Esprit créatif et succès (traduit)

Par Ernest Shurtleff Holmes

Guide fougueux de la réussite mentale et commerciale, ce livre inspirant a été écrit par le fondateur du mouvement de la science religieuse. Manuel simple et direct pour comprendre la nature de l'univers et le pouvoir créatif de l'esprit, ce classique explique comment la "pensée juste" peut aider à atteindre l'indépendance et la prospérité.

• Langue: Français
• Éditeur: Planet editions
• Date de sortie: 4 sept. 2021
• ISBN: 9788892865396

Aperçu du livre

PARTIE 1 - INSTRUCTION

Une enquête sur la vérité

A. Commence par nos expériences (a) que la vie existe, (b) que la vie est consciente d'elle-même.

B. Nature de la vie (a) logique, pas d'opinion personnelle doit répondre

C. Preuve que la vie est tout

D. La vie est une réalité (a) est régie par la compréhension

Une enquête sur la Vérité est une enquête sur la cause des choses telles que la race humaine les voit et les vit. Le point de départ de notre réflexion doit toujours commencer par nos expériences. Nous savons tous que la vie existe, sinon nous ne pourrions même pas penser que nous sommes. Puisque nous pouvons penser, dire et sentir, nous devons être. Nous vivons, nous sommes conscients de la vie, donc nous devons être et la vie doit être. Si nous sommes vie et conscience (connaissance de soi), il s'ensuit que nous devons provenir de la vie et de la conscience. Commençons donc par ce simple fait : la vie est et la vie est consciente.

Mais quelle est la nature de cette vie ; est-elle physique, mentale, matérielle ou spirituelle ? Une réflexion approfondie fondée sur la logique, plus que sur une simple opinion personnelle, contribuera grandement à éclaircir certaines de ces questions qui semblent d'abord nous stupéfier par leur ampleur.

Mais quelle est la nature de cette vie ; est-elle physique, mentale, matérielle ou spirituelle ? Une réflexion approfondie fondée sur la logique, plus que sur une simple opinion personnelle, contribuera grandement à éclaircir certaines de ces questions qui semblent d'abord nous stupéfier par leur ampleur.

La question suivante est : comment les choses viennent-elles de la vie ? Comment les choses que nous voyons viennent-elles des choses que nous ne voyons pas ? Les choses que nous voyons doivent être réelles parce que nous les voyons. Dire qu'elles ne sont pas réelles ne les expliquera jamais et ne répondra à aucune question à leur sujet. Le monde de Dieu n'est pas un monde d'illusions mais un monde de réalités divines. La vérité ne doit pas expliquer les choses que nous voyons. Elle doit expliquer ce qu'elles sont. Nous vivons et faisons l'expérience de divers degrés de conscience et de conditions. Ce n'est que lorsque nous aurons compris le pourquoi de cette vie et de nos expériences que nous saurons la moindre chose sur la vérité, n'a pas dit que les choses sont des illusions. Il a dit que nous ne devions pas juger du point de vue de ce qui est vu, mais que nous devions juger avec droiture ou avec un jugement juste ; et Il a voulu dire que nous devions aller derrière l'apparence et trouver ce qui l'a causée. Ne nous laissons donc en aucun cas berner et ne nous permettons pas de croire que nous avons toujours été bernés. Nous vivons dans un monde de réalités. Tout ce que nous avons vécu est une réalité dans la mesure où cette expérience est concernée, même si, si nous avions eu une compréhension plus élevée de la vie, l'expérience désagréable aurait pu être évitée.

