L’art du bonheur suprême

Par Tess Whitehurst

Avec ce charmant guide sur l’art de mener une belle vie, mettez de l’harmonie et de l’équilibre dans chaque aspect de votre existence. Utilisez l’énergie du bonheur suprême pour vous transformer, pour guérir votre âme et pour suivre le courant idéal pour vous.

Avec son style léger et facile à lire, Tess Whitehurst vous présente les neuf clés de la vie : la sérénité, le parcours de vie, la synchronicité, la créativité, l’amour, le rayonnement, la prospérité, la résilience et la synergie. Avec des techniques de métaphysiques simples qui nourrissent l’âme, vous apprendrez comment réaliser vos véritables désirs et retrouver votre état de bonheur suprême naturel. Le remarquable mélange holistique de sagesse orientale et d’essences alchimiques de ce livre nourrira votre évolution avec des affirmations, des rituels, des symboles, des divinités, des plantes et de nombreux autres puissants outils énergétiques. L’art du bonheur suprême est plus qu’un guide, c’est une manière de vivre qui sert de boussole fiable pour vous orienter dans votre cheminement spirituel.

• Langue: Français
• Éditeur: Éditions AdA
• Date de sortie: 9 févr. 2017
• ISBN: 9782897676957

Tess Whitehurst

TESS WHITEHURST (Venice, Californie) est une conseillère intuitive, une artisane de lumière, une consultante en feng shui, une conférencière et l’auteure de Magical Housekeeping et de The Good Energy Book. Elle a participé à l’émission Flipping Out, sur la chaîne Bravo, et elle a fait paraître des articles dans Writer’s Digest, le magazine Whole Life Times et en ligne, dans The Huffington Post et Lemondrop.com.

Aperçu du livre

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Copyright © 2012 Tess Whitehurst

Titre original anglais : The Art of Bliss

Copyright © 2017 Éditions AdA Inc. pour la traduction française

Cette publication est publiée avec l’accord de Llewellyn Publications, Woodbury, MN, www.llewellyn.com.

Tous droits réservés. Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite sous quelque forme que ce soit sans la permission écrite de l’éditeur, sauf dans le cas d’une critique littéraire.

Éditeur : François Doucet

Traduction : Jo-Ann Dussault

Révision linguistique : Maryse Faucher

Correction d’épreuves : Nancy Coulombe, Féminin pluriel

Conception de la couverture : Mathieu C. Dandurand

Photo de la couverture : © Thinkstock

Mise en pages : Sébastien Michaud

ISBN papier 978-2-89767-693-3

ISBN PDF numérique 978-2-89767-694-0

ISBN ePub 978-2-89767-695-7

Première impression : 2017

Dépôt légal : 2017

Bibliothèque et Archives nationales du Québec

Bibliothèque et Archives Canada

Éditions AdA Inc.

1385, boul. Lionel-Boulet

Varennes (Québec) J3X 1P7, Canada

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Gouvernement du Québec — Programme de crédit d’impôt pour l’édition de livres — Gestion SODEC.

Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada

Whitehurst, Tess, 1977-

[Art of bliss. Français]

L’art du bonheur suprême

Traduction de : The Art of Bliss.

ISBN 978-2-89767-693-3

1. Vie spirituelle. 2. Actualisation de soi - Aspect religieux - Taoïsme. 3. Yi-king I. Titre. II. Titre : Art of Bliss. Français.

BL624.W5414 2017 204’.4 C2016-942268-2

Conversion au format ePub par:

Lab Urbain

www.laburbain.com

Introduction

Je suis tellement excitée à propos de ce livre !

Comme les auteurs font ce genre de chose dans les introductions, permettez-moi de commencer en vous racontant ce qui a mené à sa naissance.

Il y a environ 14 ans, je possédais une excellente traduction du Yi-king. Je l’ai perdue et je ne me rappelle pas laquelle c’était, mais je me rappelle bien les lectures claires et révélatrices que j’en ai faites. À ce moment-là, je ne connaissais pas bien ses origines (ce que je savais, c’était que Carl Jung aimait cela et que c’est ce qui m’a incitée à me procurer un exemplaire). J’avais déjà du plaisir à étudier la Wicca et la magie naturelle, et j’ai trouvé que le Yi-king m’aidait à me relier au même type d’énergie avec lequel je me reliais durant les rituels — c’est-à-dire l’énergie divine qui m’inspirait, me transportait, m’unissait à mon intuition et à ma guidance, et qui me permettait d’améliorer consciemment mes conditions de vie.

