L'Appel d'ALLAH: Un compagnon pour le mois sacré du RAMADAN

Par Rosina-Fawzia Al-Rawi

Réflexions, méditations et prières pour chaque jour. Allah décrit ce
mois comme celui où le Coran a été révélé, nous montrant ainsi que le
jeûne nous aide à vivre plus profondément la guidance du Coran. À
travers le jeûne, en réalisant à quel point nous sommes faibles et nous
dépendons de tous les cadeaux d'Allah, nous faisons l'expérience de Son
amour, Sa proximité et Sa sollicitude. Les paroles du Coran trouvent les
chercheurs exactement là où ils en sont dans leur voyage spirituel.
Puisse ce compagnon pour le mois sacré du Ramadan apporter soutien et
inspiration à tous ceux qui sont sur le chemin qui mène à Allah, tous
ceux qui sont sincèrement en quête et tous ceux qui jeûnent par amour.
Ce petit livre puise une goutte dans le riche océan de l'Islam sans
faire aucune séparation ni distinction.

• Langue: Français
• Éditeur: Sheema Medien Verlag
• Date de sortie: 31 janv. 2023
• ISBN: 9783948177683

Rosina-Fawzia Al-Rawi

Rosina-Fawzia Al-Rawi, Doktorin der Orientalistik, lehrt seit über 20 Jahren im Bereich des Sufismus und leitet heute weltweit Seminare – insbesondere für Frauen. Sie arbeitet außerdem als Autorin und ist Mutter von drei Kindern. Seit 2001 lebt Fawzia Al-Rawi mit ihrer Familie in Wien. Geboren in Bagdad verbrachte Fawzia Al-Rawi ihre Kindheit im Irak und im Libanon. Von ihrer Großmutter wurde sie hier in die Traditionen der orientalischen Kultur eingeführt, wobei Bauchtanz als wichtiges Ausdruckselement der weiblichen Welt eine wesentliche Rolle spielte. Ihr Studium der Arabistik, Islamwissenschaften und Ethnologie (heute Kultur- und Sozialanthropologie) absolvierte Fawzia Al-Rawi an den Universitäten Wien und Kairo. Im Anschluss lebte sie 12 Jahre in Jerusalem, wo sie am Institut für Förderung der palästinensischen Agrikultur und an der Jerusalem-Universität arbeitete und ihre Kinder aufzog. Zugleich setzte sie hier unter der Leitung von Sidi Shaykh Muhammad al-Rifai ihr Studium des Sufismus fort und vertiefte sich weiter in dessen Theorie und Praxis. Das besondere Merkmal der Lehrtätigkeit Fawzia Al-Rawis ruht in dem Reichtum ihrer persönlichen Erfahrungen, der aus ihrer bikulturellen Verwurzelung erwachsen ist. In ihren Seminaren daraus schöpfend gelingt es ihr erfolgreich, zu einem Verständnis zwischen den Kulturen hinzuführen, eine Annäherung hervorzubringen und auf diese Weise zum Frieden beizutragen.

Aperçu du livre

Préface

Le Prophète ( ) a dit : « Il est une porte au paradis du nom de ar-Rayyan et ceux qui observent le jeûne entreront par cette porte le jour de la Résurrection ; personne d’autre qu’eux n’entrera par elle. Il sera demandé : ‘où sont ceux qui ont jeûné ?’ Ils se lèveront et seront les seuls à pouvoir entrer. Une fois qu’ils seront entrés, la porte sera fermée et personne ne passera plus. »³

Le mot Ramadan vient de la racine arabe r-m-ḍ qui signifie brûlant, brûlé par l’intensité du soleil, et qui nous rappelle que le but de ce mois est de brûler les voiles qui nous empêchent de vivre la présence d’Allah dans tout ce qui existe.

Allah a fait de ce mois une source claire et jaillissante afin que nous puissions purifier notre vie et l’état de notre âme, et nous mettre en chemin vers la Lumière divine.

Ramadan est un mois de développement spirituel. C’est le mois de la générosité et du partage.

« Ibn Abbas a dit que le Prophète ( ) était le plus généreux des hommes en charité, mais qu’il ( ) l’était à l’extrême pendant le mois du Ramadan. Tous les ans, l’ange Gabriel, la paix soit avec lui, venait le ( ) rencontrer pendant le Ramadan et restait avec lui ( ) jusqu’à la fin de ce mois, et le messager d’Allah ( ) lui récitait le Coran. Chaque fois que Gabriel était avec lui ( ) , le messager d’Allah ( ) se montrait plus généreux en charité et en amour du prochain que le vent qui souffle (touchant tous et toute chose). »⁴

Le mois du Ramadan n’est pas fait pour t’accabler ou te rendre la vie difficile ; c’est un Cadeau divin venu t’inspirer et te transformer.

