La Licorne, le Pouvoir et le Fragile

Par Sandrine Adso

La poussière tout autour de nous signifie tant la vie que la mort, oui cela peut surprendre, la vie... Au sens où Job l'a vécu, la poussière est comme nous le verrons dans ce recueil quelquefois source de vie. Si l'on assimile les cendres et la poussière, force est de constater que pour le phoenix , il y a une renaissance depuis les cendres. La vie est bien étrange..., comme ce sable de plusieurs couleurs qui bordent plusieurs rivages ou qui forment les étendues désertiques. La vie est semblable à un tableau plein et de certitudes et d'incertitudes, de visible ou de dissimulé, de flagrant ou de secret. Ton visage est semblable à ce tableau, puisque je t'ai souvent vu : tes yeux, ton regard, ta bouche sur les plages où j'ai grandi et appris que c'était toi et personne d'autre l'homme avec lequel je prendrais la mer. Je remercie les vagues du temps de n'avoir jamais effacé ton visage de ma plage intérieure. Tu es doux et chaud ; et souvent lorsque je voyage dans la forêt des oiseaux, je flotte dans une rêverie que seule ta force masculine peut rendre réel, merci.
Tu es ce pilier, cette force qui regarde souvent les cieux pour mieux comprendre comment élever la terre au ciel et faire du ciel, un endroit finalement accessible.
Le roi que tu es a appris à comprendre toutes les nuances du pouvoir au fragile, pour mieux aimer le monde. Tu es semblable à ce héros, ce chevalier Arthurien, qui sait le prix de la parole et du temps.
Alors, tu parcours la terre, pleine de ses créatures bienveillantes et maléfiques, pour purger le monde de ses monstres et glorifier le sacré : le graal par exemple, ou plus simplement des vies humaines.
Le combat est âpre, mais il est ton quotidien, et je suis heureuse de te voir te reposer auprès de moi. Pour ton sommeil je te donne ce que la terre a de plus beau, et mon désir est exalté par la présence de la licorne, enchantée de voir l'amour naître encore une fois.

• Langue: Français
• Éditeur: Books on Demand
• Date de sortie: 17 nov. 2020
• ISBN: 9782322179305

Sandrine Adso

Sandrine Adso, Docteur Ès Lettres, depuis le treize décembre 2010 connaît depuis ses plus jeunes études une passion, une admiration et un réconfort ardents envers la poésie. Dès l'enfance, son environnement l'inspira et elle écrivit son premier poème à l'âge de sept ans : "Madame la pluie." Le collège et le lycée firent d'elle : une "littéraire" comme on dit. Ce furent alors, les premiers cahiers intimes de poésie..., bien sûr égarés. Il lui faudra attendre les années universitaires pour passer de l'écriture virtuelle à l'édition. La poésie est omniprésente dans sa vie, et sa thèse en est l'affirmation : "La Poésie et l'Intimité ou l'Identité et l'Être au monde." Puis le cours de sa vie la rapprocha inexorablement de son plaisir d'écrire pour un public ouvert, et émotif : le but étant de faire naître des moments forts qui donnent à la vie son impact, d'élargir le spectre de l'espoir, d'aller toujours plus loin sur les sentiers lumineux. Une écriture qui vient quelquefois depuis de terribles douleurs, mais qui s'alchimise par les mystères de la création. Et cette création a choisi de transcrire le panel intime en jardin de coquelicots fleurissant à toute saison.

Aperçu du livre

Le pouvoir et le fragile sont deux instances qui sont au monde comme le bien et le mal. Les contraires fondamentaux régissent en grande partie l’être-monde. C’est-à-dire le monde en tant que matière et en tant que source et lieu de vie.

Dans notre univers, le spirituel et le temporel sont étrangement liés : il n’y a pas de lois qui ordonne cette union. L’homme est soumis au temps et à l’esprit, mais si le temps est une dimension que nous subissons, l’esprit au contraire est notre liberté, la source de nos choix. Cela est surprenant de constater que l’esprit peut remplir l’espace-temps et de voir que le temps, semble s’écouler de la même façon depuis la nuit des origines. Surtout sachant que ces deux notions existent corrélativement et comme le temps a comme seule finalité de nous conduire vers la mort, le spirituel est une force agissante au sein de la sphère temporelle, et dans certains contextes est capable de proposer l’éternité. Qui le sait ? Y a-t’il une autre vie après la mort ? Cela relève-t’il du pouvoir ou du fragile ? Probablement les deux ce qui implique la recherche. Ce qu’il y a de passionnant c’est qu’au bout de toutes les recherches il y aura toujours les deux équations l’étre-monde et le pouvoir puis l’être-monde et le fragile.

