Alfred Adler et la psychologie individuelle dans le nouveau millénaire: Stratégies, principes et modèles opérationnels à la base de la pensée du fondateur de la psychologie individuelle
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À propos de ce livre électronique
Ce livre est un voyage dans l'héritage de la théorie adlerienne et de la psychologie des profondeurs. Il explore tout au long de ce document l'importance de la psychologie individuelle dans la société passée et actuelle.
Ce voyage en profondeur commence par la vie d'Adler et le rôle qu'il a joué dans le mouvement psychanalytique, et se poursuit avec les principes de fonctionnement de la théorie psychologique adlerienne. Nous découvrirons ainsi l'impact et l'importance d'Adler dans le développement de la psychodynamique et les principes de fonctionnement de la théorie adlerienne à travers des concepts clés tels que le sentiment d'infériorité, la névrose, le mode de vie et le développement du sentiment social.
Le livre s'attachera également à mettre en lumière les implications pratiques des théories adleriennes dans la société actuelle, de la pédagogie à la sociologie et à la culture générale. Enfin, il poursuivra sur la voie de la découverte des organisations et des institutions qui ont repris l'héritage adlerien en opérant dans le monde entier et en diffusant les principes de la psychologie individuelle.
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Avis sur Alfred Adler et la psychologie individuelle dans le nouveau millénaire
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Aperçu du livre
Alfred Adler et la psychologie individuelle dans le nouveau millénaire - Stefano Calicchio
réservés
INTRODUCTION
Alfred Adler est un personnage clé non seulement pour la psychologie individuelle (dont il est le père fondateur), mais pour toute la psychologie des profondeurs. Son message, légué à la postérité, est encore très actuel aujourd'hui.
Ce présupposé est à la base des travaux qui seront réalisés et développés dans ce livre. D'une part, il vise à définir clairement les principes énoncés par Adler et les mécanismes d'analyse et de fonctionnement de la psychologie individuelle. D'autre part, l'objectif est de redécouvrir son héritage, tant d'un point de vue théorique que pragmatique et clinique.
D'autre part, l'orientation adlerienne possède dans son ADN de nombreuses méthodes qui sont aujourd'hui considérées comme allant de soi dans la recherche scientifique : de l'approche multidisciplinaire à l'approche multicausale, jusqu'à la reconnaissance et l'étude de l'homme dans sa totalité et en tant qu'élément capable d'agir dans un système social plus large.
Pour atteindre ces objectifs fondamentaux, nous devons nous poser quelques questions spécifiques : il ne s'agit pas simplement de définir la conception et le développement des idées à la base de la psychologie individuelle. Il faut plutôt comprendre tout d'abord pourquoi elles se sont développées (et dans quel contexte), puis quel impact elles ont eu non seulement dans le domaine spécifique de la psychologie, mais aussi dans des secteurs qui sont aujourd'hui indissociables, comme la sociologie, la pédagogie et, plus généralement, les sciences sociales.
C'est à partir de ces bases qu'il devient possible de reconnaître (et donc de valoriser) le vaste héritage théorique et pratique que nous a laissé Alfred Adler, redécouvrant ainsi sa validité opérationnelle dans le domaine clinique. Pour comprendre l'actualité de l'héritage d'Adler, il ne suffit pas de reconnaître à quel point ses théories sont entrées dans le langage courant (il suffit de penser à l'utilisation quotidienne de termes tels que style de vie
et sentiment d'infériorité
).
De plus, la pertinence des hypothèses de la psychologie adlerienne sur le fonctionnement psychique est encore facilement visible aujourd'hui, non seulement dans l'identification des problèmes sous-jacents aux névroses et aux mécanismes de fonctionnement individuel inadapté.
La formule proposée par Adler pour l'épanouissement personnel, tant de l'individu que de la société dans son ensemble (explorée en détail dans la troisième partie du livre), est toujours d'une extraordinaire actualité, tout comme les problèmes à résoudre pour comprendre en profondeur l'approche de l'existence définie dans Le sens de la vie [¹] . De l'amour, du sens de l'amitié et du besoin d'aider les autres (par son propre travail) découle en fait la possibilité de développer une société qui fonde son propre fonctionnement sur le sentiment social, plutôt que sur l'instinct de prédominance et la volonté de pouvoir.
Dans les pages qui suivent, nous allons donc développer ces axes de recherche, à la fois en explorant les fondements théoriques et pratiques de la psychologie adlerienne, et en identifiant son héritage direct (grâce aux travaux ultérieurs des auteurs et chercheurs dans le domaine) et son héritage indirect (en lançant une recherche approfondie des instituts et organisations qui poursuivent aujourd'hui l'approche adlerienne). Pour atteindre ces objectifs, nous passerons en revue la vie d'Alfred Adler, les principes de la psychologie individuelle et l'impact des théories adleriennes en psychologie, tandis que la dernière partie de ce livre fait l'objet d'une recherche approfondie visant à rassembler des informations et à créer une base de données statistiques des organisations adleriennes actuellement actives dans le monde entier (subdivisées et organisées par base géographique).
LA VIE D'ALFRED ADLER ET SON RÔLE DANS LE MOUVEMENT PSYCHANALYTIQUE
Redécouvrir Alfred Adler : le témoignage biographique de l'enfance
Ce livre est consacré à la famille humaine, dans l'espoir que ses membres puissent apprendre de ses pages à mieux se comprendre
[²] .
Alfred Adler
La redécouverte de la valeur des thèses d'Adler ne peut se faire qu'à partir de l'histoire de sa biographie et des implications que les événements de la vie ont eues sur ses formulations théoriques et pratiques. En fait, Adler lui-même a mis l'accent sur l'importance des expériences précoces de la vie comme élément fondamental pour le développement de son propre style dynamique
, principe qui représentera alors pour chaque individu la condition préalable pour surmonter la condition naturelle d'inadéquation, résultant de comparaisons physiques et cognitives défavorables avec les adultes en général et avec l'environnement encore inexploré qui l'entoure
[³] .
