Pour une poignée de terre: Du combat des Pieds-Noirs d'Algérie à la construction de la Méditerranée
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À propos de ce livre électronique
Christian Schembré
Issu d'une famille maltaise ayant fait souche en Algérie depuis cinq générations, fils d'un ultra et élu de l'Algérie française, Christian Schembré est engagé depuis 45 ans pour la défense et la reconnaissance des droits des populations contraintes à l'exode d'Algérie en 1962. Parmi quelques unes de ses responsabilités, Christian Schembré a été fondateur du Front Uni Pour l'Eurafrique, en charge de la jeunesse au sein d'un gouvernement provisoire algérien, leader du mouvement Pied-Noir 2ème Génération, membre du Comité de Liaison des Associations Nationales de Rapatriés, président du du Parti Pied-Noir, candidat à l'élection présidentielle française de 2002.
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Aperçu du livre
Pour une poignée de terre - Christian Schembré
A mon père
Table des matières
-Préface : Une vie de militant
-Préambule
-Chapitre I : Les années 1950-1962
-Chapitre II : Les années 1962-1970
-Chapitre III : Les années 1970
-Chapitre IV : Les années 1980
-Chapitre V : Les années 1990
-Chapitre VI : Les années 2000
-Constat et Propositions
-Remerciements
Préface
Cet ouvrage est consacré à ma vie de militant politique et fait référence à des événements et faits historiques. Il s'agit là d'une sélection d'actions et de combats qui permet d'appréhender la ligne directrice, la motivation, les buts et la finalité de mon engagement.
Ces lignes constituent un témoignage plus qu'un récit et font écho à la situation nationale et internationale.
Au cours de ces décennies de combat, j'ai rencontré, à travers la Méditerranée, des hommes et des femmes animés d'une foi et d'une volonté de participer à la construction d'un monde adapté à leurs origines et à leurs valeurs. Je suis donc persuadé qu'une autre voie politique existe face aux systèmes actuels et convaincu que, aujourd'hui plus qu'hier, elle s'avère vitale et indispensable.
La chronologie des faits énumérés ci-après atteste qu'entre le fanatisme islamique conquérant et la démocratie verrouillée par des systèmes tels que la politique politicienne de connivence, l'information-propagande, l'économie dirigée, les pouvoirs partagés, il existe une troisième voie.
Une histoire, un passé, un vécu, un espoir, une idée, un projet.
Préambule
L'Algérie en 1954 : un territoire de 2 382 000 km2, français depuis 1830, divisé en trois départements. Sa population totale est évaluée à 9 400 000 habitants dont 1 100 000 Européens. La population musulmane est composée d'Arabes, de Turcs, de Kabyles, de Mozabites, de Chaouis, de Touaregs. Quant à elle, la population européenne est aussi diversifiée : des Italiens, des Espagnols, des Maltais, des Alsaciens, des Grecs, des gens venus des îles de la Méditerranée, des Français de Métropole. Et enfin, des Juifs séfarades présents depuis des siècles.
C'est le Gouverneur général nommé en Conseil des ministres qui exerce le pouvoir exécutif et administratif décidé par la France. Tout comme le Gouverneur général, les hauts fonctionnaires viennent de Métropole, ils ne connaissent ni le pays ni les populations. La gestion politique, sociale, économique de l'Algérie est donc dictée de Paris sans tenir compte des réalités locales. Les choix du développement du pays sont effectués en fonction des intérêts de la France. Il n'existe pas de programme spécifique à l'Algérie. C'est bien là tout le problème.
Mais plus encore, les sociétés nationales, les grandes entreprises publiques ou privées qui sont toutes gérées de France nomment leurs cadres en Métropole et les envoient ensuite en Algérie. Si bien que, dans la grande majorité des situations, les populations locales n'accèdent pas ou très peu à des postes à responsabilités.
