Exégèse sur le Livre des Romains (I)

Par Paul C. Jong

La justice de Dieu est transparente. La justice de Dieu ne peut pas être remplacée par quoi que ce soit. C'est parce que Sa justice est différente de la justice des hommes. Nous devons savoir ce qu'est la justice de Dieu, et nous devons y croire.
La justice de Dieu est fondamentalement différente de la justice humaine. La justice de l'humanité est comme un chiffon sale, mais la justice de Dieu est comme une perle brillante qui luit pour toujours. La justice de Dieu est la vérité qui est absolument nécessaire à tout pécheur, transcendant tous les âges.
Notre foi en la justice de Dieu doit être telle qu'elle puisse être vérifiée dans la Parole de Vérité. Croyez vous en la justice de Dieu qui est absolument indispensable en ces temps de la fin, où le retour du Seigneur est imminent ? Voulez-vous croire à la parfaite justice de Dieu dans la Parole de Vérité et rencontrer le Seigneur ? Avez-vous déjà rencontré la justice de Dieu ? Vous devez réaliser que la justice de Dieu se trouve en Jésus, qui a travaillé dans l'évangile de l'eau et de l'Esprit. Vous devez rencontrer Jésus, qui est devenu la justice parfaite de Dieu, et vous devez croire en Lui.

• Langue: Français
• Éditeur: Paul C. Jong
• Date de sortie: 12 févr. 2015
• ISBN: 9788928218875

Aperçu du livre

Préface

1. Paul, un missionnaire pour les Gentils (Romains 1:1-32)

2. À ceux qui forment une bande pour s’opposer à Dieu (Romains 2:1-29)

3. En vertu de quoi les Juifs sont-ils meilleurs que les Gentils? (Romains 3:1-31)

4. La justice des hommes n’est pas quelque chose dont on puisse être fier (Romains 4:1-25)

5. Ensemble, avec Dieu (Romains 5:1-21)

6. Nous ne pouvons plus continuer dans le péché (Romains 6:1-23)

7. La Loi qui domine sur l’Homme (Romains 7:1-25)

8. Les gens pour qui il n’y aucune condamnation (Romains 8:1-39)

9. D’où vient l’angoisse de l’apôtre Paul? (Romains 9:1-33)

Préface

Le Livre des Romains dans la Bible est la Parole de Vérité qui intègre et le Nouveau et l’Ancien Testaments complètement et systématiquement.

Tous les chrétiens pensent qu’ils connaissent le Livre des Romains très bien. Mais il m’est apparu que beaucoup ont en fait de fausses conceptions sur bien des sujets. Donc j’ai commencé à écrire ce livre dans le but de permettre à tout le monde de connaître la vérité facilement et clairement, fournissant une exégèse de chaque verset, et parfois des sermons.

Mon espoir pour vous, lecteur, est que vous discerniez la justice de Dieu par rapport à la justice de l’homme comme révélé dans la Bible. Mon but ici est de rendre la différence claire pour vous. A travers ce livre de sermons sur Romains, je voudrais aussi clarifier que la justice de Dieu est différente de ce que la plupart d’entre vous avez connu. Mon désir est de témoigner clairement de la majesté de la justice de Dieu et du salut qui est apporté à ceux qui croient en Sa justice, pour que tous puisse avoir la compréhension correcte et avoir la bonne foi en Dieu.

La plupart des chrétiens pensent qu’ils connaissent le Livre des Romains au moins à un certain point, si ce n’est totalement. Donc ils sont prompts à penser que quiconque connaît les dits Cinq points du Calvinisme connait Dieu correctement. Cependant, peu de chrétiens comprennent vraiment combien la justice de Dieu et la justice de l’homme sont différentes l’une de l’autre. Ils professent tous croire en Jésus comme leur Sauveur, mais je ne suis pas certain qu’ils connaissent tous et croient en la justice de Dieu correctement.

Les Ecritures entières parlent de la justice de Dieu à travers tout. Le problème est cependant que beaucoup trop de gens considèrent à tort leur propre justice comme la justice de Dieu et croient ainsi. Il est vrai qu’il y a seulement peu de gens sur cette planète qui connaissent vraiment la justice de Dieu correctement, y croient, et prêchent correctement. Mais ce qui est plus triste que cela c’est que même les chrétiens sont incapables de s’exprimer sur ce sujet. Donc, nous pouvons très bien dire qu’ils sont comme des chiens de garde qui ne peuvent pas aboyer.

