Ce que dit la Bible sur...

Une multitude de figuers féminines bibliques. Les femmes dans la Bible, d’Ève la vivante à Marie la croyante en passant par Sara, la matriarche, Débora, la juge, Ruth, l’étrangère, ou Marthe et Marie, les amies de Jésus, quelle diversité ! Que d’itinéraires surprenants qui ouvrent des portes insoupçonnées et audacieuses. Que dit la Bible sur la femme, sur sa beauté, sa fécondité ou sa liberté, sur la femme prophète ou apôtre, sur la femme et le mal ou la mort ? Que nous dit-elle sur la proximité extrême entre l’homme et la femme, et leur différence irréductible, sur la soumission et sur la relation amoureuse ? Tout au long de ce que dit la Bible sur… La Femme, l’auteur, en complicité avec la journaliste, tisse entre les textes bibliques et le lecteur une relation vivante, avec finesse, couleur et tendresse. A travers cet ouvrage empli de spiritualité, décpouvrez comment la Bible présente la femme ! EXTRAIT Les patriarches, les prophètes et les apôtres sont bien connus et souvent évoqués. Il en est tout autrement pour les matriarches, les prophétesses et les femmes qui suivaient Jésus. Pourtant toutes ces femmes, juives ou étrangères, ont ouvert un chemin sur le mystère profond de Dieu. Ainsi par exemple dès le livre de l’Exode, Miriam, la sœur de Moïse nous est présentée comme prophétesse lorsqu’elle chante avec éclat aux sons des tambourins la victoire de Dieu. Oui, car le passage de la mer Rouge par les Hébreux est le signe que le Dieu de l’alliance est celui qui ouvre le passage, là où la panique avait saisi le peuple, là où il semblait ne plus y avoir d’issue. Selon les textes, Miriam pressent que le passage de la mer Rouge doit rester dans toutes les mémoires comme une clé de compréhension de l’histoire de son peuple, le peuple hébreu. A PROPOS DE L'AUTEUR Nicole Fabre est pasteur de l’Eglise protestante unie de France, longtemps bibliste, actuellement aumônier d’hôpitaux et chroniqueuse à RCF (Radio Chrétienne Francophone).

Un commentaire analytique de textes bibliques. Refuser à la Bible tout rapport à la violence au nom d’une sainteté rêvée du texte, n’est-ce pas oublier que ce livre parle avant tout d’hommes réels avec leurs passions et leurs contradictions ? Découvrez un ouvrage empli de spiritualité, qui invite son lecteur à ne pas oublier que la Bible parle avant tout d'hommes réels ! EXTRAIT En Genèse 2-3, l’arbre de la connaissance n’est pas spécifié : on ne sait de quelle essence il est. Le premier arbre précisément qualifié est, en Genèse 3, le figuier dont l’homme et sa femme prennent des feuilles pour s’en faire des pagnes après avoir désobéi à Dieu (Genèse 3,7). De manière prosaïque, on peut dire que le fait de planter habituellement des figuiers dans les vignobles a possiblement opéré dans les esprits le transfert d’une plante sur l’autre : d’une feuille de figuier on passe à une feuille de vigne pour cacher sa nudité. Plus profondément, une tradition juive voit dans ce figuier l’arbre de la connaissance : Adam et sa femme en auraient prélevé les feuilles après en avoir cueilli le fruit. Une autre tradition juive propose la vigne comme arbre de la connaissance ; cette proposition sera adoptée par des chrétiens pendant des siècles : la vigne évoque déjà le vin eucharistique, et donc la rédemption. Une vigne a été lieu du péché, une vigne produira le fruit du salut. A PROPOS DE L'AUTEUR Philippe Lefebvre, dominicain, agrégé de lettres classiques et exégète, enseigne l’exégèse biblique à la Faculté de Théologie de Fribourg en Suisse. Il est l’auteur de nombreux ouvrages bibliques.