En outre si l’on s’intéresse à la sphère de vie, il est bon d‘envisager la terre dans la sphère de l’univers, dans l’univers du cosmos pour peut-être comme le disait François Rabelais (Alcofribas Nasier) découvrir les deux espaces différents, mais complémentaires que sont le microcosme et le macrocosme. Il y a un ordre de grandeur et ordonner la terre comme incluse dans l’univers, puis celui-ci inclus dans le cosmos, permet d’explorer toutes les interférences possibles avec la terre.

Le cosmos a-t’il une influence sur notre terre, notre vie, notre mort ? Quelles sont les limites et les impacts de la cosmologie. Elle étudie et cherche des explications (sinon pourquoi l’étudier ?) sur l’origine, la nature, la structure et l’évolution de l’univers. En expliquant l’univers, on clarifie le mystère de la terre et de l’humain. Cela peut sembler restrictif, mais il ne se peut d’étudier plusieurs champs d’explorations à la fois. C’est la raison pour laquelle, dans ce travail sera présenté l’étude de l’homme de sa vie et de sa mort, à travers le prisme du pouvoir et du fragile.

Il existe plusieurs sciences qui veulent expliquer le pouvoir et le fragile de l’univers, du monde, de l’humain : l’astrophysique, l’épistémologie, le rationnalisme, et le positivisme d’Auguste Comte, le constructivisme et les pseudo-sciences : la psychanalyse (comme le conçoit Karl Popper), l’astrologie, la phrénologie, et la divination. (Les sceptiques, Richard Dawkins, Mario Bunge, Carl Sagan, Richard Feynman ou encore James Randi considèrent toute pseudo-science comme dangereuse).

La hiérogamie qui prend place dans la cosmologie présente le monde comme le résultat de la fusion, le mariage entre un être humain et une divinité, c’est-à-dire l’association du pouvoir et du fragile.Poser l’existence d’un dieu ou d’une divinité peut être une nécessité ontologique, religieuse, métaphysique…, et encore elle propose la vision inhérente à notre travail : la puissance et la faiblesse… Ontologiquement le pouvoir et le fragile sont des questions pertinentes, puisque l’ontologie dans son sens le plus général aborde une question inaugurale : qu’est-ce que l’être ? L’être existe-t’il pleinement s’il ne se développe pas sur un plan religieux (que l’on soit agnostique ou croyant) et métaphysique ?

Le pouvoir et le fragile de l’humain sont sans doute, sa dimension sublime et à contrario son aspect abominable. Ensuite tout dépend de la réceptivité des concepts, puisque le monde est multiple, reste à savoir si c’est le pouvoir qui est sublime, ou au contraire faire une apologie de la faiblesse. De l’atroce et du sublime, personne ne peut établir une définition fixe et dire que le pouvoir dérive du sublime, et que l’atroce découle de la faiblesse.

Les réponses en ce sens abondent et divergent, pour ma part je dirai que ce simple état de fait est sublime et que c’est bien là le pouvoir : penser et vivre n’est-il pas de reconnaître que tout n’est pas figé… et d’en jouir.

Table des matières

La poussière

Le sable

La forêt des oiseaux

Le pilier

Le roi

Le héros

La terre

La poussière

La poussière est la dernière vigilance de la terre

Il n’y a rien après elle, juste le vent qui souffle et se mêle sur les airs.

La poussière est partout, elle est une autre apparence de ce qui est :

Lorsque la vie a abandonné

Lorsque l’étant semble inerte

La poussière est le dernier état : la dernière découverte.

Une fois que l’homme et la femme eurent péché

L’Éternel prit leurs âmes et laissa les corps s’envoler

Et devenir non pas néant, mais poussière.

Comme tout ce qui est sur cette terre.

"C’est à la sueur de ton visage, que tu mangeras du pain

[Que tu assouviras ta faim],

Jusqu’à ce que tu retournes à la terre d’où tu as été tiré ;

[Là où tu t’es pour la première fois éveillé]

Car poussière tu fus

[Dans ton premier état : nu],

Et poussière tu redeviendras.¹"i

L’eau de ton courage, ne sera pas sucrée

Et tu remueras la terre, à