Le Chant qui délivre: Préface de Hamid Salmi
Par Brahim Saci
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À propos de ce livre électronique
Il faut bien le dire, Brahim Saci est mu par cette passion de relier les amis qu’il aime et les auteurs qu’il estime.
Sa poésie coule de source, elle est dépouillée de tout artifice. Elle charrie toute la gamme infinie d’émotions et de sentiments que peut éprouver un homme face à sa propre vie et ses conditions de vie. Comme un palimpseste, cette poésie émerge de la matrice culturelle de l’auteur et se nourrit de toutes les langues et cultures qu’il a rencontrées sur son chemin. Au détour de chaque poème, on ne peut s’empêcher de deviner et de saluer la présence discrète et furtive d’auteurs appartenant à de multiples époques et traditions. Citons pêle-mêle : Si Mohand Ou Mhand, Cheikh Mohand, Victor Hugo, C. Baudelaire, P. Éluard, Slimane Azem, O. Kheyyam, J. Amrouche…
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Aperçu du livre
Le Chant qui délivre - Brahim Saci
Le Chant qui délivre
Brahim Saci
Le Chant qui délivre
Préface de Hamid Salmi
LES ÉDITIONS DU NET
126, rue du Landy 93400 St Ouen
© Les Éditions du Net, 2023
ISBN : 978-2-312-13074-3
Accepte ce qui est, laisse aller ce qui était,
Et aie confiance en ce qui sera
Bouddha
Préface
Brahim Saci ou l’invincible tendresse du poète.
Brahim Saci est un artiste complet à la croisée des mondes. C’est un homme courtois, fraternel, discret, mesuré et profond. Mais quand il prend la plume ou lorsqu’on lui donne la parole, sa passion du verbe et son ardent désir de dialoguer avec son prochain s’enflamment. Je pense qu’il m’a justement sollicité pour préfacer ce livre afin de m’inviter à entrer plus profondément dans son œuvre poétique et son vaste monde intérieur. J’ai compris aussi qu’il voulait me relier à son cercle d’amis et sa vaste généalogie de poètes, romanciers, écrivains passés et présents.
Il faut bien le dire, Brahim Saci est mu par cette passion de relier les amis qu’il aime et les auteurs qu’il estime.
Sa poésie coule de source, elle est dépouillée de tout artifice. Elle charrie toute la gamme infinie d’émotions et de sentiments que peut éprouver un homme face à sa propre vie et ses conditions de vie. Comme un palimpseste, cette poésie émerge de la matrice culturelle de l’auteur et se nourrit de toutes les langues et cultures qu’il a rencontrées sur son chemin. Au détour de chaque poème, on ne peut s’empêcher de deviner et de saluer la présence discrète et furtive d’auteurs appartenant à de multiples époques et traditions. Citons pêle-mêle : Si Mohand Ou Mhand, Cheikh Mohand, Victor Hugo, C. Baudelaire, P. Éluard, Slimane Azem, O. Kheyyam, J. Amrouche…
Le noyau culturel originel de l’auteur est dense. Il faut préciser qu’il appartient à une lignée de médiateurs, appelés marabouts. Ils sont rompus au maniement du verbe awal qui doit apporter la réconciliation et la paix dans une société segmentaire où domine l’honneur avec ses deux polarités (don/contre-don, défi/riposte). La solidarité aussi bien que le système vindicatoire, peuvent, à tout moment, se déclencher et s’enchainer. Le verbe du médiateur qu’a généré le monde amazigh est un verbe désarmé. Il est porté uniquement par le don de bénédiction (baraka) et la puissance de la malédiction (da3wusu) en cas de grave transgression d’un pacte conclu ou rupture de la parole donnée. On retrouve, dans quelques-uns des poèmes que vous allez lire, les traces de ces exhortations et ces avertissements.
L’auteur revient souvent sur le thème de la marchandisation actuelle du monde. Il tente d’exorciser certains grands maux de la civilisation moderne et dénonce la perversité de l’égo démesuré que les anciens Grecs appelaient l’ubris. Le lecteur découvrira dans ces pages une multitude de références à la