Le contenu de ce livre est composé de commentaires et de sermons sur le Livre des Romains, et il parle de la justice de Dieu dont il est témoigné en détail. Nous devons réaliser ici que le genre de foi que confessent beaucoup de chrétiens aujourd’hui est une foi dogmatique mélangée à la propre justice des hommes et la justice religieuse; et que ces chrétiens vivent saturés de leurs propres croyances fausses. Ainsi, j’ai essayé encore plus fort de faire savoir aux chrétiens que la justice de Dieu est fondamentalement différente de la justice de l’homme. J’espère que vous réaliserez tous mon effort sincère dans ce livre. Permettez-moi de déclarer clairement ici que ce livre est absolument indispensable pour tous les chrétiens de ce monde. Si ce livre peut livrer la justice de Dieu à votre foi, je n’ai pas d’autre volonté ou désir.

Jusqu’à maintenant, les enseignements traditionnels sur le Livre des Romains ont été placés comme fondements des doctrines chrétiennes. Cependant, ce ne sont pas des doctrines ou des dogmes qui témoignent de ce qu’est la justice de Dieu. Beaucoup de gens ont interprété le livre des Romains sur la base de leurs propres pensées ou leur propre crédo sectaire. Ils ont fabriqué leur propres doctrines chrétiennes, et ils ont fait entrer, comme des insensés, la Parole dans ces doctrines de leur propre fabrication. Donc beaucoup de gens se sont occupés à utiliser la Bible comme un texte secondaire seulement dans le but de valider ces doctrines fabriquées par leur propre pensée. C’est comme si le script d’origine était traité comme une copie.

Beaucoup trop de chrétiens ont utilisé la Bible comme une aide à l’étude de leurs propres doctrines chrétiennes. Je ne peux pas résister à écrire ce livre, parce que je ne peux pas supporter une telle tendance qui fait de la vérité de la Bible des doctrines faites d’hommes. Cependant, en témoignant correctement de la justice de Dieu de par le monde entier, les gens ne commettront plus l’acte insensé qui essaie de faire coller la Parole à leurs propres pensées. C’est mon espoir et ma prière que tous ceux qui professent croire en Dieu arrêtent maintenant de considérer la Bible seulement comme une aide à l’étude des doctrines chrétiennes, et qu’ils reviennent à la justice de Dieu, à la foi qui croit en cette justice. Je prie qu’à partir de ce moment, ils réalisent tous que seule la justice de Dieu est le fondement de la vraie foi.

La justice de Dieu vous rendra libre de toutes imperfections, et elle vous permettra d’avoir la parfaite foi en Dieu, tout comme Abraham. Que l’Esprit de Vérité soit toujours avec vous.

Rev. Paul C. Jong, Auteur

Exégèse Chapitre 1

Paul, un missionnaire

pour les Gentils

< Romains 1:1-32 >

Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour l’évangile de Dieu qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans de saintes écritures, et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair, et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts), Jésus Christ, notre Seigneur, par qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens, parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus Christ- à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ! Je rends d’abord grâces à mon Dieu par Jésus Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier. Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Évangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous, demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous. Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis, ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi. Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que j’ai souvent formé le projet d’aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j’en ai été empêché jusqu’ici. Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants. Ainsi j’ai un vif désir de vous annoncer aussi l’Évangile, à vous qui êtes à Rome. Car je n’ai point honte de l’Évangile: c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec, parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit: Le juste vivra par la foi. La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres. Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous; et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles. C’est pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté, selon les convoitises de leurs cœurs; en sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps; eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen! C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes: car leurs femmes ont changé l’usage naturel en celui qui est contre nature; et de même les hommes, abandonnant l’usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement. Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes, étant remplis de toute espèce d’injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité; rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d’intelligence, de loyauté, d’affection naturelle, de miséricorde. Et, bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.

Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’évangile de Dieu.

Paul a été choisi pour l’évangile de Dieu. Qui peut être choisi pour prêcher l’évangile de Dieu? Si quelqu’un pense qu’il a été choisi comme serviteur de Dieu sans connaître l’évangile de la justice de Dieu, il se trompe lui-même. Si vous ne connaissez pas cet évangile de la justice de Dieu, et que vous croyez quand même que vous êtes appelé par Dieu, c’est une tromperie. Quelqu’un est appelé par Dieu seulement après qu’il ait connu Sa justice et y croie. Comment quelqu’un peut-il être appelé Son serviteur s’il est complètement ignorant de l’évangile de la justice de Dieu. Personne ne peut être appelé ainsi.

En dépit de cela, nombreux pasteurs dans le monde entier se sont faits serviteurs de Dieu par eux-mêmes, sans comprendre la Parole de l’évangile de la justice de Dieu. L’une de leur caractéristique commune c’est qu’ils sont hypnotisés par leur propre émotion. Une autre caractéristique c’est qu’ils sont devenus serviteurs de Dieu par eux-mêmes, en ayant fait un vœu à Dieu, et ils ont le sentiment d’être liés par cette promesse. De telles personnes peuvent-elles réellement être appelées serviteurs de Dieu?

