D'Aleph à A: Petite histoire de l'écriture vers l'imprimerie
Par Jean Étienne
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À propos de ce livre électronique
Ce livre n'a pas la prétention de l'exhaustivité. D'autres s'en sont chargés. Toutefois, il a le mérite de présenter clairement, pédagogiquement même, comment on en est arrivé à imprimer des livres. Et avec quels caractères.
En fin d'ouvrage, on aborde les notions de symbolique des lettres, du point de vue d'un auteur en particulier puis du mien.
Jean Étienne
Ancien enseignant qui ne peut plus exercer, le ministère l'a décidé ainsi. (La décision a peut-être été causé par la lecture de mes ouvrages, qui sait ?) Réfugié dans le Lauragais, entre Toulouse et Carcassonne, j'entretiens mon jardin et cultive mon cerveau (ou l'inverse) pour essayé de faire le bien autour de moi, afin de vivre le mieux possible. Car, fort heureusement, je ne suis pas comme dans mes livres. Tout cela avec le soutien inconditionnel de mon chat qui m'aide très souvent lorsque j'écris.
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Aperçu du livre
D'Aleph à A - Jean Étienne
NAISSANCE DES ÉCRITURES
Bien avant l'émergence des différentes civilisations humaines, les hommes ont eu besoin de laisser des traces de leurs idées ou de leurs activités. Les grottes préhistoriques nous l'indiquent parfaitement en montrant des dessins d'animaux, de plantes ou des scènes de chasse. On peut parler dans certains cas de proto-écriture. Elle sont appelées ainsi parce qu'elles étaient utilisées pour la transmission d'informations ou de connaissances et non comme illustrations.
À partir du moment où il s'est sédentarisé ou bien à vécu dans une société organisée, avec pour corollaire une partition des tâches nécessaires au maintien et à la préservation de la vie, est aussi apparu le besoin de formaliser et séculariser les échanges des différentes productions, tant agricoles qu'artisanales. En passant de parcelles vivrières (plantes et animaux) à des champs, des étables et des prairies, les hommes étaient potentiellement en capacité de produire des surplus vendables ou échangeables. De plus, au fur et à mesure que grandissait la civilisation, ces échanges, ce commerce, pouvaient se faire sur des distances de plus en plus importantes. La parole ne pouvait suffire pour assurer la sérénité et la sécurité des transactions. Il fallu donc inventer un moyen, un artifice permettant de dire à une personne absente ou éloignée : « il y a là dix moutons et quatre sacs de blé ». Pour répondre à cette contrainte, il fallait nécessairement un support et un média. Les tablettes d'argiles sumériennes, entre autres, allaient être un instrument très pertinent.
Il y eut aussi le besoin d'inscrire les mythes fondateurs ainsi que l'histoire des dirigeants en tant que mémoire(s) collective(s), généralement en les gravant sur des bâtiments en leur honneur ou en leur gloire, présente ou posthume. Pour cela les temples babyloniens ou égyptiens illustrent parfaitement ce souci. Ce sont là les deux aspects principaux de la naissance des écritures.
Gérer les administrations de la collectivité généralement sédentarisée, compter et représenter les choses ainsi que les hommes de manière formelle par des symboles ou des caractères graphiques représentant ces choses ou ces idées, autrement dit les idéogrammes, a été la première forme d'écriture qui a ensuite évoluée pour arriver, en ce qui nous concerne, à l'alphabet.
Une langue sera traduite par écrit de différentes manières en fonction de ce que l'on fera des mots utilisés. Ils seront soit dessinés, soit stylisés, ou n'auront plus aucun rapport avec leur image ou leur idées, ils seront une représentation de leur sonorité, ou un mélange de tout cela. On peut classer les systèmes d'écriture en fonction de ces types d'écriture.
A) Système logographique : dans lequel il n'y a pas de lien entre l'écriture, le signe dessiné, et la prononciation. Chaque signe a sa signification propre, appelé aussi idéogramme, et il est actuellement, d'un point de vue graphique, la résultante de son évolution historique. On trouve aujourd'hui essentiellement le chinois et le japonais. Les écritures disparues sont, pour les plus connues : le cunéiforme (qui fut adopté par des langues différentes comme l'akkadien et le hittite), le maya ou encore l'égyptien. Ce système nécessite un nombre important de signes. Car, en plus de la représentation de l'objet, il faut aussi signifier l'action ou l'idée. Il n'en est donc que plus difficile à maîtriser.
Toutefois, le chinois et le japonais, par exemple, disposent de signes reprenant des sonorités permettant de traduire les mots importés.
Aa) Sumer : « Au commencement était le verbe » nous dit la bible. Celle-ci situe le jardin d’Éden entre le Tigre et l'Euphrate. C'est le lieu de naissance de notre humanité culturelle il