La Bible ne nie pas les personnes de grand âge, au contraire... La vieillesse aujourd’hui, dans les sociétés occidentales, est une saison de la vie souvent mal aimée et qui fait peur. Or savez-vous que dans la Bible, le grand âge est aussi un signe de bénédiction ? Ainsi, il est écrit que Mathusalem vécut jusqu’à 969 ans ! La Bible ne nie pas la faiblesse physique, la maladie, la tristesse, voire l’angoisse que vivent certaines personnes dans le grand âge. Mais comme le montre l’auteur à travers quelques exemples, tels Abraham et Sara appelés par Dieu à un âge très avancé, les personnes âgées sont aussi appelées à une profonde fécondité spirituelle. A travers cet ouvrage empli des spiritualité, découvrez comment la Bible appelle les personnes âgées à une profonde fécondité spirituelle ! EXTRAIT Loïc Gicquel des Touches, prêtre du diocèse de Séez (Orne), est diplômé de l’Institut Biblique Pontifical de Rome. Tout en étant curé de paroisse (Alençon), il enseigne l’Écriture Sainte au Centre d’Etudes Théologiques et au Séminaire Saint Jean Eudes de Caen. La vieillesse est imaginée avec infiniment de préci sion poétique par l’auteur comme : – la crainte qui gagne le cœur : ma maison est-elle assez bien fermée (au jour où tremblent les gardiens de la maison) ? Le verset 5 évoque les « frayeurs en chemin ». – l’infirmité du vieillard (où se courbent les hommes vigoureux). – les femmes (où s’arrêtent celles qui meulent). Et moudre le grain évoque le blé, la vie ; en effet, l’une après l’autre, elles sont saisies soit par l’infirmité, soit par la mort ; c’est toute une génération qui part. – c’est enfin toute une série de verbes qui n’évoquent pas tant la mort que la vieillesse qui est une tragique fermeture sur la vie, de quatre façons nous dit Qohéleth : « sur la rue », sur le travail de l’homme (la meule), sur la vie dehors (l’oiseau), sur la vie en société (les vocalises [c’est-à-dire les chansons] s’éteignent). C’est du grand art ! Quant aux trois derniers versets, avec la même poésie d’une grande précision, ils évoquent tout simplement la mort qui vient emporter le vieillard. Voyez combien la vie est précieuse, car elle est décrite comme un fil argenté et une coupe d’or qui se brise. A PROPOS DE L'AUTEUR Loïc Gicquel des Touches, prêtre du diocèse de Séez (Orne), est diplômé de l’Institut Biblique Pontifical de Rome. Tout en étant curé de paroisse (Alençon), il enseigne l’Écriture Sainte au Centre d’Etudes Théologiques et au Séminaire Saint Jean Eudes de Caen.

À quoi Dieu s’engage-t-il en se révélant comme Dieu de tendresse, et à quoi nous engage-t-il ? Le dévoilement du nom divin a avancé conjointement avec l’histoire sainte. Jésus, « Dieu sauve », est venu dans le monde pour nous aider à nous approcher du visage de Dieu, nous rendre son nom plus intime. Dieu est amour. Depuis le début de son pontificat, le pape François insiste curieusement sur la « tendresse » de Dieu, qui est une des harmoniques singulières de l’amour. À quoi Dieu s’engage-t-il en se révélant comme Dieu de tendresse, et à quoi nous engage-t-il ? Nombre de passages bibliques évoquent cette tendresse à l’égard de l’homme et parlent d’un Dieu aux « entrailles de mère ». Patrick Laudet nous aide à deviner que la tendresse de Dieu était sans doute au commencement, et qu’elle sera au terme de l’Histoire, comme le secret même du dessein divin. Découvrez cet ouvrage empli de spiritualité, qui invite son lecteur à deviner que la tendresse de Dieu était sans doute au commencement, et qu’elle sera au terme de l’Histoire, comme le secret même du dessein divin. EXTRAIT C’est moins l’épée qui est foudroyante que l’acte fou auquel l’homme s’exposerait s’il touchait sans précaution à l’arbre de vie, acte qui aurait quelque chose de définitivement foudroyant pour lui. Une certaine violence peut être à l’œuvre dans la vraie tendresse, qui n’est jamais naïve ni mièvre. Tendresse n’est pas mollesse ! Derrière tout cela, n’oublions pas le combat spirituel dont l’homme est l’enjeu et que Dieu mène contre le serpent, et celui qui l’inspire. Dieu mobilise donc à la porte dangereuse des chérubins, des agents de sécurité, à la mesure du risque ! L’arbre de vie, c’est plus qu’un végétal de prix. C’est quelque chose de Dieu lui-même, du don de sa vie, encore secret. Le péché originel tel que l’homme l’a contracté, c’est de mettre tout seul et trop vite la main sur ce que Dieu veut donner, sans prendre le temps de le recevoir de lui. C’est là que Satan excite l’homme. Quelques chérubins missionnés pour garder l’accès à l’arbre de vie ne contrarient donc pas la tendresse de Dieu ; au contraire, ils la mettent concrètement en œuvre et protègent le projet divin ! A PROPOS DE L'AUTEUR Patrick Laudet est agrégé de lettres modernes et diacre permanent du diocèse de Lyon.

