Le Chemin de la Vie: Le Chemin Chretien, #1

Par Zacharias Tanee Fomum

Le professeur Z.T. Fomum présente dans cet ouvrage, premier d'une série de quatorze livres, la voie pour entrer dans une communion parfaite avec Dieu à travers le salut en Jésus Christ.

Sont développés, dans ce livre, 

• les raisons de la chute de l'homme, 
• les tentatives de l'homme pour sortir de l'ancienne création où règnent la mort et le péché, et 
• la voie de Dieu pour sortir de l'ancienne création, afin de connaitre une nouvelle vie en Jésus Christ.

Vous y trouverez aussi les conseils spirituels pour établir le croyant dans l'assurance de son salut.

L'auteur a également évoqué dans ce livre, les principaux points de la doctrine biblique:

• la rédemption, 
• l'adoption, 
• la justification, 
• le rachat.

Le livre est profond, puissant pour conduire à l'action par les multiples questions auxquelles le lecteur ou l'étudiant de la Bible doit répondre.

• Langue: Français
• Éditeur: Books4revival
• Date de sortie: 3 juin 2020
• ISBN: 9781393506102

Zacharias Tanee Fomum

For FREE books from Zacharias Tanee Fomum: https://books.bookfunnel.com/ztf-free-ebooks. Professor Zacharias Tanee FOMUM was a man of uncommon spirituality, a leading voice for revival, a workaholic, a prophet-teacher, and a world-shaping spiritual genius. He was a bestselling Christian author (with over 350 books, over 10 million copies in circulation in over 100 languages) and a professor of Organic Chemistry (with over 160 published scientific works of high distinction (earning him the award of a Doctor of Science degree from the University of Durham, Great Britain). His books and the millions of people he influenced in more than 40 years of Christian ministry continue to impact the world with the Gospel today. He founded Christian Missionary Fellowship International (CMFI), a missionary movement that has planted churches in more than 120 nations on all continents. He believed in a life of simplicity and with the support and dedication of his wife and their seven children, his all—time, money, heart, and soul— was dedicated to spreading the Gospel. He carried out exploits for God through the making of disciples for Christ, planting of churches, building spiritual leaders according to the model of the Bible, and serving the body of Christ, especially as a teacher on prayer. Learn more and read exclusive excerpts at: https://ztfomum.org

Aperçu du livre

PRÉFACE

Ce livre est le premier d’une série de quatorze ouvrages traitant de la vie chrétienne. Étant donc le premier, son thème porte sur la voie d’entrée dans la vie chrétienne, le chemin pour entrer dans la communion avec Jésus, la porte d’entrée dans la communion avec Dieu: le Chemin de la vie.

Il est spécialement fait pour t’aider à trouver le Seigneur Jésus. Il est écrit pour t’aider à entrer dans cette vie qu’Il offre gratuitement à tous ceux qui se tournent vers Lui.

Ce livre est ton livre. Lis-le. Rencontre le Seigneur Jésus. Donne-toi à Lui, c’est alors que tu commenceras à vivre réellement. Pendant que tu en commences la lec­ture, nous t’encourageons à aller jusqu’au bout, et à répondre aussi aux questions qui te sont posées à la fin de chaque chapitre.

Notre prière est qu’à la fin de cette lecture, tu puisses entrer dans une relation vivante avec Jésus, et alors tu pourras aussi dire: « JÉSUS EST MON SAUVEUR. »

Que Dieu te bénisse abondamment.

Yaoundé, 27 mai 1982

Zacharias Tanee Fomum

B.P. 6090 YAOUNDE

1

L’ANCIENNE CRÉATION

La Bible dit:

Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici toutes choses sont devenues nouvelles (2 Corinthiens 5: 17).

Ce verset nous montre qu’il y a deux créations: l’ancienne création et la nouvelle création. Nous allons d’abord considérer l’ancienne création.

LE BUT ORIGINEL DE DIEU

Le but originel de Dieu était qu’il n’y ait qu’une seule création: Sa création parfaite. Pour accomplir ce but, Il créa dès le commencement, un monde parfait. En décrivant la création originelle de Dieu, la Bible nous dit:

Dieu vit tout ce qu’Il avait fait ; et voici cela était très bon (Genèse 1: 31).

