Dieu est amour

Par Mohamed Talbi

Ce livre est entièrement et fondamentalement axé sur l’abolition de la chariâ parce qu’elle est de fabrication humaine, et n’oblige personne. Il est par contre totalement et fondamentalement basé sur le retour au Livre De Dieu qui est seul obligeant. Le Coran n’excommunie nullement celui qui rejette la chariâ, car elle est fourvoiement et elle n’existe pas dans Le Coran. En outre Le Coran n’est pas en contradiction avec la contemporanéité avec toutes ses exigences, étant lui-même contemporanéité permanente tant que l’homme existe. Dans Son Livre Dieu ne s’adresse pas à un genre particulier, ni à une génération particulière, mais Il interpelle l’Homme là où il est, en tout temps.

 À PROPOS DE L'AUTEUR

Mohamed Talbi est né le 16 septembre 1921. Agrégé d’arabe, docteur es. lettres et spécialiste d’histoire médiévale et d’islamologie, il est l’un des membres fondateurs de l’université de Tunis. Parmi ses œuvres : «"l’Emirat Aghlabite"», «"Etude d’histoire Ifriqiyenne et de civilisation musulmane médiévale"», «"Plaidoyer pour un Islam moderne"», «"Reflexions sur le Coran"», «"Universalité du Coran"», «"Ma religion c’est la liberté"», «"Afin que mon cœur se rassure"», «"Histoire du Christ"», «"Goulag et démocratie"», «"Gaza"»... Mohamed Talbi est décédé le premier mai 2017.

• Langue: Français
• Éditeur: Nirvana
• Date de sortie: 26 août 2025
• ISBN: 9789938532326

Aperçu du livre

CHAPITRE PREMIER

OBJECTIFS ET PRINCIPES

OBJECTIF DE CE GUIDE

Abolition de la chariâa et retour au Coran

Ce livre est un manuel, un guide. Comme tout manuel, il se doit d’être succinct. Il requiert le raccourcissement ; lequel raccourcissement n’est pas aisé. Le danger est le glissement de la simplification vers la simplicité et la banalisation, voire l’altération. Nous disons donc : nous simplifions autant que faire se peut sans tomber dans la simplicité, avec l’abilité de Dieu et Sa bonne aide.

Dans ce guide nous aborderons quelques questions qui embarrassent le musulman contemporain, et plus particulièrement la musulmane contemporaine à tel point qu’ils ont été amenées à s’interroger : la chariâ ( la loi, le nomos islamique) est hostile à ma vie en tant que contemporain, ou contemporaine ; je vis la contemporanéité avec toutes ses exigences et je ne peux rien d’autre. Je ne vis pas en tant que salafiste, homme ou femme, qui vivent à l’époque du salaf (le pieux ancien ), contemporains de la contemporanéité et non modernes. N’ai-je d’autre choix que : soit la chariâ soit l’abandon de l’Islãm ? Car, quoi qu’il en soit, la chariâ m’excommuniera si je ne la suis pas.

Nous disons donc que ce guide est entièrement et fondamentalement axé sur l’abolition de la chariâ parce qu’elle est de fabrication humaine, et n’oblige personne. Il est par contre totalement et fondamentalement basé sur le retour au Livre De Dieu qui est seul obligeant. Le Coran n’excommunie nullement celui qui rejette la chariâ, car elle est fourvoiement et elle n’existe pas dans Le Coran. En outre Le Coran n’est pas en contradiction avec la contemporanéité avec toutes ses exigences, étant lui-même contemporanéité permanente tant que l’homme existe. Dans Son Livre Dieu ne s’adresse pas à un genre particulier, ni à une génération particulière, mais Il interpelle l’Homme là où il est, en tout temps. Tant il est vrai que la vie n’est pas figée sur le salaf ; au contraire elle est évolution permanente : « Telle est la loi de Dieu appliquée aux générations passées. Et tu ne trouveras jamais de changement à la loi de Dieu » (Coran, 48 :23).