Certains pasteurs sont hypnotisés par leur propre assemblée. Ils ont reçu la reconnaissance de beaucoup de gens et les ont entendu dire: Tu peux devenir serviteur de Dieu. Hypnotisés par ce que disent les gens autour d’eux, ils sont faits ministres par les autres. S’ils ne savent pas ce qu’est la justice de Dieu, c’est une preuve évidente de leur incapacité à faire l’œuvre de Dieu. En d’autres termes, Dieu n’appelle pas quelqu’un qui est ignorant de Sa justice à être Son serviteur et Il n’utilise pas une telle personne. Qui, alors, est appelé par Dieu comme Son serviteur? Ceux qui sont appelés par Dieu sont ceux qui connaissent et croient en l’évangile de la justice de Dieu. Ceux qui deviennent serviteurs de Dieu sont appelés à Son service seulement après qu’ils aient d’abord reçu la rémission de leurs péchés en croyant en la Parole. Alors Dieu leur donne le pouvoir de prêcher l’évangile de Sa justice. Bien sûr, il y a des serviteurs qui sont appelés et utilisés comme des ornements pour la diffusion de l’évangile. Il y avait sept boules faites comme des amandes sur le dessus de chaque branche du chandelier d’or dans le Tabernacle. Chaque boule était soutenue par un ornement pour que le chandelier donne de la lumière vive dans le Tabernacle (Exode 25:31-39). En effet, Jésus est la Lumière et nous sommes les ornements qui soutiennent la prédication de l’évangile de la justice de Dieu.

Paul était un missionnaire pour les gentils. Il était le serviteur de Dieu qui a témoigné de la justice de Dieu clairement et systématiquement. Si Paul avait prêché la justice des hommes au lieu de la justice de Dieu, il n’aurait pas été serviteur de Christ. Il était, cependant, un apôtre envoyé par Dieu qui a prêché Sa justice. C’est pour cela qu’il est très respecté dans les communautés chrétiennes. Si les chrétiens ne croient pas en la justice de Dieu que Paul a prêchée, cela diminue grandement la foi chrétienne. En croyant au témoignage écrit de Paul sur la justice de Dieu, les chrétiens ont transmis leur foi de génération en génération. À travers la justice de Dieu révélée dans le livre des Romains, nous pouvons comprendre la justice de Dieu et y croire.

Paul a été envoyé par Dieu

Que signifie le mot apôtre? Il signifie envoyé de Dieu. Un apôtre est quelqu’un qui est envoyé par Dieu pour témoigner des œuvres de Jésus Christ qui a sauvé l’humanité du péché et pour rendre témoignage de Son salut. Pourquoi l’apostolat est-il si particulier? Nous pouvons trouver la réponse à cette question si nous examinons le devoir rempli par les apôtres qui ont été envoyés par le Seigneur. Ils ne se sont pas vus comme de simples témoins de l’évangile. Ils savaient qu’ils étaient les ambassadeurs particuliers de Dieu. Parce qu’ils étaient apôtres, Dieu parlait à travers eux par des paroles d’autorité, et donc les paroles qu’ils disaient avaient une puissance qui venait de Dieu.

Dans le livre des Romains, Paul a écrit la lettre en se présentant comme un apôtre. Paul a rappelé cela aux saints de Rome, mais cela nous appartient aussi. Cela nous dit comment nous devons interpréter le livre des Romains pour notre bénéfice. Nous devons l’accepter comme la Parole de Dieu qui nous prêche Sa justice. Dieu ne nous parle pas directement, mais par les Épitres Pauliniennes nous pouvons encore entendre la justice de Dieu. Donc, nous devons obéir à ce que Dieu nous enseigne par l’apôtre Paul. C’est pour cela que les paroles des apôtres sont si importantes. Les paroles des apôtres sont les paroles qui révèlent la volonté de Dieu et Sa justice, et elles ont Son autorité.

L’évangile historique où la justice de Dieu est révélée

qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans de saintes écritures.

L’évangile de la justice de Dieu doit être en mesure d’être prouvé dans l’Ancien Testament. Un évangile qui prétend être l’évangile de la justice de Dieu, et qui n’ait pas le soutien de la Parole prophétisée dans le Pentateuque et les livres des prophètes de l’Ancien Testament ne peut pas être appelé évangile de la justice de Dieu. Le vrai évangile ne peut pas être accompli de lui même sans la Parole de l’Ancien Testament.