Ce mois existe pour que tu te libères de l’influence et du poids de ton ego, nafs.

Allah nous dit : « […] Il vous a été ordonné de jeûner tout comme il l’avait été à ceux qui vous ont précédés, afin que vous demeuriez conscients de Dieu:» (2:183)

Pendant ce mois, la plus belle chose est de servir Allah, le Tout-Miséricordieux, Ar-Raḥmān, et de renforcer notre lien d’amour avec Lui.

Le Messager d’Allah ( ) a dit : « Ramadan est venu à toi, un mois béni pendant lequel Allah, le Tout-Puissant, le Sublime, t’a ordonné de jeûner. Pendant ce mois, les portes des cieux sont ouvertes, les portes de l’enfer sont fermées et tous les diables sont enchaînés. Allah a fait don dans ce mois d’une nuit qui est meilleure que mille mois. »⁵

Ramadan est un mois de Grâce et de Splendeur divines, où chaque jour est le meilleur des jours, chaque nuit la meilleure des nuits et chaque instant le meilleur des instants.

Ce mois est particulièrement précieux en raison de sa valeur spirituelle et de son importance pour Allah.

Ô ALLAH, OUVRE MON CŒUR À TOI DANS L’AMOUR ET LA GRATITUDE.

Le mot arabe pour jeûner est ṣiyam et vient de la racine ṣ-w-m qui signifie contrôle de soi et abstinence.

Dans le jeûne, le cadeau le plus précieux est la connaissance de soi. Lorsque nous sommes invités à restreindre notre ego, alors nos dépendances, nos faiblesses et notre négligence deviennent manifestes et le fait d’en prendre conscience nous permet de nous en libérer. Le but du jeûne est de transformer nos instincts inférieurs pour atteindre des qualités positives.

Alors quand nous renonçons aux distractions extérieures comme le portable, la télévision, les jeux vidéo et autres plaisirs, quand nous prenons garde à nos paroles et nous abstenons de parler inutilement, quand nous sommes attentifs à nos actes, quand nous observons nos pensées –envers nous-mêmes comme envers les autres– et que nous résistons à nos préjugés intérieurs, quand nous traitons notre environnement et la nature de manière plus réfléchie, quand nous entrons avec sincérité dans nos prières, quand nous nous plongeons dans le Saint Coran et que nous emplissons nos demeures de ses sons porteurs de guérison, nous créons un espace de connaissance de soi, un espace dans lequel ressentir et vivre la grâce et l’amour d’Allah.

Le mois du Ramadan est à la fois source de fatigue et de joie. La tension de l’abstinence et la sociabilité des festivités y alternent à trente reprises.

Le monde islamique tout entier jeûne en même temps, ce qui nous fait ressentir encore plus fortement notre lien spirituel avec la communauté musulmane, umma.

Avec l’abstinence (pendant la journée), les festivités (au coucher du soleil) et la retraite (la nuit), nous expérimentons chaque jour toutes les formes de la vie.

Ô ALLAH, LAISSE-MOI SUIVRE LA NOSTALGIE DE MON CŒUR. NE LAISSE PAS LES SOUCIS DE CE MONDE ÊTRE MON PRINCIPAL SOUCI ET PROTÈGE-MOI DES DISTRACTIONS DE CE MONDE AFIN QUE JE ME SOUVIENNE DE TOI À CHAQUE INSTANT.

Le mois du Ramadan nous permet d’atteindre un niveau de conscience où chacun de nos actes devient un acte d’adoration. Vivre notre néant, notre indigence, déploie en nous un espace où se diffuse le parfum de la gratitude, tandis que nos yeux s’ouvrent à toutes les merveilles, tous les miracles qui nous entourent.

« Et à Dieu seul appartiennent l’est et l’ouest: où que vous vous tourniez, là est la Face de Dieu.» (2:115)

Le jeûne nous ralentit et développe notre persévérance. Un proverbe arabe dit que l’agitation et la hâte viennent du shaytan. Elles viennent du shaytan parce qu’elles nous privent de la beauté.

Le nafs aime la vitesse et le changement. Il évite à tout prix l’ennui et la réflexion prolongée ; il réclame des réponses instantanées, des réalisations rapides et des plaisirs variés.

Au fur et à mesure que notre jeûne nous ralentit, chaque objet que nous touchons, chaque pas, chaque respiration consciente peut se transformer en une contemplation de la beauté de la création d’Allah et éveiller dans nos cœurs des remerciements emplis de reconnaissance envers le Créateur, alhamdulillah !

