Ancien et du Nouveau Testament selon Dieu. Et nous sommes ceux qui ont reçu la rémission des péchés et qui adorent Dieu en esprit et en vérité. Voici ce que signifie adorer Dieu en esprit et en vérité.

Laissez-moi vous poser une question à ce stade. Tous nos péchés ont-ils été transférés sur Jésus lors de Son baptême ou pas? Bien sûr que si. Ceci n’est pas un simple dogme, c’est la vérité fondamentale! C’est croire en la parole écrite. C’est croire en la vérité. Ce n’est pas une croyance religieuse. Pourtant, malgré cela, plusieurs pasteurs de nos jours ne connaissent ni n’ont le désirent de consulter le texte original et sont ainsi incapable de l’appliquer. Lorsque mes sermons sont traduits, le sens peut radicalement changé en fonction des mots utilisés. Par exemple, lorsque je dis que nos péchés ont été transférés sur Jésus lors de Son baptême, en fonction du mot qui a été employé pour traduire le verbe transférer, cela peut donner un autre sens. En Coréen, je peux utiliser le même mot Coréen pour transfert, mais le traducteur peut utiliser un mot légèrement différent, mais adapté au contexte.

Ainsi, seulement une personne qui connait le texte original des Ecritures peut l’appliquer correctement. Quand nous lisons le texte original, nous pouvons voir ce que la Bible dit réellement. Même si j’oubliais tout, je n’oublierais jamais les mots ουtως (hutos) et πασαν δικαιοσυνην (dik-ah-yos-oo’-nayn). J’ai mémorisé ces mots pour connaître leur sens comme le revers de ma main. Ces mots signifient: le plus approprié, le plus convenable, pas d’une autre manière que celle-ci. Ils signifient que Jésus a lavé nos péchés de la façon la plus juste en étant baptisé par Jean-Baptiste. C’est la signification du baptême de Jésus. Et à travers ce baptême, tous nos péchés ont été transférés sur Jésus, et en réalisant cela et en y croyant, nous avons atteint notre vrai salut. Voilà pourquoi Jésus dit en Jean chapitre 4: Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. Ceux qui ont reçu la rémission des péchés en croyant au baptême de Jésus et qui sont devenus les enfants de Dieu en recevant le don du Saint-Esprit dans leurs cœurs, peuvent adorer Dieu en esprit et en vérité. Dieu est excessivement ravi d’accepter l’adoration de ces personnes. Il prend soin de ceux qui adorent de cette manière correcte.

Dans le passage des Ecritures d’aujourd’hui, nous voyons Jésus descendre de la Judée vers la Galilée en passant par la Samarie. A ce moment, la Samarie était la région qui avait expérimenté le lourd fardeau de l’invasion étrangère en Israël, venue de la Babylone et de la Syrie. Donc, les femmes de la Samarie ont énormément souffert de ces invasions étrangères, de la même manière qu’ont souffert les femmes Coréennes sous la domination coloniale Japonaise. Comme conséquence, les Samaritains n’ont pas pu conserver la pureté de leur lignée juive. Il y a plusieurs nations qui, même aujourd’hui, prétendent être ethniquement homogènes et pures, mais en réalité cela n’est pas vrai. En tout cas, Jésus ne pouvait aller en Galilée qu’en passant par cette région de la Samarie.

Sur Son chemin, Il arriva dans une ville appelée Sychar où était situé le puits de Jacob aux environs de midi. C’est le moment le plus chaud de la journée. Fatigué de Son voyage, Jésus s’assit près du puits, et une femme Samaritaine vint y puiser de l’eau sous le soleil brulant. Jésus demanda alors de l’eau à cette femme. Les disciples étaient allés en ville acheter du pain. Jésus était donc seul lorsque la femme Samaritaine vint au puits. Mettons-nous à la place de cette femme Samaritaine. Elle vint au puits pensant qu’elle n’y trouverait personne, mais voici qu’un jeune homme y était assis. Et cet homme lui parla, disant: Donne-Moi à boire. Alors la femme Lui dit: Comment toi qui est Juif me demande-Tu à boire, à moi qui suis une Samaritaine? Jésus lui dit: Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dis: Donne-moi à boire! Tu Lui aurais toi-même demandé à boire, et Il t’aurait donné de l’eau vive. (Jean 4:10).

