n 1992, Francis Fukuyama faisait paraître un essai considéré comme un texte important de la seconde partie du XX siècle. On pouvait y lire que la chute de l’empire communiste annonçait la domination définitive des démocraties libérales. Quatre ans plus tard à peine, ce fut un autre ouvrage, signé d’un professeur de science politique de l’université Harvard, Samuel Huntington, qui provoqua un séisme intellectuel de même ampleur, mais bien différent. Son. Selon lui, l’histoire humaine a fait émerger des types de civilisations qui porteraient des histoires, des langues et surtout des valeurs en partie antagonistes. Il plaçait, au centre de sa réflexion, la conflictualité du monde: un diagnostic beaucoup moins rassurant que celui de Fukuyama. En particulier parce que la mondialisation s’adosserait à une occidentalisation du monde qui provoquerait, par réaction, un renforcement des identités civilisationnelles concurrentes. Tout cela aboutirait à une fronde opposant le reste du monde à l’Occident.