Cinq ans plus tard, je me suis intéressée au feng shui et j’ai étudié à la Western School of Feng Shui, à San Diego. J’ai encore une fois redécouvert les huit trigrammes — les symboles à trois traits qui sont à la base du Yi-king —, mais ils étaient maintenant intégrés aux hexagrammes (les symboles à six traits ou les combinaisons de deux trigrammes) qui composent le plan octogonal du feng shui, ou bāguà. Après avoir étudié chaque zone de la vie et la façon dont elle est associée à un élément de la nature, comme l’indique le Yi-king (que je savais être sans doute le plus vieux de tous les livres connus et la base de la philosophie chinoise), j’ai commencé à voir l’interaction en spirale de ces mêmes énergies dans le monde physique et j’ai pris conscience que ces manifestations visibles étaient reliées aux dynamiques invisibles qui interagissaient dans ma vie (et dans la vie de chaque individu).

Cette découverte a changé ma vie. Avant, je ressentais une sorte d’anxiété qui me donnait l’impression de conduire une voiture sans voir à travers le pare-brise. Après cette découverte, quand j’ai vu que tout ce qui arrive dans mon monde intérieur affecte tout ce qui arrive dans mon monde extérieur (et vice versa), et quand j’ai eu les outils qui pouvaient m’aider à comprendre et à travailler avec cette connexion de manière puissante, je me suis sentie tellement plus en sécurité et plus ancrée. Ces deux aspects autrefois disparates de la vie — le visible et l’invisible, le connu et l’inconnu, le fugace et l’éternel — étaient unifiés dans ma conscience. Et cela m’a paru plus vrai, plus réel et me donnait infiniment plus de pouvoir.

Plus j’ai travaillé avec les neuf zones du bāguà (ou le plan du feng shui), plus j’en suis venue à les considérer comme bien plus que simplement les zones d’une maison ou les réponses à une lecture du Yi-king. J’ai clairement vu qu’elles comprennent neuf clés de vie que nous pouvons activer consciemment et équilibrer dans le but d’apporter de l’harmonie et de la réussite dans chaque aspect de notre vie. Et ce qui est sans doute le plus excitant est qu’il n’y a pas de fin à la sagesse qu’elles contiennent. La sagesse s’élève en spirale à l’infini et apparaît dans un nombre infini de facettes et de variations, pas seulement dans nos maisons, mais aussi dans notre esprit, notre corps, nos émotions et nos conditions de vie. De plus, ces clés ne sont pas exclusives à une culture ou à une tradition. Une fois que vous apprenez à reconnaître leur énergie, vous verrez que ce sont des énergies universelles qui peuvent correspondre à n’importe quel système spirituel, mode de guérison ou cosmologie.

Et pourtant, en tant que consultante et enseignante du feng shui, et plus tard auteure et conférencière métaphysique, j’ai vite appris que même si la plupart des gens désiraient ardemment connaître la sagesse qui se cache derrière ces neuf clés, la profondeur de celle-ci leur échappait souvent. Lors de mes consultations et de mes conférences, même si j’expliquais avec enthousiasme les dynamiques et les nuances de cette sagesse, j’avais l’impression d’avoir à peine le temps d’effleurer le sujet — de ne donner que de l’information générale et non pas d’enseigner ces clés comme étant le langage kaléidoscopique et scintillant de l’âme qu’elles sont vraiment. En d’autres mots, même si je voulais désespérément partager cette façon de voir le monde et d’interagir avec lui, il y avait des limites à ce que je pouvais enseigner.