Alors qu’est ce que l’évangile de la justice de Dieu? C’est un évangile qui est fondé sur la Parole de la promesse prophétisée dans l’Ancien Testament. En parlant de l’évangile de la justice de Dieu, l’apôtre Paul dit: qu’il avait auparavant promis par ses prophètes dans de saintes écritures, concernant Son Fils Jésus Christ notre Seigneur. Tout comme le dit ce passage, l’évangile de la justice de Dieu se trouve dans le système sacrificiel qui était pratiqué dans le Tabernacle. Ce système sacrificiel pratiqué dans le Tabernacle prophétisait sur la façon et le moyen par lequel Jésus Christ prendrait sur Lui les péchés de l’humanité. L’imposition des mains incluse dans le système sacrificiel du Tabernacle se réfère au baptême de Jésus dans le Nouveau Testament.

Le mot le plus important dans l’introduction au livre des Romains est l’évangile où la justice de Dieu est révélée. Ce mot est crucial parce que c’est le sujet même du livre des Romains. Le livre des Romains a été écrit pour expliquer la grande justice de Dieu.

Au verset 1, Paul a mentionné l’évangile, et il a déclaré que c’était l’évangile de Dieu. C’est pour cet évangile qu’il a été appelé et mis à part. Au verset 2, il explique plus en détail où l’évangile a commencé. Il a trouvé son commencement dans la promesse de l’Ancien Testament: qu’Il a promis par Ses prophètes dans les Saintes Écritures. En d’autres termes, c’est un évangile qui est fondé sur les prophéties de Jésus Christ. Au verset 9, Paul souligne une fois encore la majesté de l’évangile, l’appelant l’évangile de Son Fils.

Comprendre l’évangile comme la bonne nouvelle

Nous prenons la signification de l’évangile (euaggelion en grec) comme bonne nouvelle. Cependant, beaucoup de gens s’arrêtent à cette définition de l’évangile comme la bonne nouvelle, et sont incapables de saisir que cela signifie en réalité la justice de Dieu. Pour comprendre pourquoi l’évangile est une bonne nouvelle, nous devons commencer par comprendre d’abord combien la justice de Dieu est sans défaut.

Dans les religions de ce monde, le standard du bien et du mal est relatif. Cependant, dans le christianisme, la justice de Dieu est absolue; c’est quelque chose d’unique qui ne peut pas être comparé à aucune justice d’être humain. Paul dit que la justice de Dieu est révélée dans l’évangile (Romains 1:17). Donc, l’évangile de la justice de Dieu est l’évangile du salut pour tous les pécheurs. Si quelqu’un croit en l’évangile qui contient la justice de Dieu, tous ses péchés disparaîtront et il deviendra sans péché. C’est le vrai but dans lequel Dieu nous a donné l’évangile où Sa justice est révélée.

Avant que Paul ne connaisse la justice de Dieu, il suivait la Loi. La Loi demandait de bonnes œuvres et de hauts standards moraux. Cependant, cette Loi ne pouvait pas apporter la paix, ni ne lui permettait de recevoir la vraie justice de Dieu. Paul, comme nous tous, était incapable de garder la Loi, et il l’a confessé dans la Loi, il était vraiment un homme méchant (Romains 7:24).

Même les athées, s’ils se détournent, entendent ce qu’est la bonne nouvelle de la justice de Dieu et y croient, eux aussi seront sauvés de leurs péchés et recevront la vie éternelle. C’est la bénédiction la plus précieuse qui vient de la justice de Dieu. Ce n’est pas la justice de l’homme. L’évangile que Dieu a donné à l’humanité est bon, parce que Sa justice s’y trouve. Aussi, c’est bon parce que Dieu nous a sauvés de nos péchés par les œuvres de Jésus Christ. À cause de nos péchés, nous ne pouvions pas venir devant Dieu. Nos péchés nous séparaient de Dieu. La justice de Dieu a ouvert un pont qui nous permet d’aller vers Dieu parce que Jésus Christ a pris tous nos péchés et les a tous expiés. Même si nous voulions le faire, nous n’aurions pas pu trouver Dieu parce que nous ne connaissions pas la justice de Dieu. Maintenant, nous louons le Seigneur qui est venu vers nous comme justice de Dieu.

Jésus Christ est Dieu pour les croyants

et qui concerne son Fils Jésus Christ, (né de la postérité de David, selon la chair,

Ce passage nous dit que Jésus Christ est né dans la maison de Juda. Dès le début, Jésus Christ était le Fils de Dieu et le Roi des rois. Selon les prophéties de l’Ancien Testament, Il est né de la semence de David, dans la maison de Juda, et est devenu le Souverain Sacrificateur du Ciel. Seuls les Lévites pouvaient devenir sacrificateurs du peuple d’Israël. Personne ne pouvait devenir sacrificateur à moins d’être de cette tribu. Cependant, Jésus Christ n’est pas un sacrificateur terrestre, mais le Sacrificateur céleste. Il est venu sur cette terre, et pour remettre tous les péchés du monde par Son baptême et Son sang versé à la Croix, Il a expié tous les péchés du monde. Le devoir du Sacrificateur céleste était le baptême qu’Il a reçu et le sang qu’Il a versé à la Croix.