Le Coran n’est pas rupture ; mais il est surpassement et rénovation. Nous sommes fiers et nous nous glorifions de tout notre passé, avec ses aspects négatifs et ses aspects positifs. Notre civilisation est une ‘’ Bonne parole’’ de Dieu pour toute l’humanité, « pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançant dans le ciel » (Coran, 14 :24-25). Le bel arbre, afin ‘’qu’il donne à tout instant ses fruits’’ requiert,  ‘’à tout instant’ l’attention et le souci adéquats. C’est ce que nous faisons dans ce livre lorsque nous abolissons la chariâ pour que Le Coran ‘’donne ses fruits à tout instant’’ d’une manière qui concorde avec l’instant.

Tout au long de l’histoire, au nom de la religion, les musulmans s’étaient excommuniés les uns les autres. Uthmãn Ibn Âffãn, le troisième calife, fut le premier musulman qui commença à excommunier un autre musulman. Il était glorifié par les gens de la sunna qui lui inventèrent de surcroit les hadiths pour le glorifier. Après son assassinat, au cours d’une révolte qui a ses justifications, c’est Ali Ibn Abi Tãleb, le cousin du Messager – bénédictions et salut sur lui – qui lui succéda. Les chiites le comblèrent à leur tour de louanges jusqu’à la sanctification et même plus.

Ûthmãn :

« Quand il vit ce qui est advenu de lui et ce qui a émané des gens à son sujet, il écrit à Muâwyia Ibn Abi Soufiane qui était en Syrie : ‘’ Au nom d’Allah le Miséricordieux, Le Tout Miséricorde, les gens de Médine ont mécru, désobéi et violé l’allégeance. Envoie-moi donc de ta part des combattants de Syrie parmi les plus guerriers et les plus soumis »¹

Ainsi donc Ûthmãn établit une nouvelle règle devenue par la suite une loi islamique (chariâ) qui consistait à excommunier les opposants au régime en place et ceux qui combattent la corruption et le despotisme. Ceci autorise par conséquent leur exécution légalement (charâ’n) et c’est dans ce sens que tous les savants religieux émirent des opinions consultatives légales qui constituèrent une base de travail pour tous les califes. A titre d’exemple, l’uléma de Syrie, l’imãm Al Awzaî délivra un avis juridique sur la mécréance de Ghaylãn Al Dimashqui, l’opposant au califat ommeyade, et l’accusa de croire au libre arbitre (al qadar), ce qui était considéré comme une mécréance. Ghaylãn fut exécuté par Hishãm Ibn Abdulmalak. L’imãm Malek émit à son tour une opinion juridique sur la mécréance des ibadites²en raison de leur opposition aux gens de la sunna. Il n’est nul besoin de rappeler leur persécution et leur exécution partout où ils se trouvaient. Les sunnites excommunièrent les chiîtes et vice-versa. ; faut-il rappeler leurs massacres mutuels qui perdurent jusqu’à nos jours ? Telle est la loi bien éclairée et digne d’éloge légiférée par le 3éme des califes bien guidés que les salafistes appellent à imiter. Les salafistes les imitent effectivement et c’est ce dont nous souffrons aujourd’hui.

L’Islãm est désormais décrit par l’occident comme la religion du terrorisme et l’axe du mal. Force est donc de reconnaitre qu’aucune sortie de cette impasse dans laquelle il s’est retrouvé n’est possible sans la rupture avec la loi de l’excommunion instaurée par Ûthmãn, sans l’abrogation de la chariâ qui a divisé les musulmans en sectes (Coran, 23 :53) et sans le retour au Coran : les lois de la chariâ divisent, le Coran unit. Al Maârri dit à ce propos : « les lois islamiques semèrent la rancœur entre nous et nous firent hériter toutes sortes d’hostilité.»

C’est pour cela que nous avons écrit ce guide, et fondé, après moult souffrances, l’association internationale des musulmans coraniques pour laquelle nous avons assigné les buts suivants :

L’associationœuvrepourlarénovationdelapenséeislamique, laréalisationdelamodernité, larationalitéetlaprogressionversl’avant, cequi, nousensommesconvaincus, concordeavecleCoran. Elleluttecontrelesalafismequiappelleàlaviolenceetauretourenarrière, etceparlalutteintellectuellepacifique.