Si Dieu a rendu Son verdict sur quelque chose en disant que c’était très bon, c’est que cette chose était réellement bonne dans tous les domaines. Toute la création, l’homme inclus, était donc parfaite dès la création. Le cœur de Dieu fut satisfait.

POURQUOI DIEU CRÉA-T-IL L’HOMME ?

L’homme fut la création spéciale de Dieu. En créant l’homme, Il avait en vue quatre buts principaux: Tout d’abord, l’homme fut créé pour être en relation spé­ciale avec Dieu. Il fut créé pour une communion spé­ciale avec Dieu, ressentir ce que Dieu ressent, et satisfaire le cœur de Dieu. Pour que l’homme fût capable de tout ceci, Dieu le créa d’une façon spéciale dès le commencement. Il le créa à Son image et à Sa ressemblance. La Bible dit:

Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre (Genèse 1: 26).

Deuxièmement, l’homme fut créé pour dominer. Cette domination était basée sur le fait que l’homme aurait satisfait le cœur de Dieu, en étant spécialement uni à Lui, il aurait donc la domination sur le reste de la création. En d’autres termes, l’homme devait volon­tairement se soumettre à la direction et à la domination de Dieu ; en retour, Dieu devait lui donner la capacité de dominer sur le reste de la création. Le but premier de Dieu était que l’homme puisse avoir une domination sans limite sur le reste de la création. Il devait avoir de l’autorité.

Troisièmement, l’homme devait assujettir la terre, cultiver et garder le jardin.

Dieu les bénit et leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’as­sujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre (Genèse 1: 28).

L’Éternel Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Eden pour le cultiver et pour le garder (Genèse 2: 15).

Pour assu­jettir la terre, l’homme devait travailler dur. Dieu n’a jamais voulu que l’homme soit paresseux. Il a toujours été et sera toujours contre la paresse.

Quatrièmement, l’homme devait obéir à Dieu. La relation spéciale entre Dieu et l’homme pouvait conti­nuer seulement sur cette base que l’homme obéisse parfaitement à Dieu. Sans cette obéissance, toutes cho­ses seraient détruites et mises en pièces. Si l’homme désobéissait à Dieu, il perdrait aussi son pouvoir sur le reste de la création. L’obéissance est normalement éprouvée par des commandements. La Bible dit:

L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras (Genèse 2: 16-17).

Ainsi, toutes choses furent concentrées sur l’obéissance. L’homme pouvait obéir ou désobéir. Il avait le choix. Dieu lui avait donné la liberté de faire ce qu’il voulait.

L’HOMME DEVIENT UNE ANCIENNE CRÉATION

1. Le péché de l’homme

Dieu avait dit à Adam:

Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2: 17).

Il lui donna ainsi la liberté de manger comme il voulait. Je ne connais pas combien d’arbres il y avait dans ce jardin, mais je crois que le nombre en était illi­mité. Adam avait devant lui un large choix. Dieu donna une seule exception. Un seul arbre fut interdit à Adam, et ceci en des termes très stricts: Le jour où tu en mangeras, tu mourras. L’Homme n’avait pas besoin de désobéir. Il n’était pas affamé au point d’être obligé de manger le fruit de l’arbre interdit. Il décida tout simplement de faire ce qu’il voulait. Il désobéit à Dieu et mangea le fruit de l’arbre défendu. La Bible dit:

La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence ; elle prit de son fruit, et mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea (Genèse 3: 6).

Ce fut un acte volontaire. Ce n’était pas fait dans l’ignorance. L’homme savait ce qu’il était en train de faire. Il décida volontairement qu’il connaissait mieux que Dieu, et qu’il voulait être indépendant de Dieu. Par cet acte, l’homme pécha ; car pécher, c’est choisir sa propre voie en dehors de celle de Dieu. C’est faire ce qu’on sait qu’on ne doit pas faire, en laissant non fait ce qu’on sait qu’on devrait faire.

En commettant le péché, Adam avait délibérément choisi une voie de développement qui était entièrement sienne. Il fut dérouté dès ce jour, et toutes choses désormais dans la création furent déroutées avec lui.