Le Prophète Muhammad ( ) a dit : « Dieu Tout-Puissant a dit : ‘Tout ce que le fils d’Adam accomplit lui appartient, à l’exception du jeûne qui M’appartient et c’est Moi qui en donnerai la récompense, Moi qui en suis la récompense.’ »⁶

Ces paroles touchantes du Prophète ( ) nous montrent à quel point Allah nous aime. Mon jeûne est la seule chose que je puisse Lui offrir avec amour et abandon. Allah sait que mon effort conscient de volonté et d’abstinence vise à Le réjouir.

Jeûner pendant ce mois sacré, c’est offrir toutes nos faiblesses, c’est éprouver et célébrer notre abandon, notre attachement à Allah et notre dépendance absolue à Son égard.

« C’est au cours du mois du Ramadan que le Coran a été révélé pour guider l’être humain, comme preuve évidente de la bonne direction et du critère pour distinguer le vrai du faux; quiconque parmi vous le voit arriver doit le jeûner tout entier ; […].» (2:185)

Allah décrit le Ramadan comme le mois de la révélation du Coran ; Il nous montre ainsi que jeûner du monde nous permet de vivre plus profondément la guidance du Coran. En ressentant les faiblesses induites par le jeûne, nous prenons conscience de tous les dons d’Allah dont nous dépendons et nous faisons l’expérience de Son amour, Sa proximité et Sa sollicitude. Les paroles du Coran trouvent les chercheurs exactement là où ils en sont dans leur voyage spirituel.

Le Coran prépare notre âme et notre esprit au voyage sans fin qui nous attend lorsque nous retournerons à Lui.

Notre bien-aimé Prophète Muhammad ( ) nous dit : « Deux plaisirs attendent le jeûneur: il est plein de joie quand il rompt son jeûne et lorsqu’il rencontrera son Seigneur (le jour du Jugement dernier), il se réjouira d’avoir jeûné ! »⁷

Le Coran est le miracle dont Allah nous a fait cadeau par Son messager ( ) . Nous pouvons lire et écouter les miracles des prophètes, la paix d’Allah soit sur eux, mais c’est nous seuls qui pouvons aujourd’hui tenir le miracle du Coran dans nos mains et nous en désaltérer. Quel honneur et quelle responsabilité !

Puissent tes mains pures tenir le Coran, puissent tes lèvres aimantes le toucher et puisse ton être tout entier étancher sa soif à cette source !

Le jeûne nous aide dans le processus de la maîtrise de soi. Lorsqu’il nous est demandé de renoncer à tout ce qui nous distrait, à tout ce qui nous nourrit de l’extérieur, cela nous oblige dans une certaine mesure à tourner notre regard vers l’intérieur pour trouver en nous ce dont nous nous languissons avec nostalgie.

Nous commençons notre voyage en nous tournant vers l’intérieur, en jeûnant de la création pour nous tourner vers le Créateur.

C’est au début du jeûne que nous ressentons tout particulièrement la miséricorde et l’aide d’Allah.

Lorsque nos cœurs s’ouvrent, nous faisons l’expérience de la miséricorde d’Allah et ils s’emplissent de nos demandes de pardon.

Le pardon nous aide à passer au deuxième niveau du jeûne et, en pénétrant dans un état de conscience plus profond, à libérer nos sens de tout ce qui ne nous rapproche pas d’Allah.

Ô ALLAH, RAPPROCHE-NOUS DU MEILLEUR DE NOUS-MÊMES. ÉLARGIS MON ESPRIT ET FAIS-LE SORTIR DE L’EGOCENTRISME JUSQU’À CE QU’IL PUISSE EMBRASSER TOUTE TA CRÉATION DANS LA MISÉRICORDE, LE PARDON ET LE CONTENTEMENT.

Le troisième niveau du jeûne consiste à veiller à ce que nos pensées ne se nourrissent pas de notre ego, nafs.

Nous jeûnons alors de l’arrogance et de la complaisance pour vivre notre dépendance totale à Son égard.

Cela nous aide à nous libérer des brasiers car le feu vient de notre résistance, quand nous avons peur de lâcher prise et de nous soumettre avec confiance et dévotion.

« Allah nous suffit, et quel excellent gardien Il est !» (3:173)

Puisse Allah nous élever au-dessus de la situation qui préoccupait Son bien-aimé ( ) : « Bien rares sont ceux qui jeûnent véritablement, bien nombreux ceux qui ont (seulement) faim. »⁸

Quand l’humilité vient toucher notre nafs et ébranler les murs de notre résistance, nous pouvons surmonter notre isolement et entrer dans le royaume de miséricorde et de paix d’Allah. Lorsque nous vivons notre humilité et l’amour d’Allah, nos cœurs s’ouvrent et deviennent plus généreux envers ceux qui sont dans le besoin. Allah y dépose générosité, sérénité et paix. Les soucis du passé se dissipent, la peur de l’avenir nous quitte et nous demeurons dans l’instant, dans la présence d’Allah :

« En vérité, c’est Nous qui avons créé l’homme et Nous savons ce que son moi le plus intime chuchote en lui car Nous sommes plus proches de lui que sa veine jugulaire. » (50:16)

Puissent nos cœurs toujours être dans les mains d’Allah, puissent nos actes toujours exprimer notre amour, puissent nos pensées et nos paroles s’emplir de la beauté qu’Il a placée en nous, gloire à Allah, subḥāna hū wa ta’ala.