L’associationnes’entientq’auCoranetpasplus.

L’associationestrationalistevuqueleCorannecontreditpaslaraison. Aucontraire, ilenfaitl’éloge, laloueetappellesanscesseàlaréflexionetlaméditation. C’estcequenousfaisonsenlisantleCorand’unelecturerationaliste, moderniste, finaliste, actualisée, vectorielle, constammentorientéedanslesensdelaflèchedirigéeparlaGuidancedeDieu. EtilappartientàDieu (parSagrâce, demontrer) ledroitchemin. QueDieunouspréservedesinjustes.

L’associationn’obéitqu’àcequiconcordedelatraditionduMessagerdeDieuavecleCoran.

L’associationsedésengagedelachariâetœuvredanslebutdesonabolitionentantqu’œuvrehumainenoncontraignantenéeauIIIèmesiècledel’hégire.

L’associationestlaïque ; elleœuvredanslebutdeséparerlareligiondel’Etat, l’Etatn’ayantaucunregardsurlesaffairesreligieusesdescitoyens.

L’associationœuvrepourdiffusiondelaculturedesdroitedel’hommeetdesvaleurshumainesuniverselles, laluttecontrelaviolencesoustoutessesformesetquellequ’ensoitl’origine, ladéfensedeslibertésfondamentalesdansleurtotalitéetl’égalitétotaleetinconditionnelleentrelesdeuxsexes.

Dans ce guide nous ne sommes les rivaux de personne. Ce guide s’adresse au musulman coranique uniquement, s’il choisit de se doter d’un guide. Il contient notre lecture du Coran, et Dieu sait ce qu’il en est. Que chacun agisse donc selon ce qui le convainc, et selon ce qui le sauvera le jour où il se présentera devant Dieu.

CE LIVRE EST LIBERTE ET MODERNITE

Ce livre est liberté par la propre parole de Dieu « Nulle contrainte en religion ». Quiconque le rejette, il est libre de le faire et a le droit d’exprimer son opinion. Mais par contre il n’a pas le droit d’empêcher quiconque d’user de son droit d’exprimer également son opinion. Il n’a pas non plus le droit d’user de pratiques délictueuses pour le museler ou le liquider physiquement, comme c’est devenu notre cas aujourd’hui de la part de sectes religieuses protégées qui exercent la criminalité en toute quiétude.

Ce livre ne s’adresse pas au clergé des ulémas, encore moins aux salafistes, scientifiques fussent-ils ou jihadistes. Ils rejettent tous la modernité, et tous professent la violence et le terrorisme. Ils avaient tous organisé des manifestations contre moi, m’avaient excommunié, certains d’entre eux avaient même appelé à me tuer ; mais personne n’avait dénoncé cela.

Ce livre s’adresse au musulman ordinaire, contemporain et moderniste qui se trouve désemparé par la chariâ à cause de sa contradiction avec la liberté, les droits de l’homme et la démocratie. Nous lui disons que la chariâ est une œuvre humaine qui n’est pas obligeante, seul le Coran oblige ; que le Coran est liberté, rationalité et modernisme infinis.

C’est pour cela que nous avons voulu qu’il soit le plus succinct possible. Et ma réussite ne dépend que de Dieu.

L’ADHESION A L’ANSE LA PLUS SOLIDE

ET L’ATTACHEMENT A LA CORDE DE DIEU

Le Livre du « Vivant, celui qui subsiste par Lui-même » est seul « sans contrainte », l’anse la plus solide qui, si nous nous en saisissons, nous ne nous égarerons jamais, dans notre marche trébuchante et infinie vers l’avant, constamment vers le progrès, bien fermes, avec la volonté de Dieu, sur le « droit chemin » ; le chemin de l’évolution et la rénovation, guidés en cela par la guidance du Coran. Cependant, et la faute incombe à la chariâ, nous ne nous sommes pas cramponnés à ‘’la corde de Dieu’’. Nous nous sommes alors divisés en clans et sectes, depuis le règne du calife Ûthmãn dit ‘’ l’homme aux deux lumières’’ en raison de son mariage avec deux des filles du Messager de Dieu. C’était le premier qui excommunia les musulmans. Il excommunia les gens de Médine qui s’étaient révoltés contre lui pour sa corruption financière qui avait atteint son comble. Depuis cette époque et jusqu’à nos jours, nous nous excommunions les uns les autres, nous faisons exploser les maisons de Dieu et la chariâ en est la cause. Dieu dit :