Christ est au centre du Christianisme et l’incarnation de la justice de Dieu. Tout le reste ne joue qu’un rôle complémentaire. Jésus Christ est Dieu Lui-même, et le Sauveur de tous ceux qui croient en Lui. Jésus n’avait pas seulement des attributs divins, mais pour l’humanité, Il est devenu le Sauveur. Il n’y a pas d’être humain qui soit comme Lui. Seul Jésus Christ est le Dieu éternel et le Sauveur des pécheurs. Pour nous, seul Jésus Christ et Lui seul est notre Dieu. Cela ne signifie pas que nous ne reconnaissons pas Dieu le Père et le Saint Esprit comme Dieu.

Pour l’humanité entière, le Seigneur est le Créateur éternel et le Sauveur éternel

et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts), Jésus Christ notre Seigneur.

En essence, Jésus Christ est le pur, saint Fils de Dieu. Jésus Christ est le Dieu Saint par nature, mais Il est venu sur cette terre incarné en chair, a pris sur Lui les péchés du monde par le baptême qu’Il a reçu de Jean Baptiste, a été crucifié et a versé Son sang à la Croix, est ressuscité d’entre les morts, devenant ainsi le Sauveur de tous ceux qui croient en la justice de Dieu.

Puisque Jésus Christ est notre Créateur, même la mort et les ténèbres n’ont pas pu Le retenir. Il est le Fils de Dieu le Père, le Seigneur à qui il ne manque rien pour être reconnu comme le Sauveur des pécheurs. Bien que Jésus Christ soit omnipotent, Il a sauvé les pécheurs de leurs péchés par le baptême qu’Il a reçu de Jean Baptiste et Son sang versé. Il a ainsi accompli son œuvre pour les emmener dans le Royaume de Dieu. Qu’est-ce que Jésus a fait quand Il est venu sur cette terre? En étant baptisé par Jean Baptiste, mourant à la Croix, et ressuscitant d’entre les morts, Il a fait le don du Saint Esprit à tous ceux qui croient en la justice de Dieu. C’est pour cela que Jésus Christ est le Sauveur qui a sauvé les pécheurs de leurs péchés en recevant Son baptême sur Son corps pour les pécheurs, mourant en étant cloué à la Croix, et ressuscitant d’entre les morts. Il est devenu le Dieu de tous Ses croyants, parce qu’Il a accompli Sa promesse en vérité.

Jésus est le Fils du Dieu vivant et le Sauveur des pécheurs. Cette déclaration était l’élément de base de la foi chrétienne à l’ère de l’Église Primitive. Cependant, cette foi a été remplacée par le Credo des Apôtres en termes de formalisme. Depuis 313 ap. JC, quand Constantin le Grand a proclamé l’Édit de Milan qui garantissait la liberté religieuse Romaine, le Credo des Apôtres a été utilisé comme le standard pour baptiser les gens en signe du fait qu’ils soient chrétiens.

Appeler Jésus comme Seigneur comporte deux significations: D’abord, cela signifie que Jésus est Dieu; deuxièmement, cela signifie que Jésus est le Sauveur des pécheurs. Ces deux significations nous montrent pourquoi les chrétiens de l’Église Primitive ne voulaient pas utiliser le terme Seigneur pour quelqu’un d’autre. S’ils avaient utilisé ce nom pour quelqu’un d’autre, cela serait tout comme ne pas croire en Jésus Christ comme leur Sauveur. Le Seigneur est le Créateur éternel pour toute l’humanité, et le Sauveur éternel. Jésus Christ est la justice éternelle de Dieu.

Par lequel nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens.

Ceux qui ont été remis de tous leurs péchés et sont devenus serviteurs de la justice de Dieu en croyant en la justice donnée par Dieu sont ceux qui sont devenus le peuple de Jésus Christ et Lui obéissent. À cause de cela, ils prêchent seulement la justice de Dieu accomplie par Jésus Christ, et ils n’ont pas de raison de diffuser leur propre sagesse charnelle, connaissance, ou orgueil. Si quelqu’un clame être serviteur de Dieu mais se vante de sa connaissance, de sa sagesse, ou de ses bonnes œuvres de la chair, alors il n’est pas un serviteur de Jésus Christ. Ceux qui sont vraiment devenus serviteurs de Jésus Christ prêchent et diffusent seulement la justice de Dieu tout au long de leur vie. Pour témoigner de la justice de Dieu, Ses serviteurs peuvent utiliser des exemples dans leurs sermons, mais par ces exemples ils veulent seulement exalter la justice de Dieu encore plus.

