Le tabernacle de Moïse

Par Dr. Brian J. Bailey

Le Tabernacle de Moïse a-t-il un sens pour les croyants aujourd'hui ? Bien sûr ! Le Tabernacle de Moïse n'est pas simplement un bâtiment historique ; c’est un modèle rempli de signification spirituelle pour nous. Le Seigneur dit à Moïse : « Fais-moi un sanctuaire, que je puisse résider parmi eux » (BDJ). Ceci révèle le cœur de Dieu : Il désir l'union intime et la communion avec Son peuple.

Dans cette étude ointe, le Dr Bailey expose les nombreuses vérités cachées dans le tabernacle de Moïse. Ainsi, il nous guide à travers les expériences spirituelles de la cour extérieure, du lieu saint et du Saint des Saints où la présence de Dieu se trouve. L'étude de ces vérités permet aux croyants d'acquérir une compréhension plus profonde de voies de Dieu afin que nous puissions faire notre demeure « sous l’abri du Très-Haut […], à l’ombre du Tout-Puissant ».

• Langue: Français
• Éditeur: Zion Christian Publishers
• Date de sortie: 2 janv. 2019
• ISBN: 9781596653276

Aperçu du livre

LE TABERNACLE DE MOÏSE

DR. BRIAN J. BAILEY

Tabernacle de Moïse image scaled

Cet ouvrage est la traduction française du livre :

 « The Tabernacle of Moses »

Traduit de l’anglais par Béatrice B.

© de l’édition française en septembre 2009 Réimpression édition française en août 2011 Réimpression en avril 2013

Réimpression en septembre 2016

ISBN 978-1-59665-327-6

Tous droits réservés. Utilisé avec permission

© by Brian J. Bailey octobre 1997

Édition révisée septembre 2005

Sauf indication contraire, les références bibliques sont tirées de la version Louis Segond, édition de 1910.

Édité par :

MINISTÈRES INTERNATIONAUX DE SION

Epub Version 1.0

Publié en tant que livre électronique le 02/01/2019

Pour plus d’information, veuillez contacter :

MINISTÈRES INTERNATIONAUX DE SION

E-mail : [e-mail]

Site Web : missionsion.com

Remerciements

À l’équipe chargée de l’édition anglaise : Carla B., Suzette E., Barbara F., Mary H., David K., Justin K., Caroline T. et Suzanne Y.

À l’équipe chargée de l’édition française : Béatrice B., Lydie B., Mary D. T. et Theodore A.T.

Notre reconnaissance s’adresse également aux chères personnes dont les nombreuses heures de travail et l’aide précieuse ont permis à ce livre de voir le jour. Nous les remercions profondément pour leur sérieux, leur créativité et l’excellence dont elles ont fait preuve dans la compilation de ce livre pour la gloire de Dieu.

Préface

Deux raisons très précieuses présidèrent à la construction du tabernacle ordonné par Dieu à Moïse : il devait premièrement répondre à une profonde aspiration du cœur d’un dieu saint : restaurer avec son peuple la communion prisée après le péché d’adam. Il désirait établir Sa demeure au milieu de Son peuple. Dans Exode 25 :8, Il a dit à Moïse : « Ils me feront un sanctuaire,  et j’habiterai au milieu d’eux. »

Deuxième raison : l’Éternel voulut enseigner ses voies à son peuple. Le psalmiste dit au psaume 77 :14 : «  O Dieu ! Ta voie est dans [Ton] Sanctuaire…» (Version David Martin). Par L’étude du tabernacle de Moïse nous instruit dans les voies de Dieu. En effet, c’est là qu’elles se révèlent. Bien que les enfants d’Israël aient vu Sa main puissante à l’œuvre, ils ne  connaissaient pas Ses voies (psaume 95 :10). Dieu veut que nous les  connaissions tout comme Moïse lui-même les connaissait (psaume 103 :7).

Dès lors, l’étude du tabernacle de Moïse, illuminée par la bénédiction du Saint-Esprit, nous permet d’entrer en communion avec le Seigneur d’une manière toute nouvelle, et nous instruit dans les voies divines.

Dr. Brian J. Bailey

Introduction

Dans les Saintes Écritures, le tabernacle de Moïse est décrit à partir de la perspective divine. En d’autres termes, lorsque l’Éternel décrit le tabernacle, Il commence par le lieu très saint (c’est en effet là qu’Il réside). Il décrit ensuite le lieu saint, puis le parvis et enfin la porte du tabernacle qui en constitue l’entrée.

L’ordre logique, semble-t-il, serait de commencer par l’entrée du parvis et de continuer jusqu’au lieu très saint. Or, en commençant par le lieu très saint, Dieu montre ce qu’Il désire pour nous : que nous demeurions avec Lui au-delà du voile et ayons une communion intime avec Lui. Dans Exode 25 :8 Dieu dit :  « Ils me feront un sanctuaire, et j’habiterai au milieu d’eux. » Le tabernacle ne fut pas construit pour l’homme, mais pour l’Éternel : pour satisfaire Son désir d’union et de communion intime avec Son peuple.

