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Le chemin de la souffrance pour Christ: Le Chemin Chretien, #9
Le chemin de la souffrance pour Christ: Le Chemin Chretien, #9
Le chemin de la souffrance pour Christ: Le Chemin Chretien, #9
Livre électronique192 pages5 heures

Le chemin de la souffrance pour Christ: Le Chemin Chretien, #9

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À propos de ce livre électronique

Ce livre présente la souffrance pour le Seigneur comme une chose inévitable, comme l'une des grandes promesses du Seigneur Jésus Christ à tous ceux qui sont déterminés à le servir dans la fidélité, comme il mérite d'être servi.

Z.T. Fomum démontre à travers des enseignements de Jésus Christ qu'il est impossible d'échapper à la persécution tout en demeurant vrai envers le Seigneur. Aussi, l'église doit être préparée solidement afin de tenir ferme et inébranlable toutes les fois qu'elle sera visitée par les vagues de la persécution.

Vous trouverez dans ce livre des stratégies et des méthodes pour déjouer les ruses et frustrer les desseins du diable et du persécuteur (le diable).

Un ouvrage dont le message ne doit être jamais oublié.

LangueFrançais
Date de sortie22 juil. 2023
ISBN9798223237815
Le chemin de la souffrance pour Christ: Le Chemin Chretien, #9
Auteur

Zacharias Tanee Fomum

For FREE books from Zacharias Tanee Fomum: https://books.bookfunnel.com/ztf-free-ebooks. Professor Zacharias Tanee FOMUM was a man of uncommon spirituality, a leading voice for revival, a workaholic, a prophet-teacher, and a world-shaping spiritual genius. He was a bestselling Christian author (with over 350 books, over 10 million copies in circulation in over 100 languages) and a professor of Organic Chemistry (with over 160 published scientific works of high distinction (earning him the award of a Doctor of Science degree from the University of Durham, Great Britain). His books and the millions of people he influenced in more than 40 years of Christian ministry continue to impact the world with the Gospel today. He founded Christian Missionary Fellowship International (CMFI), a missionary movement that has planted churches in more than 120 nations on all continents. He believed in a life of simplicity and with the support and dedication of his wife and their seven children, his all—time, money, heart, and soul— was dedicated to spreading the Gospel. He carried out exploits for God through the making of disciples for Christ, planting of churches, building spiritual leaders according to the model of the Bible, and serving the body of Christ, especially as a teacher on prayer. Learn more and read exclusive excerpts at: https://ztfomum.org

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    Aperçu du livre

    Le chemin de la souffrance pour Christ - Zacharias Tanee Fomum

    1

    L’EGLISE QUI NE PEUT ETRE DETRUITE

    Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l’homme ? Ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean-Baptiste; les autres, Elie ; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes. Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis ? Simon Pierre répondit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clefs du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux (Matthieu 16:13-19).

    QU’EST-CE QUE L’EGLISE ?

    L’Eglise est l’habitation de Dieu en Esprit (Ephésiens 2:22). Le Seigneur Jésus a dit:

    Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui (Jean 14:23).

    L’Eglise est le temple du Saint-Esprit. La Bible dit :

    Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes (1 Corinthiens 3:16-17).

    Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? (1 Corinthiens 6:19).

    L’Eglise est le Corps de Christ. La Bible dit:

    Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous (Ephésiens 1:22-23).

    L’Eglise est la Famille de Dieu. La Bible dit:

    Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu (Jean 1:12-13).

    L’EGLISE UNIVERSELLE

    Tous ceux qui appartiennent au Seigneur Jésus partout dans le monde appartiennent à l’Eglise. Dans ce sens, l’Eglise inclut tous les croyants dans chaque nation du monde. L’Eglise est la propriété de Dieu et de Son Christ. La Bible l’appelle :

    L’assemblée des premier-nés (Hébreux 12:23).

    Le troupeau de Christ (Jean 10:16).

    Le champ de Dieu, l’édifice de Dieu (1 Corinthiens 3:9).

    L’Eglise universelle n’est pas l’église catholique.

    L’Eglise universelle n’est pas les églises protestantes.

    L’Eglise universelle n’est pas les églises pentecôtistes.

    L’Eglise universelle n’est pas non plus l’église presbytérienne, baptiste, apostolique ; les Assemblées de Dieu ; le Plein Evangile, etc.

    Tous ces noms n’ont rien affaire avec l’Eglise de Dieu. Tous ces noms n’ont aucune place dans le plan éternel de Dieu.