La femme dit à Jésus: Comment peux-tu me donner de l’eau quand toi-même tu demandes à boire? As-tu un seau? Tu n’as même pas de seau, et donc comment peux-tu me donner de l’eau? Tu dis des sottises! Nous trouvons ces propos en Jean 4:11-14: Seigneur, Lui dit la femme, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond; d’où aurais-tu donc cette eau vive? Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux? Jésus lui répondit: Quiconque boit de cette eau aura encore soif; mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle." La femme était plutôt audacieuse à sa manière, vu qu’elle dit à Jésus: Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n’aie plus soif et que je ne vienne plus puiser ici (Jean 4:15).

En d’autres termes, il y avait une petite discussion entre Jésus et la femme près du puits. Donne-moi de l’eau, demanda Jésus à la femme. Comment se fait-il que toi qui est Juif, me demande-tu de l’eau? répondit la femme. Alors Jésus lui dit: Si tu m’avais demandé de l’eau, sachant qui Je suis, Je t’aurais donné de l’eau vive. La femme dit: Comment me donnerais-tu de l’eau sachant que tu n’as pas de seau? Alors Jésus lui demanda d’aller chercher son mari. Les deux premiers rounds étaient une parité. Au troisième round Jésus était coincé. Mais au quatrième round, Jésus dit à la femme, vas chercher ton mari.

Prise au dépourvu, la femme laissa échapper: Je n’ai point de mari. Alors Jésus lui dit: Tu as eu raison de dire: Je n’ai point de mari. Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari. En cela tu as dit vrai (Jean 4:17-18). La femme se dit en elle-même: Il sait tout sur ma vie et de mes cinq précédents maris, et que le sixième homme avec qui je vis actuellement n’est pas mon mari. La bataille était maintenant achevée. Acceptant sa défaite, la femme dit enfin à Jésus: Tu n’es pas un homme ordinaire, mais un prophète. Dieu a envoyé Ses prophètes au peuple d’Israël de temps en temps. Puisque Tu connais tout de moi, il est clair que Tu es un prophète.

A l’époque, la femme avait cinq ex maris et vivait maintenant avec un sixième homme. Lorsque le Seigneur lui dit que l’homme avec qui elle vivait présentement n’était même pas son mari, elle Lui dit: Tu es un prophète! Comment connais-Tu tout me concernant? Tu as raison. Jésus dit ici que l’homme avec qui la femme Samaritaine vivait n’était pas son mari. Cela implique que son vrai mari était Jésus-Christ. Dans la Bible, le terme mari renvoie souvent à Jésus-Christ. Même si la femme a vécu avec six différents hommes, aucun d’eux n’était réellement son vrai mari. Que signifie tout ceci? Dans ce monde, il y a plusieurs personnes qui croient en l’argent comme leur mari et comme leur Dieu. Ils pensent que l’argent est leur mari et leur Dieu. Mais l’argent ne peut jamais être le Dieu de personne. L’argent ne dure pas éternellement. Ça vient et ça part. Loin de vous protéger, il peut absolument vous ruiner. Une fois que les gens amassent des richesses, ils cherchent généralement la gloire. Pour ces personnes, la gloire devient leur mari et elles sont même prêtes à risquer leur vie pour atteindre cette gloire escomptée.

La Mauvaise Poursuite de la Gloire

Même des chrétiens recherches la gloire pour plusieurs raisons impures. Par exemple, il y avait un théologien qui ne croyait même pas en la divinité de Jésus. Ce théologien fut emprisonné parce qu’il était Chrétien, et fut à la fin martyrisé pour la cause de Jésus. Mais cette raison de martyre était complètement mauvaise. Il abandonna sa vie juste pour défendre sa propre réputation en tant que théologien, se disant en lui-même: Je suis un théologien. J’ai été menacé à mort à cause de ma foi en Jésus, mais si j’évite le martyre, je vais perdre ma réputation de théologien. Donc, pour défendre mon honneur, je dois embrasser mon martyre.

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