Dans ce livre, nous étudierons le tabernacle à partir du point de vue de l’homme. Nous commencerons par le parvis, nous progresserons ensuite vers le lieu saint, puis vers notre but ultime : le lieu très saint. De cette manière, nous nous pencherons aussi sur le fait que le tabernacle de Moïse se rapporte à notre marche chrétienne et à notre ministère.

Le tabernacle de Moïse est un type et une ombre des choses célestes et spirituelles. Dans Hébreux 8 :5, il est question des sacrificateurs de l’Ancien Testament :  « Ils sont au service d’un sanctuaire qui n’est qu’une image, que l’ombre du sanctuaire céleste…» (Version du Semeur). Il représentait une réplique du tabernacle céleste (apocalypse 15 :5). De plus, il révélait les voies de Dieu et Ses desseins pour Son peuple. Psaume 77 :14 :  « O Dieu ! Ta voie est dans [Ton] Sanctuaire…» (Version David Martin).

Du point de vue spirituel, chacun d’entre nous est appelé à pénétrer au-delà du voile pour entrer dans le lieu très saint : littéralement dans la présence de Dieu. Tel est l’ultime appel de tout chrétien. Il existe cependant plusieurs étapes qu’il nous faut franchir progressivement avant de pouvoir entrer dans le lieu le plus saint.

Le tabernacle de Moïse peut se comparer aux trois étapes de croissance et de maturité spirituelle dans la vie chrétienne dont il est question dans 1 Jean 2 :12-14. L’apôtre Jean dit :  « Mes petits enfants, je vous écris, parce que vos péchés sont pardonnés par Son Nom. Pères, je vous écris, parce vous avez connu Celui qui est dès le commencement. Jeunes gens, je vous écris, parce que vous avez vaincu le malin. Jeunes enfants, je vous écris, parce que vous avez connu le Père. Pères, je vous ai écrit, parce que vous avez connu Celui qui est dès le commencement. Jeunes gens, je vous ai écrit, parce que vous êtes forts, et que la Parole de Dieu demeure en vous, et que vous avez vaincu le malin. »

Les trois étapes progressives de la maturité sont représentées par les  petits enfants, les jeunes gens et  les pères. Sur le plan spirituel, le parvis est l’endroit où les personnes naissent dans le royaume de Dieu en tant que  petits enfants. Là, elles font l’expérience du pardon des péchés et du salut. Le lieu saint représente une étape supérieure de maturité où nous pourrions voir des  jeunes gens remportant la victoire sur Satan, et en qui demeure la parole de Dieu. Cependant, depuis ce plateau spirituel nous devons progresser vers le lieu très saint où l’on trouve les  pères. C’est là qu’un cœur de père se crée en nous et nous en venons à connaître Dieu de manière très intime. C’est dans ce lieu-ci que nous commençons à régner dans la vie par Jésus-Christ.

Le parvis, le lieu saint et le lieu très saint évoquent aussi un type de ministère auquel Dieu nous a appelés. En d’autres termes, selon le ministère auquel Dieu nous a appelés, nous devrions être dans le parvis, dans le lieu saint ou dans le lieu très saint. Il est important que nous comprenions ces choses et le ministère qui correspond à chacun de ces endroits. Regardons maintenant le tabernacle en détail.

Les éléments du tabernacle

Sept éléments « meublaient » le tabernacle de Moïse. Dans le parvis se trouvaient l’autel d’airain et la cuve d’airain. Le lieu saint abritait le chandelier, la table des pains de proposition et l’autel des parfums. À l’intérieur du lieu très saint se situaient l’arche de l’alliance et le propitiatoire posé sur l’arche. C’était au-dessus du propitiatoire que résidait la plénitude de la gloire de Dieu.

Ces sept éléments sont très importants dans notre vie car ils représentent des expériences spirituelles que nous devons vivre afin de connaître la plénitude de la gloire et de la présence de Dieu.

Le Seigneur Jésus-Christ accomplit tous les aspects du tabernacle de Moïse, ce qui exigea de Sa part une vie d’obéissance à la volonté de Son père, avec comme point culminant Sa mort sur la croix du Calvaire. Puisque Christ est notre modèle, les expériences spirituelles du tabernacle doivent donc se concrétiser en nous. Quand tel sera le cas, nous pourrons alors conduire d’autres vers ces sphères de maturité. Nous désirons exercer un ministère équilibré capable d’engendrer des fils et des filles matures qui seront rois et sacrificateurs pour le Seigneur (Apocalypse 5 :10).

Plan du Tabernacle

Plan du Tabernacle

Partie Un

Le parvis

Introduction

Le parvis était l’aire la plus grande du tabernacle, accessible à tous les Israélites, ou en termes spirituels, nous pourrions dire à tous les croyants. Il avait 100 coudées de long, 50 coudées de large et 5 coudées de haut. (En général, 1 coudée équivalent à environ 46 cm. La cour du tabernacle aurait donc eu une longueur d’environ 46 mètres, une largeur d’environ 23