Un cadavre dans le pétrin: Un polar haletant

Par Jean Laurent

La recherche de la vérité peut amener à des révélations surprenantes...

Jean (Nono) mène une vie de lycéen chez ses parents. Il souhaite devenir ingénieur. Il refait le monde avec son ami Paul qui habite le même immeuble. Un jour, achetant son pain, il bavarde plus longuement avec Rose, la fille de la boulangère. Débute alors avec elle une relation amoureuse. Alors qu'ils filent un grand amour, Rose disparaît mystérieusement. Rapidement l’enquête se met en place, mais des faits surprenants la font basculer. Anéanti par cette disparition, et perturbé par la tournure prise par l'investigation, Nono fera tout pour découvrir l'effroyable vérité.

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EXTRAIT

Quand j’arrivai à la maison, tout le monde était couché et, le lendemain, le réveil me tira du lit très tôt, en même temps que mon père qui partait au travail. Ma mère et ma sœur dormaient encore quand je partis en cours. Le soir en rentrant, malgré mon envie de passer à la boulangerie, je rentrai directement à la maison. Pendant que je prenais mon goûter dans la cuisine, ma mère me dit, d’un air attristé : « Tu n’es évidemment pas au courant de ce qui est arrivé à Rose, la fille de la boulangère de la place de la Paix !
– Non ! Quoi ?
– Elle a disparu.
Je faillis m’étouffer en avalant ma tartine !
– Quoi ? Qu’est-ce que tu me dis là ?
– Oui, elle n’est pas rentrée chez elle depuis vendredi soir.
– Vendredi soir ? Mais comment tu sais ça, maman ?
Cette nouvelle était comme un coup de massue. J’étais abasourdi. Je croyais devenir fou. J’avais envie de hurler, mon cœur s’était mis à battre deux fois plus vite, j’avais du mal à respirer tant j’étais oppressé.
– Je l’ai su ce matin en allant au pain. La boulangère est tellement affolée qu’elle le dit à tous les clients. La police a été informée dès samedi.
– Mais maman, j’étais avec elle vendredi soir…
– Ah, c’était toi ? C’est ce que la boulangère disait : “Elle est sortie vendredi soir peu avant huit heures avec un ami faire un tour, comme elle faisait souvent le soir, mais elle rentrait toujours à peu près à la même heure, vers neuf ou dix heures, même si André râlait, car elle revenait alors évidemment toujours après le dîner.”
– Maman, hurlai-je, je te dis que j’étais avec elle vendredi soir, je l’ai quittée quand elle repartait chez elle, tandis que je remontais ici. Je dois aller voir tout de suite la boulangère. Je veux avoir plus d’informations, tu te rends compte de ce qui arrive ? »

À PROPOS DE L'AUTEUR

Jean Laurent est né le 22 juillet 1933 à Saint Germain-en-Laye. Ingénieur de formation, il effectua sa carrière dans la recherche pétrolière, la géothermie et la recherche de l'eau par puits et forages où il terminera comme P.D.G. Il fut aussi élu conseiller municipal d'opposition dans sa ville natale de 1989 à 2008. Il a publié entre autres son autobiographie à la demande d'un de ses petits-fils, sous le titre : Je dirai malgré tout que cette vie fut belle.

• Langue: Français
• Éditeur: Publishroom
• Date de sortie: 29 nov. 2016
• ISBN: 9791023603781

Aperçu du livre

Jean Laurent

Un cadavre

dans le

pétrin

Du même auteur

Je dirai malgré tout que cette vie fut belle, Sillage.

Un socialiste en péricardie, Sillage.

Convictions d’un athée de bonne foi, Sillage.

« Nono, me dit ma mère, nous avons la famille Léro à dîner ce soir et j’ai oublié d’acheter le pain. Tu veux bien y aller avant que ça ferme ? Va à la boulangerie de la place de la Paix. Tu n’en as pas pour longtemps !

–Tu les as invités ce soir mais moi j’ai une compo de maths demain !

–Tu pourras t’éclipser dans ta chambre après le dessert, M. et Mme Léro comprendront bien.

–Ils viennent avec leurs enfants ?

–Avec Paul et Josiane, sans doute.

–Alors, c’est sûr, on va discuter toute la soirée et je ne serai pas prêt pour demain. Bon, je cours au pain. Combien j’en prends ?

–Prends trois baguettes. Merci mon Nono ! »

La famille Léro habitait notre immeuble. Nous au premier étage, eux au quatrième.

M. et Mme Léro étaient Martiniquais. J’aimais souvent monter chez eux pour discuter d’une chose ou d’une autre sur l’actualité. Mais ce que j’aimais le plus c’était parler avec M. Léro sur l’esclavage des Africains. Il m’avait appris que l’article 4 de la Déclaration universelle des droits de l’homme précisait : « Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude. L’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes. » Je ne comprenais pas que l’on n’en parle, ni à l’école primaire, ni au collège, ni en famille, ni dans les journaux. Le sujet était gommé de toutes les conversations, comme si la chose n’avait jamais existé. Elle était pourtant révoltante. J’étais scandalisé d’apprendre que pendant plusieurs centaines d’années, des millions d’hommes, de femmes et d’enfants avaient perdu leur liberté, arrachés à leur sol natal africain, déportés par bateaux entiers, enchaînés pour un voyage sans retour sur les océans atlantique ou indien pour travailler dans des conditions inhumaines et enrichir des hommes sans scrupules. Il m’avait fait connaître des écrivains noirs américains comme Richard Wright, ce romancier qui avait osé exprimer ce qui ne devait jamais être révélé au grand jour : la révolte des noirs américains. J’avais dévoré Un enfant du pays et Black boy, ou Les enfants de l’oncle Tom et bien d’autres écrivains comme Alan Platon avec : Pleure ô pays bien-aimé ou Quand l’oiseau disparut. Il y avait aussi des écrivains martiniquais comme Gilbert Gratiant qui avait écrit Cris d’un jeune ou Credo des Sang-mêlé, je veux chanter la France à la mémoire de son père Gabriel Graciant-Labadie : Enfant bouclé de jais, gracile en sa peau brune… ou encore en langage créole : Fab’compè Zicaque que M. Léro connaissait par cœur et dont les textes me faisaient rire.

Pourtant, loin d’être le peuple sans voix qu’on voulait ignorer, les esclaves avaient laissé derrière eux de nombreux témoignages dans lesquels ils restituaient en détail le quotidien atroce des plantations. Dans leurs livres, tous racontaient la peur du fouet, la séparation des familles au moment de la vente des esclaves et en cas de tentatives de fuite, la pendaison par les mains, le goudron enflammé sur la tête, l’arrachage des ongles de pieds. Voilà ce qu’étaient les maux des esclaves. J’avais demandé à M. Léro pourquoi ces nombreux témoignages, certes très anciens, n’étaient plus réédités. « Parce que la plupart des historiens les ont longtemps considérés comme des textes de propagande pour les abolitionnistes, m’avait-il répondu, mais cela est en train de changer. »

Ces discussions et ces lectures m’aidaient à comprendre les combats que menaient les Américains de sang africain