C’est ce qui explique la raison pour laquelle je suis si excitée à propos de ce livre. Il est conçu pour que non seulement vous lisiez la description des neuf clés de vie, mais aussi pour que vous en fassiez l’expérience, c’est-à-dire que vous les reconnaissiez dans votre vie, que vous les voyiez agir dans votre maison et dans le monde naturel, que vous appreniez comment les clés interagissent entre elles et que vous travailliez consciemment avec elles, pour apporter des changements positifs, satisfaisants et durables dans votre vie. Et croyez-moi, votre vie ne sera jamais plus la même. Vous pourrez finalement voir l’infini à travers le pare-brise pendant que vous conduisez le véhicule temporel qu’est votre expérience de vie actuelle. En observant que vous résidez simultanément dans les deux mondes (l’infini et le temporel ou le ciel et la terre), vous découvrirez que vous avez toujours le pouvoir de changer votre vision et vos conditions de vie pour le meilleur, peu importe les circonstances. Vous découvrirez aussi que la sagesse des neuf clés de vie acquerra plus de profondeur et de dimension à mesure que vous progresserez dans la vie. Elle vous transportera de plus en plus profondément au cœur du mystère et du bonheur suprême.

Soudain, j’ai constaté que dans le langage ou, du moins, dans l’esprit du Jeu des perles de verre, tout avait un sens ; chaque symbole et chaque combinaison de symboles ne menait ni ici ni là, ni à des exemples isolés, ni à des expériences, ni à des preuves, mais menait au centre, au plus secret et au plus profond du monde, à l’origine de la science. Dans l’espace d’un bref instant, et lors d’une vraie contemplation méditative, je remarquai que dans une sonate chaque passage du majeur au mineur, chaque transformation d’un mythe ou d’un culte, chaque formulation classique ou artistique ne doit être rien d’autre que le droit chemin entre le va-et-vient de l’inspiration à l’expiration, entre le Ciel et la Terre, entre Yin et Yang.

Hermann Hesse

(Le jeu des perles de verre : essai biographique du Magister Ludi Joseph Valet)

Lisez ceci en premier

Pour vous orienter vers la sagesse contenue dans ce livre, je vous demande de penser à un rêve. Peu importe s’il est effrayant ou déstabilisant, pendant que vous avez ce rêve, vous êtes confortablement couché dans votre lit, sain et sauf, dans un état de relaxation totale et presque entièrement immobile. Tous les drames insensés du rêve — même s’il semble s’étirer sur des mois, des années ou toute une vie — vont s’évanouir dans l’oubli d’ici quelques heures, quelques minutes ou quelques secondes et retourner dans l’entière non-réalité d’où ils proviennent.

L’observateur dans votre esprit — votre conscience — traverse les rêves et la vie éveillée de la même manière et aucun des deux ne semble avoir de sens. Mais derrière chaque mouvement, chaque drame et chaque discorde apparente, il y a un calme silencieux qui autorise, contient et observe tout sans juger. C’est comme l’espace ouvert du ciel dans lequel les nuages apparaissent, se déplacent et se transforment pour ensuite disparaître. Parce qu’il est si dépourvu de tout conflit et qu’il ne fait qu’un avec tout, nous pourrions appeler ce calme le « bonheur suprême ».

On dit que ceux qui ont les rêves les plus beaux et les plus agréables sont ceux qui sont conscients de ce bonheur suprême : ils sont en contact avec l’observateur. En d’autres mots, ils savent que ce n’est qu’un rêve. Comme vous en êtes sans doute conscient, ce genre de rêve s’appelle un « rêve lucide ». Fait intéressant, quand nous avons un rêve lucide, nous avons le pouvoir de changer intentionnellement l’histoire de notre rêve et de faire naître les situations que nous aimerions le plus vivre.

Encore plus intéressant : le même mécanisme s’applique à la vie éveillée.

Il est vrai que dans la vie éveillée, nous sommes liés par certaines lois naturelles qui ne semblent pas compter quand nous rêvons. Par exemple, nous ne pouvons pas nous faire pousser des ailes et nous envoler. Et contrairement à lorsque nous rêvons, nous ne pouvons pas faire apparaître instantanément des objets. Mais quand nous acceptons les limites de l’espace-temps qui semblent caractériser ce rêve (éveillé) particulier, nous pouvons travailler avec elles plutôt que contre elles. En fait, nous pouvons même utiliser l’apparence de limites comme outil magique : comme un panneau solaire qui absorbe le pouvoir illimité du soleil pour éclairer une pièce, les conditions « limitées » dans cette dimension de l’existence peuvent permettre au bonheur suprême de briller et de fonctionner comme un courant énergétique dans chaque aspect de notre expérience de vie.