Les serviteurs de Dieu sont ceux qui vivent seulement pour les œuvres qui révèlent la justice de Jésus Christ. Dieu a fait que ces serviteurs de justice diffusent Sa justice à toute personne dans le monde. En entendant la Parole du salut qui leur est prêchée par les serviteurs de Jésus Christ, beaucoup de gens vivant sur terre sont remis de tous leurs péchés et deviennent enfants de Dieu.

parmi lesquelles vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus Christ

Tous les saints à Rome étaient d’abord des Gentils. Nous, aussi, n’étions d’abord pas le peuple de Dieu, mais des Gentils. Cependant, en réalisant la Parole de l’évangile de l’eau et de l’Esprit qui contient la justice de Dieu, et en croyant en cette Parole d’évangile, nous sommes devenus la propriété de Jésus Christ.

Nous sommes les disciples de Jésus Christ appelés par Dieu. Nous appartenons maintenant à Christ. C’est une si grande bénédiction et un merveilleux honneur. Comment quelque chose de pareil a-t-il pu nous arriver? Par nature, nous ne pouvons éviter de naître pécheurs dès la naissance, mais par l’évangile de la justice de Dieu, nous sommes maintenant devenus les disciples de Christ. Nous ne pouvons que remercier Dieu pour l’évangile d’une puissance vraiment grande.

à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!

Ceux d’entre nous qui croient en la justice de Dieu désirent que tout le monde ait la grâce de Dieu dans la rémission des péchés et la paix dans leur cœur. C’est pour cela que nous voulons prêcher l’évangile de l’eau et de l’Esprit. Si nous, les justes, n’avions pas ce désir, alors nous n’aurions pas dévoué nos cœurs aux autres âmes. Cependant, dans le cœur de tous ceux qui ont atteint la justice de Dieu par la foi, le Saint Esprit demeure, et ils ont l’aspiration que tous reçoivent la rémission des péchés. Ainsi, à tous ceux qui ne connaissent pas encore la justice de Dieu et ont encore tous leurs péchés intacts, nous voulons leur prêcher l’évangile de l’eau et de l’Esprit, le don de Dieu pour la rémission des péchés, et nous voulons qu’ils croient en cet évangile. C’est le désir de mon cœur pour vous tous que vous croyiez en la justice de Dieu, et que vos cœurs aient la paix qui y coule comme une rivière.

Paul rend grâces à Dieu à cause de la foi des justes

je rends d’abord grâces à mon Dieu, par Jésus Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier.

Paul, qui croyait en la justice de Dieu, se réjouissait toujours quand l’évangile contenant la justice de Dieu était prêché dans le monde entier. Comme lui, les justes sont reconnaissants pour leur foi en la justice de Dieu et Sa volonté. Les justes se réjouissent à cause de la Parole de l’évangile de l’eau et de l’Esprit qui est maintenant diffusée vigoureusement dans le monde tout entier. L’évangile de l’eau et de l’Esprit est l’évangile de vérité dont le Seigneur a parlé en Jean 3.

En Jean 3:5, le Seigneur a dit: Si quelqu’un ne nait d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. L’eau mentionnée ici désigne le baptême que Jésus a reçu de Jean (1 Pierre 3:21). L’Esprit ici implique que Jésus est le Fils de Dieu et Dieu Lui-même, et qu’en croyant au baptême que Jésus a reçu quand Il est venu sur la terre pour expier nos péchés, en la mort qu’Il a subie à la Croix et en Sa résurrection, nous pouvons devenir le peuple de Dieu et entrer et vivre dans le Royaume de Dieu.

Pourquoi l’apôtre Paul dit-il qu’il était reconnaissant à Dieu pour les saints de Rome? Il y avait deux raisons à cela. D’abord, parce que les saints de Rome croyaient en Jésus Christ comme le Fils de Dieu, et en croyant en cette justice de Dieu, ils étaient sauvés de leurs péchés. Deuxièmement, c’est à cause des saints de Rome que l’évangile était prêché dans le monde entier.

Pour prêcher l’évangile dans le livre des Romains, Paul cite souvent les prophéties de l’Ancien Testament. Il définit la justice de Dieu comme ce qu’Il a promis par les prophètes dans les Saintes Écritures, et il conclut disant que son appel est de faire que les Gentils parmi les nations obéissent à Dieu par la foi. Après avoir dit cela, il loue Dieu pour les chrétiens de Rome. Il fait cela parce que leur foi fondamentale était fixée sur la justice de Dieu, et parce qu’ils ont aussi prêché l’évangile aux autres.