Alfred Adler est venu au monde à Penzing (près de Vienne) le 7 février 1870, dans une famille juive d'origine hongroise. Il est né de Leopold Adler et Pauline Beer Adler (époux de Raissa Timofeyewna Adler, père du Dr Valentine Dina Adler-Sas ; Dr Alexandra Adler ; Kurt Alfred Adler et Cornelia Nelly Sternberg [⁴] ). Il était le deuxième fils parmi sept (frère de Sigmund Adler ; Hermine Ratz ; Rudolf Adler ; Irma Fried ; Dr Phil. Max Adler ; et Richard Adler) : un détail qui a été mis en évidence par le même psychanalyste lorsqu'il s'est trouvé à analyser l'impact sur la psyché de l'ordre de naissance au sein de la famille, en soulignant que souvent les seconds nés deviennent des personnes ambitieuses, car dès l'enfance ils essaient d'égaler les enfants plus âgés qu'eux
[⁵] .
Le contexte historique est celui de l'Empire austro-hongrois en pleine mutation. Quelques années auparavant (en 1867), François-Joseph avait signé l'Ausgleich, un compromis historique entre l'Empire des Habsbourg et le Royaume de Hongrie, tandis que moins de quinze ans plus tard, l'archiduc François-Ferdinand était assassiné à Sarajevo (en 1914) et la Première Guerre mondiale commençait.
Ces références historiques aident à contextualiser les grands mouvements de changement qui ont caractérisé la société dans laquelle Adler est né et a grandi.
Les parents du futur fondateur de la psychologie individuelle venaient du Burgenland ; aujourd'hui, c'est un petit territoire autrichien qui borde la Hongrie, mais à l'époque, c'était un territoire hongrois qui bordait l'Autriche. En fait, la région a servi de zone de connexion entre les deux États avant leur union territoriale.
Le père s'est installé en Autriche avec sa famille avant la naissance d'Alfred et c'est là qu'il a essayé de créer sa propre entreprise ; il était marchand de grains, tandis que la mère remplissait le rôle de femme au foyer et s'occupait des enfants. Le père était une figure rassurante, optimiste et présent dans la famille. En outre, il semble avoir une attitude particulièrement indulgente envers son fils, au point de le laisser l'accompagner dans ses longues promenades et lui donner des conseils pratiques sur la vie
(Bosetto, 2015 p. 1).
Alfred Adler semble donc avoir hérité de son père un bagage important dans l'interprétation du sens de la vie, ainsi que la capacité à vivre pleinement son temps ; une aptitude qui a été universellement reconnue de son vivant et rétrospectivement.
Sa situation familiale était au départ légèrement meilleure que celle que connaissaient à l'origine de nombreux citoyens de religion juive dans l'Empire autrichien (en vertu d'une caractérisation juridique particulière reconnue au niveau régional [⁶] ), mais malgré cela, ils ont rapidement dû faire face à une situation économique difficile, puis à un échec financier. Comme nous l'avons déjà mentionné, le père a lancé une petite entreprise, mais sans jamais parvenir à obtenir un succès économique. Une situation qui s'est prolongée dans le temps et qui n'a trouvé de soulagement que lorsque le frère d'Alfred a réussi à assurer un meilleur niveau de vie à toute la famille, en devenant un entrepreneur qualifié.
Pendant son enfance, ses parents ont dû s'adapter à une situation économique difficile en changeant de résidence à plusieurs reprises. Cela a également influencé les premières expériences du jeune Alfred, car il a été confronté aux changements de son environnement non seulement d'un point de vue physique, mais aussi social et culturel.
Là où il y a un défi, il y a aussi une opportunité et cet aspect a certainement aidé à développer le sens de l'amitié et de l'intégration sociale qui représentera le fil rouge de toutes les théories adleriennes et qui trouve ses racines dans cette période de la vie du futur psychiatre et psychothérapeute.
Un autre aspect à souligner dans cette phase de la vie du jeune Adler est sa santé délicate. Alfred était en effet atteint de rachitisme, une maladie typique de l'enfance caractérisée par une altération de la minéralisation de la matrice organique du cartilage et des os pendant la croissance
. Il en résulte des os mous et flasques qui se courbent sous le poids du corps, associés à une protrusion exagérée des bosses frontales, à la fermeture retardée des fontanelles et à des anomalies de la dentition" [⁷] .
Être atteint de rachitisme à la fin du XIXe et au début du XXe siècle signifiait souffrir de graves limitations dans la possibilité de bouger et de faire de l'activité physique. Un frein qui contrastait en toute évidence avec le besoin et le désir enfantin que manifeste tout enfant de courir et de jouer dans des espaces ouverts. Et ce malgré le fait que le milieu de référence de l'enfance était la campagne, étant donné que la famille Adler vivait à cette époque dans un contexte que l'on pourrait définir comme paysan. L'environnement était donc peuplé d'espaces ouverts et d'animaux de ferme, tels que des poulets, des vaches, des chèvres et des chevaux. Un aspect qui ne peut qu'être soigneusement pris en compte dans le développement ultérieur de l'auteur et dans sa vocation très précoce pour l'étude de la médecine [⁸] .
D'autre part, l'importance des expériences de jeunesse pour Alfred Adler a également été soulignée lors du processus d'auto-analyse du même psychanalyste, qui a conduit à la publication anonyme d'un texte intitulé "De l'expérience de la psychologie individuelle concernant les troubles du sommeil (titre original : Aus den individualpsychologischen Ergebnissen