« Dieu ! Point de divinités à part lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-Même (Al Qayoum). Ni somnolence, ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission. Il connaît leur passé et leur futur. Et de Sa science ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son trône (kursiy) déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand. Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. Donc quiconque mécroit au Taghût et croit en Dieu saisit l’anse la plus solide qui ne peut se rompre. Et Dieu est Audient et Omniscient. Dieu est le maître de ceux qui ont la foi : Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, ils ont pour maître les Taghûts qui les font sortir de la lumière vers les ténèbres. Ils seront les hôtes du feu où ils demeurent éternellement. » (Coran, 2 : 255-257)

« Et quiconque soumet son être à Dieu tout en étant bien faisant, s’accroche réellement à l’anse la plus solide. La fin de toute chose appartient à Dieu. Celui qui a mécru, que sa mécréance ne t’afflige pas : vers Nous sera leur retour et Nous les informerons de ce qu’ils faisaient. Dieu connaît bien le contenu des poitrines. Nous leur donnons de la jouissance pour peu de temps, ensuite Nous les forcerons vers un dur châtiment. » (Coran, 31 : 22-24)

« Ceux qui morcellent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là tu n’es responsable en rien : leur sort ne dépend que de Dieu. Puis Il les informera de ce qu’ils faisaient. » (Coran, 6 :159)

« Revenez repentants vers Lui, craignez-Le, accomplissez la salãt et ne soyez pas parmi les associateurs, parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont devenus des sectes, chaque parti exultant de ce qu’il détenait. » (Coran, 30 :31-32)

« Et cramponnez-vous tous ensemble à la corde de Dieu et ne vous divisez pas. » (Coran, 3 :103)

QUI EST MUSULMAN ?

Dieu le définit comme suit :

« A.L.M. Voici le Livre. Nul doute à son sujet. Il est guidance pour les pieux. Ceux qui croient à l’Invisible, s’acquittent de la salãt ; et de nos dons font dépense charitable. Ceux qui croient à ce qui a été descendu pour toi, et à ce qui a été descendu avant toi, et de l’au-delà ont toute certitude. Ceux-là sont dans la Guidance de leur Seigneur, et ceux-là sont assurés du salut. » (Coran, 2 :1-5)

Quiconque ne répond pas à ces versets ne peut être que :

Soitincrédule, s’ilfaitpartiedeceuxquinecroientpasauLivre. Danscecasilestlibredemécréersanss’exposeraumoindremaldanssavieterrestreselonSaparole « Nulcontrainteenreligion », etd’autresversetsquivontdanslemêmesens.

Soitdésobéissant : ennégligeantlasalãtouuntoutautreculte, ouentombantdanslesinterditssubjectifssansnuireàautrui. DanslesdeuxcassonaffairerevientàlaVolontédivine, sanss’exposeràaucunmaldanssavieterrestre. Dieudit : «  Ôvousquiavezcru ! Evitezdetropconjecturer [surautrui] carunepartiedesconjecturesestpéché. Etn’espionnezpas, etnemédisezpaslesunslesautres. L’undevousaimerait-ilmangerlachairdesonfrèremort ? [Non] vousenaurezhorreur. EtcraignezAllãh. CarAllãhestGrandAccueillantaurepentir, TrèsMiséricordieux » (Coran, 49 :12).

Celui que Dieu couvre dans la vie d’ici-bas, Il le couvre également dans la vie ultime et Il est Absoluteur Miséricordieux : «  Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut » (Coran, 2 :84 ; 5 :18,40 ; 48 :14) et « Nul ne l’interroge sur ce qu’Il fait mais les gens devront rendre compte [de leurs actes] «  et l’issue finale de toute chose appartient à Allãh. »

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