La famille n’est jamais ce que l’on pensait, quand Dieu est de la partie. Concernant la famille, la Bible ne donne ni mode d’emploi ni cahier des charges. Elle affirme que Dieu est présent à ce groupe humain appelé famille et que cela change tout. Tous les termes familiaux que l’on croit connaître sont ainsi remis en chantier. Si Dieu est Père, y a-t-il encore des pères humains ? Ne sont-ce pas les femmes qui dirigent vers le Père ? Sœur est-il une appellation juste pour une femme ? Est-on vraiment frères de ceux qu’on croit ? Et d’abord qu’est-ce qu’une femme, un homme ? Lieu de vie et de mort, lieu d’épreuve et d’expérience, la famille n’est jamais ce que l’on pensait, quand Dieu est de la partie. La Bible en parle abondamment sans langue de bois. A travers cet ouvrage empli de spiritualité, découvrez de quelle manière la Bible aborde le thème de la famille : sans langue de bois ! EXTRAIT L’expérience dont rendent compte les textes bibliques montre que l’entrée dans la vie filiale ouvre des parcours très différenciés. Zacharie est un prêtre marié de Jérusalem, son fils Jean sera un prophète célibataire au désert. Dans le livre des Proverbes, la voix qui parle dans les neuf premiers chapitres est celle d’un père qui transmet à son fils une instruction de Sagesse. Est-ce effectivement l’écho de l’enseignement d’un père à son enfant ou est-ce celui d’un maître (appelé père) à un disciple situé comme fils ? Cela montre en tout cas que le terme « père » s’enrichit et se déploie hors du cadre familial. Mais surtout ce père souligne bien que son fils n’est pas là pour recevoir un enseignement qu’il redira plus tard à ses enfants. Le fils doit faire l’expérience personnelle, à nulle autre pareille, de la rencontre avec la Sagesse, présentée comme une épouse : « Étreins-la, elle t’élèvera, elle fera ta gloire si tu l’embrasses » (Proverbes 4,8). Ces noces avec Sagesse, le père ne peut les produire pour son fils, il ne peut les programmer ; il peut par contre en témoigner, en désigner le chemin. Mais c’est au fils de les vivre d’une manière qui n’appartiendra qu’à lui. A PROPOS DE L'AUTEUR Philippe Lefebvre, dominicain, agrégé de lettres classiques et exégète, enseigne l’exégèse biblique à la Faculté de Théologie de Fribourg en Suisse. Il est l’auteur de nombreux ouvrages bibliques.

Que dit réellement la Bible sur la violence ? Celui qui ouvre la Bible pour la première fois ressent souvent l’impression pénible que ce texte sacré regorge de textes violents. Il est vrai que l’on peut comptabiliser pas moins de six cents passages violents dans l’Ancien Testament où l’on voit se détruire et s’exterminer des peuples, des rois et des individus...Refuser à la Bible tout rapport à la violence au nom d’une sainteté rêvée du texte, n’est-ce pas oublier que ce livre parle avant tout d’hommes réels avec leurs passions et leurs contradictions ? L’objectif de l’auteur, Philippe Abadie, n’est pas d’absoudre la Bible de toute violence, et encore moins de l’y enfermer mais de voir en quoi elle propose une réflexion sur la violence, opérant une sorte de catharsis qui permet à chacun de relire sa propre violence et propose des chemins de sortie. Un ouvrage riche d'enseignements pour mieux déchiffrer les textes bibliques. EXTRAIT La Bible serait-elle un texte violent ? La question n’a rien de futile, elle a même conduit Benoît XVI à proposer une brève réflexion sur ces « pages de la Bible qui se révèlent obscures et difficiles en raison de la violence et de l’immoralité qu’elles contiennent parfois » (§ 42) dans son exhortation Verbum Domini (30 septembre 2010). De fait, celui qui ouvre la Bible pour la première fois ressent l’impression pénible que ce texte sacré regorge de textes violents, qu’il s’agisse du fratricide de Caïn, des guerres menées par Josué, et même de Dieu jetant à la mer Pharaon et l’élite de son armée... CE QU'EN PENSE LA CRITIQUE Ce livre est au cœur de l’actualité. D’une grande érudition et pédagogie, Philippe Abadie nous fait entrer dans les méandres de la Bible et répond avec clarté à nos questions les plus difficiles sur la violence dans la Bible. - Fleuriège, sur le site des Éditions Nouvelle Cité Excellent livre traitant de la manière dont il nous faut comprendre la violence dans la Bible, au-delà de la lecture au premier degré. Facile à lire et à comprendre ! - Philippe Mellet, sur le site des Éditions Nouvelle Cité À PROPOS DE L'AUTEUR Philippe Abadie est professeur à la faculté de théologie de l’université catholique de Lyon, docteur en histoire des religions, anthropologie religieuse et science théologique, élève titulaire de l’École Biblique et Archéologique française de Jérusalem. À PROPOS DE LA COLLECTION Chaque année, 30 millions de bibles sont vendues dans le monde, dans plus de 2 000 langues et dialectes. Mais combien sont ouvertes et lues ? La Bible est un trésor souvent difficile d’accès. Et pourtant elle recèle des pépites de sagesse, des paroles de vie. Comment y accéder avec justesse et finesse si ce n’est en prenant pour guide un expert des textes bibliques, un exégète, amoureux de la Parole de Dieu ? C’est ce que propose cette nouvelle collection intitulée : Ce que dit la Bible sur.... Son approche est originale : une lecture transversale de la Bible. Douze chapitres d’un petit livre, des entretiens faciles à lire et riches d’enseignements.

