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    Les hommes de la guerre d'Orient 11: Le prince du Montenegro
    Les hommes de la guerre d'Orient 11: Le prince du Montenegro
    Les hommes de la guerre d'Orient 11: Le prince du Montenegro
    Livre électronique80 pages47 minutes

    Les hommes de la guerre d'Orient 11: Le prince du Montenegro

    Par Edmond Texier

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    LangueFrançais
    ÉditeurArchive Classics
    Date de sortie15 nov. 2013
    Les hommes de la guerre d'Orient 11: Le prince du Montenegro

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      Les hommes de la guerre d'Orient 11 - Edmond Texier

      The Project Gutenberg EBook of Les hommes de la guerre d'Orient 11: Le

      prince du Montenegro, by Edmond Auguste Texier

      This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with

      almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or

      re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included

      with this eBook or online at www.gutenberg.net

      Title: Les hommes de la guerre d'Orient 11: Le prince du Montenegro

      Author: Edmond Auguste Texier

      Release Date: June 28, 2004 [EBook #12752]

      Language: French

      *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LE PRINCE DU MONTENEGRO ***

      Produced by Zoran Stefanovic, Eric Bailey and Distributed

      Proofreaders Europe, http://dp.rastko.net. This file was produced

      from images generously made available by the Bibliotheque nationale

      de France (BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr.

      LES HOMMES DE LA GUERRE D'ORIENT

      LE PRINCE DU MONTÉNÉGRO

      PAR EDMOND TEXIER

      PARIS

      LIBRAIRIE D'ALPHONSE TARIDE

      GALERIE DE L'ODÉON

      1854

      DANILO.

      DANILO,

      PRINCE DU MONTÉNÉGRO.

      I.

      Dans le sujet que nous allons entreprendre, l'histoire du pays et l'histoire de celui qui le gouverne se confondent tellement qu'il est impossible de les séparer. Elles s'expliquent l'une par l'autre. L'histoire du vladika et celle du Monténégro ne forment qu'une seule histoire; on connaîtrait mal le souverain si on n'était pas familiarisé avec le peuple.

      D'ailleurs le Monténégro, qui semble appelé à jouer un rôle si important dans la question d'Orient, est presque inconnu en France. On n'a, sur cette contrée, que quelques articles isolés et un ouvrage publié en 1820 par le colonel Vialla de Sommières. On comprendrait mal la situation présente et l'avenir du Monténégro, si on n'avait une idée bien nette de son passé.

      II.

      Le Monténégro ou Tsernogore, quoique formant depuis la fin du XVIIIe siècle, un État indépendant, n'est point cependant ce qu'on peut appeler un pays constitué d'une façon régulière. C'est une nation composée d'éléments divers, un peuple de proscrits qui l'habite. Le Monténégro est le vaste lieu d'asile de tous les proscrits de la race serbe. Ses montagnes sont placées comme une espèce de ligne de démarcation entre le monde slave et le nôtre.

      Les Monténégrins eux-mêmes n'ont que des notions très confuses sur l'étendue de leur territoire et sur le chiffre de leur population. La grlitza, almanach officiel de Tsetinié, capitale du pays, évaluait, en 1835, ce chiffre à près de 100 000 âmes; le Monténégro s'est étendu depuis cette époque, et on peut porter à un maximum d'environ 130 000 le total des habitants.

      Le Monténégro est divisé en quatre arrondissements (nahias); chacun de ces arrondissements peut mettre sur pied un nombre de guerriers déterminé d'avance.

      Les sept montagnes qui environnent le Monténégro forment, sous le nom de Berda, un territoire particulier qui cependant est attaché à son voisin par les liens d'une espèce de confédération.

      III.

      Les Monténégrins sont en majorité schismatiques; ils font cependant preuve de plus de tolérance que leurs coreligionnaires de la Serbie, de la Grèce et de la Russie. Les catholiques latins exercent en paix leur culte; les Turcs eux-mêmes ont une mosquée au Monténégro; ils forment dans le pays une tribu qui a les mêmes droits et la même liberté que les autres.

      Les couvents sont assez nombreux au Monténégro; on cite parmi les plus remarquables, ceux d'Ostrog et de Maratcha. Entrez dans un de ces couvents où l'on accueille le voyageur avec une hospitalité pleine de bienveillance, vous y trouverez tout au plus une vingtaine de moines. Un seul religieux occupe le grand couvent de Tsetinié.

      Le clergé séculier se compose de 200 popes environ. Ces prêtres ont adopté le costume des guerriers; ils font partie des expéditions, et comme l'Église grecque, ainsi que l'Église latine a horreur du sang, ils ont des masses d'armes dont ils se servent pour assommer l'ennemi quand ils sont las de prier pour leurs frères ou de les exciter au combat.

      Le clergé régulier, au contraire, vit

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