    Dieu n’a jamais donné naissance à aucun système portant l’un de ces noms. Toutes ces dénominations sont l’oeuvre de l’ennemi. Elles sont le produit d’un déraillement spirituel. Elles parlent de la perte du dessein éternel de Dieu ; de la tentative humaine pour intégrer quelque chose de terrestre dans ce qui est totalement céleste à l’origine.

    De façon ultime, Dieu rangera de côté toutes les dénominations, tout comme Il rangera de côté tout ce qu’Il n’a pas amené à l’existence. Il a dit :

    Toute plante que n’a pas plantée mon Père céleste sera déracinée (Matthieu 15:13).

    Nous répétons que Dieu a une Eglise et non une dénomination. Nous insistons encore sur le fait que l’Eglise de Dieu n’est pas :

    dénominationnelle ;

    indépendante ;

    nationale ;

    tribale ;

    raciale ;

    interdénominationnelle.

    Son Eglise est plutôt :

    les fils adoptifs de Dieu (Galates 4:5) ;

    les enfants du royaume (Matthieu 13:38) ;

    la cité de Dieu (Hébreux 12:22) ;

    les imitateurs de Dieu (Ephésiens 5:1) ;

    les héritiers de Dieu (Romains 8:17) ;

    les co-héritiers de Christ (Romains 8:17);

    le peuple particulier de Dieu ;

    les fils de Dieu (Romains 8:14).

    Quoique les dénominations ne soient pas de Dieu, Il utilise néanmoins certaines aujourd’hui pour accomplir Son but.

    L’EGLISE LOCALE

    Tous ceux qui appartiennent à l’unique Eglise universelle de Dieu dans une localité constituent l’église locale dans cette localité.

    L’apôtre Paul avait établi des anciens dans chaque église (Actes 14:23). La Bible dit: Ils firent nommer des anciens dans chaque Eglise, et, après avoir prié et jeûné, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru.

    La Bible parle de l’Eglise de :

    Smyrne (Apocalypse 2:8).

    Pergame (Apocalypse 2:12).

    Thyatire (Apocalypse 2:18).

    La Bible ne voit qu’une église dans une localité, bien qu’elle ne donne pas de dimension à la localité.

    LES EGLISES

    L’unique Eglise universelle de Dieu existe dans différents endroits sous forme d’églises locales. Toutes les églises locales sont présentées comme les églises. La Bible utilise aussi le terme les églises pour décrire les églises locales dans différentes localités d’une région. La Bible dit :

    Il parcourut la Syrie et la Cilicie, fortifiant les Eglises (Actes 15:41).

    ... qui ont exposé leur tête pour sauver ma vie ; ce n’est pas moi seul qui leur rends grâces, ce sont encore toutes les Eglises des païens (Romains 16:4).

    Paul, apôtre... aux Eglises de la Galatie (Galates 1:1-2).

    Même là où il y avait plusieurs églises dans une même région, c’était évident pour Dieu et pour les églises qu’elles appartenaient à l’Eglise !

    Les églises n’étaient pas séparées à partir d’une base doctrinale. Elles n’étaient pas séparées sur la base de la tribu, de la classe ou de la couleur. Elles n’étaient pas séparées sur la base du sexe ou de l’âge. Elles étaient séparées uniquement sur la base de la localité et de la localité seulement.

    Cette Eglise universelle et ces églises locales ne peuvent pas être détruites. Pourquoi ne peut-elle pas être détruite ? Elle ne peut pas être détruite à cause de :

    son origine ;

    son Bâtisseur ;

    son Protecteur ;

    sa destinée.

    L’ORIGINE DE L’EGLISE

    L’Eglise a eu son origine dans la pensée de Dieu. Dieu est l’Auteur de l’Eglise. Elle est appelée avec raison

    l’Eglise de Dieu (1 Corinthiens 1:2).

    Christ est aussi l’Auteur et le Bâtisseur de l’Eglise. Il a dit :

    Je bâtirai mon Eglise (Matthieu 16:18).

    L’Eglise a donc une origine céleste, tout comme Christ a une nature céleste. L’Eglise a été acquise par Christ, par Son sang (Actes 20:28). Parce que l’Eglise a son origine en Dieu, elle ne peut pas échouer. Elle doit atteindre et accomplir son but éternel.

    LE BATISSEUR DE L’EGLISE

    Le Seigneur Jésus-Christ est le Bâtisseur Suprême de l’Eglise. Il a dit : Je bâtirai mon Eglise. Toute chose qu’Il ne bâtit pas n’est pas Son Eglise.