La consolation, celle que nous portons à l’autre et celle que nous attendons de Dieu. Que dit la Bible sur la consolation, celle que nous portons à l’autre et celle que nous attendons de Dieu ? Dieu est le Dieu de toute consolation : « Béni soit le Dieu de toute consolation ; il nous console dans toutes nos détresses, pour nous rendre capables de consoler tous ceux qui sont en détresse » (2 Co 1,3-4). Selon Régine Maire, la consolation est avant tout un don de Dieu qui relève et donne la force d’agir. Elle en a fait elle-même l’expérience dans des moments de grandes épreuves. Enracinée dans l’Écriture et à l’école d’Ignace de Loyola, l’auteur nous invite à être attentifs aux mouvements de consolation et de désolation qui nous traversent et qui sont au cœur du discernement spirituel. Grâce à cet ouvrage empli de spiritualité, apprenez à être attentifs aux mouvements de consolation et de désolation qui nous traversent et qui sont au cœur du discernement spirituel ! EXTRAIT Aventure de la liberté à la suite d’un Dieu qui s’est révélé comme celui qui précède son peuple, l’accompagne, trace son chemin. Dialogue entre le TU de l’homme et le JE de Dieu, telle est la réalité profonde de l’existence d’Israël. Dans cette tension où va se forger la structure de pensée du peuple élu : entre un passé de bienfaits (le don de Dieu) – Quand tu criais sous l’oppression je t’ai délivré (Ps 81,8) – et un avenir de possible (la promesse ) – Car éternel est son amour (Ps 136) – s’inscrit l’aujourd’hui, le maintenant, temps d’obéissance, de trahison, de reprise, d’échec, de pardon qui fait dire au psalmiste : Oui, je sais que l’amour de Dieu est éternel et universel, mais pour moi – pourquoi l’abandon ? aujourd’hui pourquoi la souffrance ? A PROPOS DE L'AUTEUR Régine Maire, laïque mariée, bibliste, est engagée au service du diocèse de Lyon. Psychologue et accompagnatrice de retraites spirituelles, elle est membre de la famille ignacienne.