Ce qu'est la vie

A. procède de la pensée (a) est une forme pensée de Dieu

Tout d'abord, qu'entendons-nous par la vie ? Nous voulons dire ce que nous voyons, sentons, entendons, touchons ou goûtons, et la raison de tout cela. Nous avons dû entrer en contact avec tout ce que nous savons de la vie. Nous avons déjà trouvé ce qu'est la vie, sinon nous n'aurions pu faire aucune de ces expériences. Au commencement était Dieu ou la vie. De cette vie qui est, tout ce qui est est fait. La vie doit donc circuler à travers toutes les choses. La matière morte n'existe pas. De plus, la vie est une, et elle ne peut être changée que par elle-même. Toutes les formes sont des formes de cette unité et doivent aller et venir à travers une activité intérieure. Cette activité intérieure de la vie ou de la nature doit être une forme d'autoconscience ou de connaissance de soi. Dans notre compréhension humaine, nous appellerions cette connaissance intérieure, ou conscience, pensée. L'Esprit, ou la Vie, ou Dieu, doit faire des choses à partir de lui-même par la reconnaissance de soi, ou la connaissance de soi ou, comme nous l'appellerions la pensée. Puisque Dieu est tout, rien ne l'empêche de faire ce qu'il veut, et la question Comment les choses naissent-elles ? trouve sa réponse : Dieu les crée à partir de Lui-même. Dieu pense ou connaît, et ce qu'Il pense ou connaît apparaît de Lui-même, et est fait de Lui-même. Il n'y a pas d'autre explication possible pour ce que nous voyons. Si les gens ne sont pas prêts à commencer par là, ils ne comprendront jamais comment il se fait que les choses ne soient pas matérielles mais spirituelles.

La place de l'homme dans la création

A. L'homme a la même vie que Dieu (a) il est de la même nature (b) il est un centre de Dieu

B. L'homme est individuel ; Dieu est universel (a) a le même pouvoir dans le monde individuel que Dieu a dans l'universel (b) la vie intérieure est une avec le Père (c) utilise les mêmes processus de création

C. L'homme crée son propre monde

D. L'homme est un agent libre (a) il doit percevoir son unité avec Dieu et réaliser sa propre puissance

MAIS où l'homme intervient-il ? Il est. Il s'ensuit donc que lui aussi est fait de Dieu, puisque Dieu, ou l'Esprit, est tout. Etant créé de Dieu, il doit participer à sa nature, car nous sommes faits à son image.

L'homme est un centre de Dieu en Dieu. Ce que Dieu est dans l'Universel, l'homme doit l'être dans le monde individuel. La différence entre Dieu et l'homme est une différence de degré et non de qualité. L'homme ne s'est pas fait tout seul ; il a été créé à partir de Dieu.

La question peut se poser : pourquoi Dieu a-t-il fait cela ? Aucune personne vivante ne peut répondre à cette question. C'est quelque chose qui n'est connu que du Père. Nous pourrions supposer que Dieu a fait l'homme pour vivre avec Lui et pour jouir avec Lui, pour être un avec le Père. Il est vrai, en effet, que ceux qui ont ressenti cela le plus profondément ont eu une puissance spirituelle correspondante qui nous amène à supposer que Dieu a vraiment fait l'homme comme un compagnon. L'homme est l'individu et Dieu est l'Universel. Comme le Père a la vie en lui-même, il a donné au Fils la vie en lui-même. L'esprit de l'homme est fait de l'esprit de Dieu, et tout ce que l'homme est ou sera jamais, tout ce qu'il a ou aura jamais, doit participer de la nature divine. L'homme ne l'a pas fait, mais c'est ainsi, et il doit accepter ce fait et voir ce qu'il peut en faire. S'il a le même pouvoir dans sa vie individuelle que celui que Dieu a dans l'Universel, alors cette découverte signifiera la libération de toute servitude lorsqu'il apprendra à utiliser son pouvoir. Comme Dieu gouverne son monde universel, l'homme gouvernera son monde individuel, toujours soumis à la loi et à la vie supérieures. Il ne pourrait en être autrement si nous réalisons ce qui en découle, car en réalisant cela, nous nous retrouvons à vivre dans un monde très différent de celui dans lequel nous pensions vivre. Dieu ne gouverne pas par la loi physique comme résultat, mais d'abord par la connaissance intérieure - puis le physique suit. De la même manière, l'homme gouverne son monde par le processus que nous appellerons, faute de mieux, la puissance de sa pensée.

La vie intérieure de l'homme est une avec le Père. Il ne peut y avoir de séparation, pour la raison évidente qu'il n'y a rien qui le sépare de Dieu, parce qu'il n'y a rien d'autre que la vie. La séparation de deux choses implique de mettre un élément différent entre elles ; mais comme il n'y a rien de différent de Dieu, l'unité de Dieu et