Monsieur Teste de Paul Valéry: Les Fiches de lecture d'Universalis
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À propos de ce livre électronique
Composite, fragmentaire, énigmatique, Monsieur Teste a tout du livre culte : il ne donne pas seulement à lire une œuvre, ni même à méditer une pensée, mais bien à suivre une éthique, celle qui porte à négliger l’œuvre au profit de la vie, ou plus exactement à « faire de sa vie une œuvre d’art ».
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Avis sur Monsieur Teste de Paul Valéry
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Aperçu du livre
Monsieur Teste de Paul Valéry - Encyclopaedia Universalis
Universalis, une gamme complète de resssources numériques pour la recherche documentaire et l’enseignement.
ISBN : 9782852294547
© Encyclopædia Universalis France, 2019. Tous droits réservés.
Photo de couverture : © Monticello/Shutterstock
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Ce volume présente des notices sur des œuvres clés de la littérature ou de la pensée autour d’un thème, ici Monsieur Teste, Paul Valéry (Les Fiches de lecture d'Universalis).
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MONSIEUR TESTE, Paul Valéry (Fiche de lecture)
Composite, fragmentaire, énigmatique, Monsieur Teste a tout du livre culte : il ne donne pas seulement à lire une œuvre, ni même à méditer une pensée, mais bien à suivre une éthique, celle qui porte à négliger l’œuvre au profit de la vie, ou plus exactement à « faire de sa vie une œuvre d’art ». De là l’importance du livre pour les surréalistes, en particulier pour André Breton : « Je pensais qu’en Valéry, M. Teste avait à jamais pris le pas sur le poète, et même sur l’„amateur de poèmes, comme il s’était plu naguère à se définir. À mes yeux, il bénéficiait par là du prestige inhérent à un mythe qu’on a pu voir se constituer autour de Rimbaud – celui de l’homme tournant le dos, un beau jour, à son œuvre, comme si certains sommets atteints, elle „repoussait
en quelque sorte son créateur » (A. Breton, Entretiens avec A. Parinaud).
• Monsieur Valéry et le « cycle Teste »
Jeune poète symboliste prometteur, mais troublé par la lecture de Mallarmé et de Rimbaud, ainsi que par la découverte des nouvelles sciences et des mathématiques, Paul Valéry (1871-1945) a traversé, en novembre 1892, une crise intellectuelle profonde qui trouve son origine dans la mythique « nuit de Gênes » (« je me sens Autre ce matin »). Il remet en cause une entreprise poétique dont il entrevoit soudain les limites. Cette crise a accouché de deux idées fondamentales : le « fonctionnement » de l’être intérieur, y compris dans ses manifestations les plus sensibles, obéit à des lois mathématisables et universalisables ; seule une dissociation du Moi