Omniprésente dans la Bible, la jalousie n’y est pas seulement décrite ; les récits bibliques pourraient-ils aller jusqu’à nous en libérer ? Qui n’a jamais connu la morsure de la jalousie ? Qui n’est pas tenté de la cacher comme une maladie honteuse ? Ou de la nier... On trouve dans la Bible bien des récits où il est question de jalousie. Le plus connu est certainement l’histoire de Joseph et de ses frères. Et la jalousie dans la fratrie est une expérience commune que redoutent les parents. Quels sont les ressorts secrets de la jalousie ? Les récits bibliques nous permettent-ils de mieux les cerner ? Offrent-ils des possibilités de guérison ? L’expérience intime de la jalousie, qui se révèle dans toute cure psychanalytique digne de ce nom, aiguise le regard de l’auteur, à l’affût de la connaissance profonde de l’âme humaine qui se donne dans les textes bibliques. Jésus, nous dit Jn 2,25, « n’avait nul besoin qu’on lui rendit témoignage au sujet de l’homme : il savait, quant à lui, ce qu’il y a dans l’homme. » Jésus n’a pas utilisé cette connaissance pour accuser l’humanité mais pour la sauver. Une lecture fine, profonde et originale, proche de la lecture de Marie Balmary, fameuse psychanalyste et exégète biblique. On y retrouve cette capacité à lire la Bible avec un regard renouvelé. Un ouvrage riche d'enseignements pour mieux déchiffrer les textes bibliques. EXTRAIT La jalousie est l’un des maux les plus redoutables que subit tout humain venant en ce monde. Saint Augustin la repérait déjà sur le visage du bébé qui regarde son frère de lait téter au sein de leur nourrice commune ! Chacun sait que l’on trouve dans la Bible des récits où il est question de la jalousie. Mais la Bible peut-elle faire autre chose que la décrire ? Pourrait-elle aller jusqu’à nous en libérer ? À PROPOS DE L'AUTEUR Marie-Reine Mezzarobba est docteur en théologie, elle assure le cours d’anthropologie chrétienne du Centre universitaire Guilhem de Gellone à Montpellier. Sa recherche prend en compte le fait que la Bible n’a jamais ignoré la dimension de l’inconscient dans la structure humaine. À PROPOS DE LA COLLECTION Chaque année, 30 millions de bibles sont vendues dans le monde, dans plus de 2 000 langues et dialectes. Mais combien sont ouvertes et lues ? La Bible est un trésor souvent difficile d’accès. Et pourtant elle recèle des pépites de sagesse, des paroles de vie. Comment y accéder avec justesse et finesse si ce n’est en prenant pour guide un expert des textes bibliques, un exégète, amoureux de la Parole de Dieu ? C’est ce que propose cette nouvelle collection intitulée : Ce que dit la Bible sur.... Son approche est originale : une lecture transversale de la Bible. Douze chapitres d’un petit livre, des entretiens faciles à lire et riches d’enseignements.

L’écoute de Dieu, des autres et de soi. Dans notre société contemporaine la parole ne manque pas, elle est même surabondante. Mais qu’en est-il de l’écoute ? Qu’en dit la Bible ? « Ecoute Israël » (Dt 6,4) est selon Jésus lui-même le premier commandement (Mc 12,29). Cet appel incessant de Dieu résonne dans toute la Bible jusqu’à la parole pressante du Père dans l’épisode de la Transfiguration. « Celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le ». En parcourant la Bible avec l’auteur nous prenons conscience que la parole nous précède et qu’il nous faut consentir à l’écouter : la venue de Jésus est alors ouverture de nos oreilles et de nos capacités d’écoute. Nous apprenons ainsi l’écoute de Dieu, des autres et de soi. Car l’écoute est avant tout hospitalité. « Entende qui a des oreilles… » (Mt 13,9) Au fil de cet ouvrage empli de spiritualité, parcourez la Bible avec l'auteur et prenez conscience que la parole nous précède et qu’il nous faut consentir à l’écouter. EXTRAIT Nous avons l’expérience aussi qu’entre le son de la voix et le discours il y a parfois une distance qui trahit l’un ou l’autre. Et c’est seulement dans le silence que nous pouvons écouter et reconnaître la voix de quelqu’un pour l’accueillir vraiment. La voix, dit Denis Vasse (7), est l’expression de la vie parce qu’elle se donne et qu’on ne peut penser la vie hors du don de soi. La voix ne prend conscience d’elle-même qu’en se donnant comme la vie. Et la voix de Dieu est silencieuse. C’est la voix d’un Dieu qui se donne à entendre dans l’acte de création, dans le silence des astres, de la lumière, de la terre, de la séparation des eaux… comme le chantent les Psaumes 19 et 103... A PROPOS DE L'AUTEUR Régine Maire, laïque mariée, bibliste, est engagée au service du diocèse de Lyon. Psychologue et accompagnatrice de retraites spirituelles, elle est membre de la famille ignacienne.