La raison pour laquelle la foi des chrétiens romains était pure est qu’ils avaient défendu leur foi en la justice de Dieu même à Rome. Rome était un endroit plein de religions païennes, et c’est pour cela que Paul remerciait Dieu pour la foi des chrétiens vivant à Rome. Cela ne signifie pas, cependant, que Paul a commencé son épître en les exaltant pour leur dévouement. Plutôt, Paul donne seulement gloire à Dieu pour leur foi. Les chrétiens à Rome étaient tous nés de nouveau en croyant en la justice de Dieu. Ainsi, le résultat de notre foi en la justice de Dieu nous fait naître de nouveau. Si les chrétiens de Rome avaient montré leur propre justice, Paul les aurait repris. C’est aux chrétiens à Rome qui croyaient en la justice de Dieu que Paul écrit cette lettre de communion.

Car Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Evangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous

L’apôtre Paul aimait les frères et sœurs de Rome. Il remerciait beaucoup Dieu pour les croyants de Rome. Pourquoi? Le fait qu’il y ait un peuple de Dieu à Rome faisait que le cœur de Paul était heureux. Et parce qu’à travers Rome, il pouvait prêcher l’évangile de l’eau et de l’Esprit dans lequel la justice de Dieu était révélée dans le monde entier. Donc, Paul priait constamment pour l’évangile, et pour le peuple de Dieu à Rome, pour que l’évangile qui contient la justice de Dieu soit prêché de par le monde entier. À la fin, le désir de Paul serait alors satisfait.

demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous.

Un missionnaire qui diffuse la justice de Dieu prie toujours et cherche une porte pour l’évangile. Et plutôt que de travailler tout seul, il veut travailler en union avec les autres. Paul était un missionnaire pour les Gentils et un vrai père spirituel pour eux.

Comme les saints à Rome ont une fois encore appris et connu ce qu’était la justice de Dieu à travers Paul, ils ont rejeté la justice des hommes. Aujourd’hui, le monde entier commence aussi à croire en la justice de Dieu manifestée dans l’évangile prêché par Paul dans le livre des Romains. Par Paul, Dieu a fait que l’évangile du baptême de Jésus, Sa mort à la Croix et Sa résurrection, soit connu et entendu non seulement par les romains du temps de Paul, mais par les gens du monde entier. Maintenant comme alors, quiconque croit en la justice de Dieu ne manque plus de rien pour devenir enfant de Dieu.

Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis,

Pour établir la foi de quiconque croyait en Jésus encore plus fermement, Paul voulait partager la Parole de l’évangile, le don spirituel qui contient la justice de Dieu.

C’est quand nous croyons en la Parole donnée par Dieu de l’eau et de l’Esprit que notre foi devient encore plus solide; inébranlable sans aucun doute. La raison à cela est que dans ce vrai évangile, la justice de Dieu est révélée. Quand Paul a vu la foi des saints à Rome, il a vu au moins que certains avaient besoin de la fortifier davantage. C’est pour cela qu’il a dit qu’il voulait communiquer quelque don spirituel.

Quel est, alors, ce don spirituel devant Dieu? Il désigne l’évangile de l’eau et de l’Esprit qui contient la justice de Dieu, par lequel Dieu a expié tous les péchés de l’humanité. Cette Parole de Dieu de l’eau et de l’Esprit fortifie la foi des chrétiens et leur permet de naître de nouveau. Si quelqu’un croit en l’évangile qui contient la justice de Dieu et que Paul a prêché, une foi instable devient une foi stable. Ne voulez-vous pas aussi changer votre foi imparfaite en une foi parfaite?

ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.

L’évangile de vérité prêché par Paul et contenant la justice de Dieu apporte la paix et le réconfort à l’esprit de tous ceux qui y croient. C’est parce que l’évangile prêché par Paul est l’évangile de l’eau et de l’Esprit. Les saints à Rome avaient besoin d’être consolés par la Parole de l’évangile de l’eau et de l’Esprit. Le cœur de Paul aussi pouvait toujours être consolé par la Parole de l’évangile de l’eau et de l’Esprit qu’il prêchait.

L’évangile auquel vous croyez est-il un évangile qui console votre cœur? La vérité qui peut vraiment apporter la paix et la consolation à l’humanité est l’évangile de l’eau et de l’Esprit. Cet évangile est l’évangile que Pierre et Paul, tout comme les apôtres, ont cru (1 Pierre 3:21; Galates 3:27; et 1 Jean 5:6).

Des prières qui sont exaucées

Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que j’ai souvent formé le projet d’aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j’en ai été empêché jusqu’ici.

Paul voulait que l’évangile porte du fruit. Il avait couvert de larges régions comme champ de mission, prêchant l’évangile qui contient la justice de Dieu dans beaucoup de régions différentes. Et à chaque fois qu’il le faisait, il avait du fruit spirituel abondant; c’est-à-dire qu’il y avait beaucoup de gens qui recevaient la rémission parfaite de leurs péchés et devenaient les enfants de Dieu sans péché en croyant en la justice de Dieu.