Il y a aussi l'Assemblée algérienne élue par deux collèges : le premier comprend tous les Européens et les Juifs de statut civil français, plus des Musulmans en fonction de leur profession, de leur diplôme, de leur mandat électif. Le deuxième collège : la majeure partie des Musulmans. Mais là encore, cette représentation officielle est contrôlée et n'a quasiment aucune influence sur les décisions et options arrêtées par l'État français.
Quand la France arrive en Algérie, de nombreuses populations de la Méditerranée y étaient déjà passées ou installées. Les Espagnols avaient construit Oran, les Maltais et les Siciliens faisaient du commerce. Et encore, les Phéniciens, 800 ans avant Jésus Christ, les Berbères autrefois Numides 300 ans avant Jésus Christ, les Romains depuis 2 000 ans.
Il existait donc une histoire et un passé de l'Algérie qui en faisaient une terre de multiples cultures.
Les guerres de 14-18 et 39-45, auxquelles toutes les composantes du pays intégrées dans l'armée d'Afrique avaient participé sous un même drapeau, le drapeau tricolore, avaient contribué à créer une unité.
A la fin de ces deux guerres, tous ces soldats, de retour chez eux, étaient convaincus qu'ils appartenaient à une seule et même patrie, la France. Mais la France n'était pas l'Algérie.
En 1954 donc, le destin de l'Algérie se dessine et se décide à Paris loin des intérêts des populations locales et du futur de cette terre.
Alors, une étincelle suffirait pour allumer le feu. Elle est venue des uns, ceux qui, Musulmans revenus de la guerre, n'étaient toujours pas français. Mais elle serait venue fatalement un peu plus tard des autres, ceux de la génération montante des petits blancs et des étudiants qui fréquentaient les brasseries comme « La Cafétéria » ou « L'Otomatic » à Alger et qui commençaient à réfléchir à leur avenir sur leur terre.
On le verra peu après dans les projets des défenseurs de l'Algérie française, selon qu'ils regardaient vers Paris ou vers Alger.
On le verra, plus tard, à l'indépendance de l'Algérie, en France : avec ceux qui vont se considérer comme des Français rapatriés d'Algérie et les autres, comme des Pieds-Noirs d'Algérie.
C'est le combat, en quelques épisodes, désormais entré dans l'Histoire, de cette deuxième catégorie, les Pieds-Noirs d'Algérie, qui est relaté dans cet ouvrage, pour son droit légitime à une identité et à une poignée de terre.
I
Les années 1950 – 1962
Les années heureuses en Algérie
Schembri-Schembré: les familles Schembri originaires de l'île de Malte sont implantées en Algérie depuis les années 1835-1850. Mon grand-père avait 6 frères et sœurs. C'est sur son livret militaire, seul document officiel à l'époque, que le i est devenu é. Mon nom est donc Schembré.
Notre famille habitait Alger centre, près de la préfecture, à deux pas de la grande poste et de la rue d'Isly. Mon grand-père tenait une droguerie rue de Tanger. Mes parents avaient une petite entreprise de fabrication de produits en plastique et étaient importateurs de la marque Gilac pour l'Afrique du Nord. Leur affaire était voisine du bar « le Forum » de Jo Ortiz et toute proche du forum, le GG « Gouvernement général ».
Notre univers : les réunions de famille, le sport, la plage et la chasse. Rien d'autre !
Nos rituels : le cabanon de Maître Génella, un proche de la famille, à Surcouf durant l'été et l'hiver à Cherchell, dans le chalet sur 550 hectares de chasse loué à un riche propriétaire arabe (page →).
Surcouf, un tout petit village à 30 km d'Alger et quelques cabanons sur la plage ; l'île de Réghaïa en face. Splendide ! Des oursins, du poisson pêché à tous les repas. Et tout ça en famille ou avec des amis. Lorsqu'il y avait trop de prises, des gros mérous de 10 à 15 kg restaient accrochés vivants à un hameçon à 5 mètres de la plage. Un autre monde !