Mal connue, malmenée ou abimée, la confiance est pourtant l’humus de nos vies, l’ADN secret de notre humanité. De nos jours l’heure n’est pas à la confiance. Pourtant la confiance n’est pas qu’une donnée de la psychologie humaine, un simple aléa du caractère, réparti inégalement entre les optimistes, qui en disposeraient en abondance, et les pessimistes, qui en manqueraient cruellement. C’est quelque chose de bien plus profond, de plus essentiel et de plus universel, presque mystérieux, comme le soubassement même de la vie, son terreau secret. Au paradis, la confiance était faite pour aller de soi. La confiance n’était pas simplement un accessoire donné à l’homme, pour le voyage. Elle est sa matière première. Et si la confiance originelle est très blessée, elle est en cours de réparation ! En cours de résurrection ! Et toute l’aventure humaine, selon la Bible, consiste en un long processus de convalescence et de rééducation, comme après un accident, pour retrouver cette confiance abîmée, dont il reste en chaque homme, comme par miracle, un éclat originel intact. Pour l’auteur, la confiance est l’ADN secret de notre humanité. Un ouvrage riche d'enseignements pour mieux déchiffrer les textes bibliques. EXTRAIT De nos jours, hélas, on ne peut plus faire confiance à personne ! Des mots qu’on entend souvent. L’heure n’est pas à la confiance. On se méfie de tout et de tous, la défiance est générale. Dans un monde de tricherie universelle, de falsification quotidienne où prolifèrent trop de simulacres, qui croire ? À qui et à quoi donner foi ? Nous vivons à l’ère du soupçon. Comment faire encore confiance en l’avenir ? Les lendemains ne chantent plus. Comment faire confiance aux hommes ? Ils commettent régulièrement le pire. Comment faire confiance à Dieu ? À PROPOS DE L'AUTEUR Patrick Laudet, agrégé de lettres modernes, est diacre permanent du diocèse de Lyon. Il est aussi l’auteur de Ce que dit la Bible sur la tendresse. À PROPOS DE LA COLLECTION Chaque année, 30 millions de bibles sont vendues dans le monde, dans plus de 2 000 langues et dialectes. Mais combien sont ouvertes et lues ? La Bible est un trésor souvent difficile d’accès. Et pourtant elle recèle des pépites de sagesse, des paroles de vie. Comment y accéder avec justesse et finesse si ce n’est en prenant pour guide un expert des textes bibliques, un exégète, amoureux de la Parole de Dieu ? C’est ce que propose cette nouvelle collection intitulée : Ce que dit la Bible sur.... Son approche est originale : une lecture transversale de la Bible. Douze chapitres d’un petit livre, des entretiens faciles à lire et riches d’enseignements.

La louange, ce cri d'hommes et de femmes épris de liberté. Aucun livre religieux n’invite plus à la louange que la Bible. Depuis plus de 3 500 ans, patriarches, rois et prophètes ne cessent de louer Dieu à pleine voix, relayés par Jésus et le Nouveau Testament jusque dans le livre de l’Apocalypse… Qu’ont-ils voulu nous transmettre de si important ? S’agit-il d’être naïvement optimiste ? La louange est un cri, le cri des hommes et des femmes épris de liberté. Elle est leur réponse à l’appel de Dieu à choisir la Vie face à toute menace de mort annoncée. Elle est l’arme du courage qui nous fait planter, avec Dieu, la Croix de Lumière au milieu de toutes ténèbres. Aussi, lorsque paraît la victoire en Jésus Christ Ressuscité, la louange devient-elle Action de grâce et Adoration pour faire retentir le chant joyeux de l’Éternité ! Au fil de cet ouvrage empli de spiritualité, parcourez la Bible avec l'auteur et découvrez le message biblique relatif à la louange ! EXTRAIT Ajoutons tout de suite que pour les chrétiens, la dynamique est strictement la même ! N’oublions jamais, comme dit saint Paul, que nous avons été greffés sur l’olivier franc d’Israël ! Pour nous, l’événement fondateur de la sortie d’Égypte se double par la Passion du Christ suivie de sa Résurrection. Dès lors, dans la continuité avec la Pâque de Moïse, la Pâque du Christ doit être commémorée comme un moment de joie infinie. Une joie qui naît à la Pente côte lorsque les disciples reçoivent l’Esprit Saint. Une joie qui n’est aucunement une insouciance – en Christ, Dieu est passé par la Passion – mais le fruit de l’accomplissement du Mystère de la rencontre enfin scellée, en Christ, entre Dieu et sa création ; le Mystère des Noces éternelles advenues entre Dieu et tous les hommes au point que : Il n’y a plus ni Juif, ni Grec ; il n’y a plus ni esclave, ni homme libre ; il n’y a plus l’homme et la femme ; car tous, vous n’êtes qu’un en Jésus Christ (Ga 3,28). A PROPOS DE L'AUTEUR Alain Dumont est bibliste, membre de l’Emmanuel, curé en Bourgogne et conseiller conjugal et familial. Passionné de musique, il est aussi auteur-compositeur de chants de louange.