Une imagination éveillée et la recherche

Par Neville Goddard

- Cette édition est unique; - La traduction est entièrement originale et a été réalisée pour l'Ale. Mar. SAS; - Tous droits réservés.
​​​​​​​Un petit livre d'auto-assistance avec un penchant chrétien. Les chapitres comprennent : Who Is Your Imagination? ; Sealed Instructions ; Highways Of The Inner World ; The Pruning Shears Of Revision ; The Coin Of Heaven ; It Is Within ; Creation Is Finished ; The Apple Of God's Eye ; and, The Search.

• Langue: Français
• Éditeur: Planet editions
• Date de sortie: 7 déc. 2021
• ISBN: 9788892866614

Neville Goddard

Neville Goddard (1905-1972) was a profoundly influential teacher, and author, writing more than ten books under the pen name Neville. He was a popular speaker on metaphysical themes and is associated with the New Thought philosophy.

Aperçu du livre

Table des matières

Chapitre 1. Qui est votre imagination ?

Chapitre deux. Instructions scellées

Chapitre trois. Les autoroutes du monde intérieur

Chapitre quatre. Les ciseaux de la révision

Chapitre cinq. La Pièce du Ciel

Chapitre six. Il est à l'intérieur

Chapitre sept. La création est achevée

Chapitre 8. La pomme de l'œil de Dieu

La recherche

Une imagination éveillée et la

recherche

NEVILLE GODDARD

Traduction et édition 2021 Ale. Mar. sas

Chapitre 1. Qui est votre imagination ?

Je ne me repose pas de ma grande tâche d'

ouvrir les mondes éternels,

d'ouvrir les yeux immortels de l'

homme vers les mondes de la pensée, vers l'éternité

qui s'étend

toujours

dans le sein de Dieu, l'

imagination humaine.

Blake, Jérusalem 5:18-20

CERTAINS MOTS, au cours d'un long usage, acquièrent tant de connotations étranges qu'ils cessent presque de signifier quoi que ce soit. Un tel mot est l'imagination. Ce mot est mis au service de toutes sortes d'idées, dont certaines sont directement opposées les unes aux autres. La fantaisie, la pensée, l'hallucination, le soupçon : en effet, tant son usage est large et tant ses significations sont variées, le mot imagination n'a ni statut ni signification fixe.

Par exemple, nous demandons à un homme d'utiliser son imagination, ce qui signifie que sa vision actuelle est trop restreinte et donc pas à la hauteur de la tâche. Dans la foulée, nous lui disons que ses idées sont de la pure imagination, ce qui implique que ses idées ne sont pas fondées. Nous parlons d'une personne jalouse ou méfiante comme d'une victime de sa propre imagination, ce qui signifie que ses pensées sont fausses. Une minute plus tard, nous rendons à un homme le plus grand hommage en le décrivant comme un homme d'imagination.

Le mot imagination n'a donc pas de signification précise. Même le dictionnaire ne nous aide pas. Il définit l'imagination comme (1) le pouvoir ou l'acte de représentation de l'esprit, le principe constructif ou créatif ; (2) un fantasme ; (3) une notion ou une croyance irrationnelle ; (4) la planification, le complot ou l'intrigue comme impliquant une construction mentale.

J'identifie la figure centrale des évangiles avec l'imagination humaine, la puissance qui rend inévitable le pardon des péchés, la réalisation de nos objectifs.

Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. Jean 1:3

Il n'y a qu'une seule chose au monde, l'imagination, et toutes nos déformations de celle-ci.

Il est méprisé et rejeté par les hommes ; il est un homme de douleur et il a connu la souffrance. Isaïe 53:3

L'imagination est la porte même de la réalité.

L'homme, dit Blake, est soit l'arche de Dieu, soit un fantôme de la terre et de l'eau. Naturellement, il n'est qu'un organe naturel soumis au Sens. Le corps éternel de l'homme est l'imagination : c'est Dieu lui-même, le corps divin. [yod, shin, ayin ; de droite à gauche] : Jésus : nous sommes ses membres.

Je ne connais pas de définition plus grande et plus vraie de l'imagination que celle de Blake. Par l'imagination, nous avons le pouvoir d'être tout ce que nous désirons être.

Grâce à l'imagination, nous désarmons et transformons la violence du monde. Nos relations les plus intimes comme les plus informelles deviennent imaginatives, à mesure que nous nous éveillons au mystère caché depuis des siècles [Colossiens 1:26], à savoir que le Christ en nous est notre imagination.

Nous nous rendons alors compte que ce n'est que lorsque nous vivons par l'imagination que l'on peut vraiment dire que nous vivons tout court.

Je veux que ce livre soit l'ouvrage le plus simple, le plus clair, le plus franc que j'aie le pouvoir de faire, afin de vous encourager à fonctionner de manière imaginative, afin que vous puissiez ouvrir vos Yeux immortels vers l'intérieur, dans les Mondes de la Pensée [William Blake], où vous contemplez chaque désir de votre cœur comme du grain mûr déjà blanc pour la moisson [Jean 4:35].

Je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance. Jean 10:10

La vie abondante que le Christ nous a promise, nous pouvons l'expérimenter maintenant, mais ce n'est que lorsque nous avons le sens du Christ comme imagination que nous pouvons en faire l'expérience.

Le mystère caché depuis des siècles... Christ en vous, l'espérance de la gloire, Colossiens 1:26,27, est votre imagination.

C'est le mystère que je m'efforce toujours de réaliser plus profondément moi-même et d'inciter les autres à le faire.

L'imagination est notre rédempteur, le Seigneur du Ciel né de l'homme mais non engendré par l'homme [Le Credo de Nicée-Constantinople ou le Symbole de la Foi, 325/381 A.D.].

Chaque homme est Marie et la naissance au Christ doit donner.

Si l'histoire de l'immaculée conception1 et de la naissance du Christ semble irrationnelle à l'homme, c'est uniquement parce qu'elle est mal interprétée en tant que biographie, histoire et cosmologie, et les explorateurs modernes de l'imagination n'aident pas en l'appelant l'inconscient ou le subconscient.

La naissance et la croissance de l'imagination sont le passage progressif d'un Dieu de la tradition à un Dieu de l'expérience. Si la naissance du Christ en l'homme semble lente, c'est uniquement parce que l'homme ne veut pas lâcher l'ancrage confortable