Le Carnaval du dictionnaire
Par Ligaran, Pierre Véron et Paul Hadol
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Aperçu du livre
Le Carnaval du dictionnaire - Ligaran
Préface en manière de lettre à messieurs les Quarante de l’Académie française
Messieurs et vénérés immortels,
Souffrez qu’un très humble mortel vous dédie un livre dont il va avoir l’honneur de vous expliquer et le but et la donnée.
Voici déjà, messieurs, plus d’un siècle que votre illustre corporation a entrepris un gigantesque travail pour lequel il semble qu’elle se soit assuré le concours de très célèbre dame Pénélope, de classique mémoire.
Ce travail, c’est le fameux dictionnaire dont la problématique existence a pris place dans les traditions populaires à côté des poules qui doivent avoir des dents, du barbier qui doit raser gratis demain, du merle blanc et de la semaine des quatre jeudis.
Jusqu’à présent, il faut le reconnaître, vous fîtes tout pour justifier le scepticisme de la nation française à votre endroit, et vous ressemblez fort au bonhomme de l’ancienne caricature qui, désireux de se vêtir à la mode, attendait tout nu, une pièce d’étoffe sous le bras, que ladite mode eût cessé, de changer.
Cette constatation, messieurs et vénérés immortels, je ne la fais point pour vous accabler.
Tout au contraire ; elle vient plaider en votre faveur les circonstances atténuantes.
Oui, ceux qui vous narguent, ceux qui vous persiflent, ceux qui vous raillent, ceux qui vous dénigrent (hein ! quelle richesse de synonymie !), ceux-là ne se sont pas rendus un compte exact des difficultés quasiment insurmontables de votre tâche.
Elles peuvent cependant s’expliquer en quelques mots, par une comparaison dont je me plais à proclamer la justesse avec cette modestie qui est le propre de tous les inventeurs, y compris ceux qui n’ont jamais rien inventé du tout.
Vous me faites l’effet, sauf votre respect, d’un photographe qui, l’objectif braqué, se tiendrait en arrêt devant un modèle dont les gambades ne voudraient prendre aucun souci des instances réitérées du fameux N’bougeons plus !
Comment arriver à perpétrer une épreuve en présence de ces sempiternels soubresauts ?
La langue française, messieurs et vénérés immortels, n’est pas moins cabriolante que le modèle supposé ci-dessus. Tantôt c’est ce cancan des mots qui s’appelle l’argot, tantôt c’est la danse de Saint-Guy du néologisme. Les contorsions de notre fantasque idiome donneraient le droit de lui adresser ce refrain connu de Béranger :
Paillass’, mon ami,
N’saut pas à demi
Saute pour tout le monde.
Pendant ce temps, vous autres, photographes du substantif et de l’adjectif, vous demeurez là, bouche béante, ahuris, effarés, regardant avec stupéfaction dans la chambre noire ces dégingandements ; impuissants, par conséquent, à fixer le moindre cliché et à faire un semblant d’ordre de tous ces désordres.
Hélas ! messieurs et vénérés immortels, ce qui m’afflige profondément dans votre cas, ce n’est pas votre déconvenue. Je suis convaincu même, pour le dire tout net, que j’en rirais volontiers, en vertu de ce don gracieux de la nature humaine qui arrache invariablement à un homme un gros éclat de gaieté quand il voit un de ses semblables tomber de son haut, en voulant s’asseoir sur une chaise absente.
Par malheur, la question est plus grave qu’elle n’en a l’air et que vous ne le soupçonnez peut-être vous-mêmes.
Victor Hugo a dit quelque part :
Car le mot, c’est le Verbe, et le Verbe, c’est Dieu !
Je ne le prendrai pas de si haut, étant d’avis que les choses de la terre nous intéressent de plus près que les comparaisons métaphysiques.
Mais, en vile prose, je me permettrai d’affirmer que les nations n’ont jamais que la langue qu’elles méritent. Je pourrais ajouter, en dévalisant par-dessus le marché M. de Buffon, que la langue, c’est le peuple même.
Ceci est aussi vrai que cela, par l’excellente raison que ceci et cela disent absolument la même chose.
Or, messieurs et vénérés immortels, depuis quelque temps et à mesure qu’elle avance en âge, la langue française, il faut bien le dire, procède de façon à donner une assez piètre idée du peuple français.
Sous ce rapport, comme sous tant d’autres, le besoin d’une régénération se ferait impérieusement sentir.
Cette décadence simultanée de la morale publique et du langage, on peut la suivre pas à pas, et sous toutes les formes.
Jadis, par exemple, nous passions pour un modèle d’urbanité, d’élégance et de distinction… Distinction, élégance, urbanité, autant de vocables absolument et irrémédiablement démodés.
Pour les remplacer, on a inventé d’abord le chic. Avoir du chic, cela tint lieu de tout. Les femmes le plus hautement mondaines sacrifièrent à ce faux dieu et se mirent à la chicolatrie… Excusez le barbarisme, mes immortels, vous en avez vu tant d’autres !
Bon gré, mal gré, il fallut se teinter de débraillé. Le chic, vous dis-je, tout pour le chic ! Parodier les demoiselles de joie qui en étaient les plus directes dépositaires devint le rêve des grandes dames en renom.
Et l’on ne devait pas s’en tenir là ! Après le chic est venu le chien !
Voilez-vous la face si vous voulez, ô mes immortels, afin de rougir plus à l’aise, mais il est nécessaire que vous m’entendiez jusqu’au bout, parce que je dis la vérité. Avoir du chien est l’expression qui fleurit aujourd’hui et à laquelle on ne s’arrêtera probablement pas. Déjà même avoir du zinc lui fait une traîtreuse concurrence.
Les deux signifient d’ailleurs même chose. C’est l’encanaillement élevé à la hauteur d’un art ; j’allais écrire : d’un sacerdoce !… Quand je vous assurais que la langue est le miroir inexorable des mœurs !
Autrefois aussi, la courtisane étant une race parquée et circonscrite, on se contentait d’un seul mot pour la désigner.
Mais, la profession ayant ouvert partout ces étalages, force fut de multiplier les enseignes. C’est pourquoi, messieurs, les termes se succèdent avec une rapidité qui défie votre poursuite. C’est pourquoi la cascade de néologismes rebondit de lorettes en biches, de biches
