Théologiens et mystiques au Moyen Âge. La poétique de Dieu, Ve-XVe siècles d'Alain Michel: Les Fiches de Lecture d'Universalis
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Selon une perspective historique longue, Alain Michel (né en 1930) édite, présente et commente un riche ensemble de textes sur la rhétorique chrétienne dans ses rapports au Verbe divin, donc à la théologie et à la poésie. La rhétorique ou parole divine est traitée comme l'ensemble des moyens que...
Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur Théologiens et mystiques au Moyen Âge. La poétique de Dieu, Ve-XVe siècles d'Alain Michel.
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Avis sur Théologiens et mystiques au Moyen Âge. La poétique de Dieu, Ve-XVe siècles d'Alain Michel
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Aperçu du livre
Théologiens et mystiques au Moyen Âge. La poétique de Dieu, Ve-XVe siècles d'Alain Michel - Encyclopaedia Universalis
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ISBN : 9782341005852
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THÉOLOGIENS ET MYSTIQUES AU MOYEN ÂGE. LA POÉTIQUE DE DIEU, Ve-XVe SIÈCLES, Alain Michel (Fiche de lecture)
Selon une perspective historique longue, Alain Michel (né en 1930) édite, présente et commente un riche ensemble de textes sur la rhétorique chrétienne dans ses rapports au Verbe divin, donc à la théologie et à la poésie. La rhétorique ou parole divine est traitée comme l’ensemble des moyens que les hommes se sont donnés pour communiquer avec Dieu et instituer un dialogue. Parmi ces moyens, Alain Michel range l’œuvre d’art qui relève, elle aussi, du genre plus large de la poétique chrétienne (Alain Michel, La Parole et la beauté. Rhétorique et esthétique dans la tradition occidentale, Les Belles Lettres, Paris, 1982 ; 2e éd., Albin Michel, Paris, 1994). C’est dire que les textes réunis ici et traduits avec soin composent une excellente introduction à la pensée chrétienne sur l’art de l’Antiquité et du Moyen Âge. L’auteur renouvelle l’approche qu’en avaient donnée d’abord Edgar De Bruyne, dans ses Études d’esthétique médiévale (3 vol., Bruges, 1944-1947 ; 2e éd., 2 vol., Albin Michel, Paris, 1994), ensuite Jean Leclercq, dans L’Amour des lettres et le désir de Dieu (éd. du Cerf, Paris, 1957), mais de manière plus ponctuelle et centrée sur le Moyen Âge monastique des XIe-XIIe siècles, autour de la grande figure de saint Pierre Damien. À travers les textes étudiés dans son recueil,