Le présent ouvrage vise à apporter soutien et inspiration à tous ceux qui cheminent vers Allah, toutes celles qui sont dans une quête sincère et tous ceux qui jeûnent par amour. Puisse Allah accepter notre jeûne, car nous buvons tous, et tous nous nous tournons vers Sa miséricorde éternelle, raḥma, portés par un espoir profond et une crainte attentive.

« Et accrochez-vous, tous ensemble, au lien avec Allah, et ne vous éloignez pas les uns des autres. Et souvenez-vous des bénédictions que Dieu vous a accordées : […].» (3:103)

1er jour du Ramadan

ṢIYĀM

JEÛNE

Notre Prophète ( ) bien-aimé a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Ses mains, l’haleine déplaisante du jeûneur est plus agréable à Allah que l’odeur du musc. »⁹

Ramadan est le mois pendant lequel Allah nous invite à poursuivre et perfectionner notre développement spirituel. En nous appelant à renoncer à ce qui est habituellement permis, Il nous offre la possibilité de renforcer notre volonté.

Le mois du Ramadan est un processus. Il commence par un lâcher-prise qui nous conduit de l’action à la non-action et pendant lequel nous nous abandonnons au flux paisible de la contemplation et de la connaissance de soi :

JE TE REMERCIE ET M’EN REMETS À TOI. FAIS-MOI RESSENTIR TA GUIDANCE DANS MON CŒUR, FAIS-MOI DISCERNER TA MISÉRICORDE EN TOUTE CHOSE. RENFORCE MA FOI ET LIBÈRE-MOI DE MES ILLUSIONS DE LA SÉPARATION ET DE LA COMPLAISANCE ÉGOCENTRIQUE !

Il n’est pas facile pour l’ego, nafs, de renoncer aux habitudes ; cela nous irrite, nous dérange et nous montre à quel point nous sommes perturbés quand nos besoins ne sont pas satisfaits.

Nous sommes souvent esclaves de l’attachement à nos désirs et à nos besoins. Allah nous invite à laisser de côté ce qui nous pèse et nous empêche d’être vraiment libres.

Y renoncer parce que tel est le souhait d’Allah, nous rendre, nous abandonner et lâcher nos habitudes –quand nous sommes prêts à tout lâcher et à accepter la dévotion baignée de confiance, taslīm, c’est le début d’un processus de libération.

Ramadan est le mois du dialogue intime avec Allah. C’est briser la coquille du monde séculier pour trouver une direction nouvelle. C’est le moment de transcender la distraction et l’oubli, et de vivre à nouveau consciemment le sens de notre existence.

C’est redevenir sensible à toutes les bénédictions qu’Allah nous a données en partage, sortir de la prison que nous nous sommes fabriquée et dépasser les traits de caractère inférieurs qui nous enchaînent.

La discipline, le renoncement à la nourriture et aux plaisirs terrestres–boire, manger et faire l’amour– que nous écartons comme on se défait d’un vêtement, nous permettent de nous tenir devant Allah, l’Unique, et de reconnaître qu’Il est Aṣ-Ṣamad, l’Absolu auquel toutes les créatures demandent secours.

Allāh ne nous pose pas des limites pour restreindre notre liberté, mais pour que nous marquions un temps d’arrêt pour sortir de la course effrénée du siècle et relativiser ce qui se passe dans notre vie.

C’est le moment de nous concentrer sur notre relation avec nous-mêmes, nos semblables, notre environnement, et avant tout avec Allah, le Très-Miséricordieux, Ar-Raḥmān. Telle est la pierre angulaire de la véritable soumission.

Jeûner n’est pas seulement renoncer, c’est aussi créer en nous et dans notre vie un espace de conscience ouvert à la miséricorde et aux bénédictions d’Allah.

Quand nous nous détachons des désirs inférieurs de l’ego, nous découvrons que la clé de la porte de la prison que nous nous étions créée a toujours été dans nos mains.

ALLAH, EMPLIS MON CŒUR DE CONFIANCE, ACCORDE-MOI LA SOUMISSION ET CONDUIS-MOI À TOI.

PRATIQUE PROPOSÉE POUR AUJOURD’HUI

Décide de prendre cinq minutes à la fin de chaque heure pour répéter Allah de tout ton cœur, à voix haute si tu es chez toi, en silence si tu