L’évangile prêché par Paul est différent de l’évangile prêché par les gens religieux d’aujourd’hui. L’évangile que l’apôtre Paul prêchait contenait la justice de Dieu. Mais dans l’évangile qui est prêché par les chrétiens d’aujourd’hui, cette justice de Dieu manque. L’évangile de vérité qui contient la justice de Dieu est l’évangile de l’eau et de l’Esprit, et tout évangile qui n’inclut pas la justice de Dieu est un évangile imparfait. Dans l’évangile de l’eau et de l’Esprit donné par Dieu, le baptême que Jésus a reçu de Jean, Sa mort sur la Croix et Sa résurrection sont tous contenus. Cependant, dans l’évangile prêché par les chrétiens d’aujourd’hui, seule Sa mort à la Croix et Sa résurrection se trouvent.

L’apôtre Paul voulait aller à Rome pour prêcher l’évangile qui contient la justice de Dieu. Mais son chemin était barré. Bien que l’apôtre Paul ait voulu aller à Rome, ses prières n’étaient pas exaucées si facilement. Ainsi, il y a des moments où il semble que Dieu ne répond pas aux prières de Ses saints ou serviteurs si facilement, mais Dieu ne manque jamais de les écouter. La réponse de Dieu à la prière de Paul peut sembler avoir été longue, mais c’était pour que la situation à Rome soit bonne pour le ministère évangélique de Paul, et pour préparer son cœur.

Dieu veut des prières de tout cœur. Qu’est-ce, alors, qu’une prière qui demande des choses vraiment spirituelles? C’est une prière désintéressée qui est offerte pour la prédication de la justice de Dieu. Il n’y a pas de raison pour qu’une telle prière reste sans réponse. Toutes les prières qui sont faites selon la justice de Dieu sont exaucées sans faute. Vous pouvez être déçu quand vos prières n’ont pas de réponse pendant longtemps, mais si vous priez selon la justice de Dieu, alors vos prières seront exaucées très bientôt. Ainsi, si nous sommes vraiment venus à la foi qui connaît la justice de Dieu, nos prières seront exaucées aussi. Paul, aussi, est entré à Rome alors que ses prières ont été exaucées, et il a prêché l’évangile qui contient la justice de Dieu aux gens dans le monde entier.

L’évangile est toujours pour ceux qui sont pauvres en esprit

Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.

À travers sa foi, Paul explique l’évangile dans lequel la justice de Dieu est révélée. Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants. Ainsi j’ai un vif désir de vous annoncer aussi l’Évangile, à vous qui êtes à Rome.

Un tel cœur est celui que ne peuvent posséder que ceux qui connaissent la justice de Dieu. Comme quelqu’un qui avait foi en la justice de Dieu, Paul avait le devoir de prêcher la Parole de l’évangile de l’eau et de l’Esprit à toute personne dans le monde entier. Cette responsabilité pesait sur son cœur. C’est pour cela qu’il se disait débiteur. Maintenant même, les croyants en la justice de Dieu désirent prêcher l’évangile aux gens du monde entier.

L’évangile où la justice de Dieu est révélée est toujours pour ceux qui sont pauvres en esprit. Jésus Christ a enseigné l’évangile non seulement aux semblables de Nicodème, les quelques privilégiés qui étaient nés dans de bonnes familles et étaient bien éduqués, mais Il a aussi enseigné l’évangile aux péagers et aux pécheurs. En Jean 4, Jésus a enseigné l’évangile de la justice de Dieu à une femme samaritaine. Plus tard, durant le Temps Apostolique, Dieu a dit à Pierre que l’évangile avait été donné non seulement à ceux qui sont purs rituellement, comme les Juifs, mais aussi aux Gentils comme Corneille. À cela, Pierre a donné la déclaration suivante et a rendu clair ce fait: Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes, mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable. (Actes 10:34-35).

Ainsi j’ai un vif désir de vous annoncer aussi l’Évangile, à vous qui êtes à Rome.

Aux yeux de Paul, même parmi les chrétiens de Rome qui professaient croire en Jésus, il n’y avait pas assez de croyants qui comprenaient réellement la justice de Dieu correctement. Donc Paul voulait aussi prêcher l’évangile auquel il croyait aux Romains qui avaient déjà foi en Jésus.

Vous et moi devons comprendre le cœur de Paul. Pouvez- vous comprendre pourquoi Paul voulait prêcher l’évangile même à ceux qui croyaient déjà en Jésus? Pour comprendre Paul, nous devons d’abord approcher l’évangile auquel il croyait. Cet évangile dans lequel Paul croyait contenait la justice de Dieu. La large