    Comment le Seigneur Jésus bâtit-Il Son Eglise ? Il y a deux procédés fondamentaux:

    En se procurant des membres ;

    Par l’établissement des membres afin qu’ils fonctionnent de manière à accomplir le but de Christ.

    1. SE PROCURANT DES MEMBRES

    Parce que le Seigneur est le Bâtisseur de l’Eglise, personne ne peut de lui-même devenir un membre de cette Eglise. Pour devenir un membre, le Père doit te révéler Jésus comme étant Celui qui porte ton péché, et Jésus doit te révéler le Père comme étant le Roi de gloire. Le Seigneur Jésus avait dit :

    Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. Oui, Père, je te loue de ce que tu l’as voulu ainsi. Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler (Matthieu 11:25-27).

    Ainsi, les membres sont ceux à qui le Fils choisit de révéler le Père. Ils sont aussi ceux à qui le Père a choisi de révéler le Fils.

    Ceux à qui cette connaissance révélée du Père et du Fils est donnée deviennent des membres. Ils ont la vie éternelle comme Jésus l’a dit :

    Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ (Jean 17:3).

    Pierre confessa : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant et cette confession le mit à part comme membre. Cette confession ne venait pas de lui-même, car le Seigneur Jésus lui dit immédiatement :

    Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux (Matthieu 16:17).

    Oui, pour être membre, le Père doit te révéler Jésus comme étant le Christ, le Fils du Dieu vivant." Sans cette révélation, il peut y avoir beaucoup d’activités dans la chair ayant leur origine dans l’homme, cependant elles ne peuvent faire de personne un membre.

    Tous ceux à qui la révélation est donnée confesseront. Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Plusieurs n’ayant pas la révélation imiteront les autres ou réciteront juste ce qu’ils ont lu et diront : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Mais parce que l’origine des paroles est la chair et le sang, ces paroles n’ont aucune importance et ceux qui les prononcent demeurent en dehors de l’Eglise ; il est vrai qu’ils peuvent sincèrement appartenir un système religieux ou un autre. Ils peuvent accomplir toutes les exigences de l’homme, mais toutes ces activités de la chair et du sang ne mettront jamais personne en Christ, et par conséquent ne mettront jamais personne dans Son Eglise.

    Parlant de la même vérité, le Seigneur Jésus dit:

    "Tout ce que le Père me donne viendra à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi (Jean 6:37) ;

    et

    Jésus leur répondit: Ne murmurez pas entre vous. Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire; et je le ressusciterai au dernier jour (Jean 6:43-44).

    L’appartenance à l’Eglise de Dieu est donc une chose faite par Dieu. Le Seigneur Jésus, parlant à Nicodème, dit :

    En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, (d’en haut) il ne peut voir le royaume de Dieu (Jean 3:3).

    Oui, les membres de l’Eglise de Dieu sont nés d’en haut. C’est le Dieu trinitaire qui fait l’opération. Aucun homme ne peut impartir la vie de Dieu en lui-même, malgré sa sincérité et sa détermination. La Bible dit :

    Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Eglise ceux qui étaient sauvés (Actes 2:47).

    Les païens se réjouissaient en entendant cela, ils glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent (Actes 13:48).

    Ainsi, le Seigneur ajoute à l’Eglise ; mais avant qu’ils ne soient ajoutés à l’Eglise, ils doivent être ajoutés par le Père à Jésus. Le Père donne chaque membre de l’Eglise à Christ, et Christ ajoute alors ceux que le Père lui a donnés à Son Corps, l’Eglise. La conversion est d’abord le fait pour Dieu d’ajouter à Christ des gens régénérés. La Bible dit :

    Le nombre de ceux qui croyaient au Seigneur, hommes et femmes, s’augmentait de plus en plus (Actes 5:14).

    Et une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur (Actes 11:24)

    et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur. (Actes 11:21)

    La conversion, c’est se tourner au Seigneur. C’est le fait d’être ajouté au Seigneur. Ce n’est pas se tourner vers une doctrine, même si c’est une vraie doctrine. Ce n’est pas se tourner vers une philosophie ou vers un individu (en dehors du Seigneur Jésus). Ce n’est pas se tourner vers le catholicisme, le protestantisme ou le pentecôtisme. Ce n’est pas se tourner vers la Mission du Plein Evangile, ou la Voix de l’Evangile ou quoi que ce

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