2. Les conséquences du péché d’Adam

a) La relation avec Dieu coupée

Immédiatement après qu’Adam eut péché, il perdit la communion avec Dieu. Il eut peur de Dieu et com­mença à se cacher. La lumière de Dieu n’avait plus de place dans son cœur. Immédiatement après qu’il eut mangé le fruit défendu, il mourut. Il ne mourut pas physique­ment sur-le-champ. Il mourut spirituellement dès ce jour, et il devait mourir physiquement par la suite. La mort spirituelle est la séparation d’avec Dieu. C’est la rupture de la communion avec Dieu. Adam fut coupé de la communion avec Dieu et chassé loin de la présence de Dieu.

C’est ainsi qu’il chassa Adam ; et il mit à l’orient du jardin d’Eden des chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l’arbre de vie (Genèse 3: 24).

A présent, éloigné de Dieu, l’homme s’engageait dans la voie de décadence spirituelle, de désintégration physique, et finalement, dans la mort éternelle lorsqu’il serait jeté dans l’étang de feu, qui est l’enfer. L’enfer est le maximum de la séparation d’avec Dieu. C’est la mort au maximum. Toute personne qui est séparée de Dieu est déjà morte spirituellement.

b) La domination perdue sur le reste de la création

En maudissant le serpent pour avoir participé à la tragédie du péché, Dieu indiquait le fait que la domi­nation était perdue, si ce n’est entièrement, du moins en partie, car Il dit:

Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête et tu lui blesseras le talon (Genèse 3:15).

Au lieu que l’homme domine sur le serpent, c’est plutôt l’inimitié qui fut introduite. Désormais, il y aurait de l’agression venant des créatures qui, avant, auraient été soumises. Les accidents, les séismes, les inondations, etc., ce sont là des manifestations de la rébellion de la création contre l’homme rebelle.

c) Tout le processus d’assujettissement de la terre devint plus laborieux

Dieu dit au rebelle Adam:

Le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs. C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain (Genèse 3: 17-19).

Le sol n’était plus normal après la désobéissance d’Adam. Il produisait des épines et des ronces qui n’existaient pas à la création. Les moustiques qui ont besoin du sang de l’homme pour survivre entrèrent alors en jeu, la terre devint un endroit moins habitable.

d) Au lieu d’être le coéquipier de Dieu, l’homme est dégradé

Dieu dit à l’Adam déchu:

... jusqu’à ce que tu retournes dans la terre, d’où tu as été pris ; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière (Genèse 3: 19).

Je peux ressentir quelque chose de la peine que Dieu a dû éprouver lorsqu’il fit cette déclaration: Tu es poussière. L’homme avait été fait à partir de la poussière, mais il fut élevé au-dessus de toute la créa­tion de Dieu. Il est maintenant déchu, il est retourné là où il avait commencé. Remarquez bien que quiconque demeure dans la rébellion adamique demeure pous­sière, de la simple poussière, mais pire encore, de la poussière sous le jugement, de la poussière qui sera punie éternellement.

Bien que ces déclarations fussent pénibles pour Dieu, Il fut contraint par Sa justice de les faire. Que pouvait­-Il faire d’autre ?

3. Adam, point de départ de l’ancienne création

Jusqu’au péché d’Adam, il n’y avait pas d’ancienne création, tout était encore une seule et unique création de Dieu. Lorsque Adam pécha, il devint le début de l’ancienne création. Il l’est devenu à cause de la déso­béissance. Face au choix entre demeurer l’unique créa­tion de Dieu et devenir le début d’une autre création en dehors de la volonté de Dieu, Adam décida d’être le commencement d’une autre création, et il obtint ce pour quoi il avait opté.

4. L’image de Dieu en Adam

Dieu avait dit au début:

Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance (Genèse 1: 26).

Adam, originellement, fut fait à l’image et à la ressemblance de Dieu-le Père, le Fils et le Saint-Esprit. C’était là l’image parfaite de Dieu. Lorsqu’il pécha, l’image de Dieu en lui fut déformée, distordue, détruite. Elle demeura l’image de Dieu, mais c’était une image déformée. C’était comme une voiture sortant d’un acci­dent terrible: toujours une voiture, mais ô combien différente de l’ancienne voiture !

Parce que l’image de Dieu en l’homme reste l’image de Dieu, quoique déformée, l’homme déchu, bien qu’é­tant une image déformée, bien qu’étant mort spirituel­lement, peut continuer à manifester une certaine vertu, une certaine autorité et domination. Cependant, parce que l’image est déformée, la même personne manifes­tant la vertu dans un domaine de son