Ce que vous êtes sur le point d’apprendre

Vous êtes sur le point d’apprendre un système magique et spirituel qui vous permettra de redécouvrir le bonheur suprême qui est votre état naturel. Une fois que vous reprendrez contact avec le bonheur suprême, vous deviendrez conscient qu’il est non seulement un état intérieur, mais aussi une énergie qui anime vos conditions de vie et qui est sous-jacente à tout ce que vous êtes et percevez. Vous aurez alors le pouvoir de canaliser cette énergie de manière à vous créer des conditions de vie agréables et satisfaisantes.

Dans le feng shui, cette énergie s’appelle « chi ». Dans le yoga, elle s’appelle « prāṇa ». Dans l’Égypte antique, elle s’appelait « héka ». On peut la définir comme étant une « force vitale divine », car tout ce qui existe est composé de cette énergie et y retourne. Dans ce livre, nous l’appellerons le « bonheur suprême ».

Imaginez que le bonheur suprême est de l’eau et que vous êtes une rivière. Que vous en soyez conscient ou non, vous êtes un canal dans lequel le bonheur suprême s’écoule temporairement. En tant que tel, vous avez une nature particulière : le bonheur suprême coule en vous dans une certaine direction et selon certaines lois naturelles.

L’idée est que nous connaissons le plus de succès dans tous les aspects de notre vie quand nous suivons le courant du bonheur suprême (dont nous faisons partie), plutôt que lorsque nous essayons d’aller contre le courant ou dans une direction différente. C’est peut-être ce que Joseph Campbell voulait dire par : « Suivez votre bonheur. »

Mais pour suivre notre bonheur suprême, nous devons d’abord nous relier à notre bonheur suprême. Puis, nous prenons conscience que nous sommes notre bonheur suprême et que tout le reste est une illusion. L’illusion pourrait ne pas disparaître, mais quand nous savons que c’est une illusion, nous sommes libres de la traverser de la même manière qu’un rêveur lucide traverse un rêve.

Cela signifie que nous pouvons :

• Progresser comme nous avons toujours voulu le faire ;

• Découvrir notre travail et notre parcours de vie les plus idéaux ;

• Acquérir et maintenir de saines habitudes de vie ;

• Améliorer notre santé physique ;

• Nous ouvrir à la prospérité et aux bénédictions sous toutes les formes ;

• Nous sentir suffisamment en confiance pour partager nos dons et faire rayonner notre lumière dans le monde ;

• Connaître le genre de relation amoureuse que nous désirons ;

• Exprimer notre créativité de manière satisfaisante ;

• Faire l’expérience de la synchronicité et du courant dans tous les aspects de la vie ;

• Faire l’expérience du véritable amour de soi ;

• Guérir nos relations avec les autres ;

• Connaître un équilibre intérieur et extérieur ;

• Nous guérir et nous réapproprier notre pouvoir précisément comme notre âme le désire ;

• Nous créer les conditions que nous désirons.

Cela ne signifie pas que nous ne sommes plus confrontés à des défis. Cela signifie que nous assumons notre vie. En d’autres mots, nous tirons des leçons de chaque expérience avec reconnaissance et nous avons le pouvoir de d’abord accepter, puis de changer tendrement ce que nous n’aimons pas, plutôt que de nous sentir impuissants ou victimes. Cela signifie aussi que nous nous alignons d’après un compas intérieur qui nous aide à suivre le plus fidèlement le courant de notre vie idéale.

Comment lire ce livre

Bien que vous puissiez bien entendu lire ce livre comme vous le désirez, je vous suggère de le lire simplement jusqu’à la fin pour avoir une idée des enseignements qu’il contient, puis de le relire avec plus d’attention, en prenant votre temps et en effectuant les exercices et les rituels qui vous interpellent.

Les secrets anciens essentiels

Il existe deux secrets magiques dont nous devons parler avant de procéder et qui sont à la base de ce livre. Le premier est une construction mathématique ancienne ; le deuxième est un concept spirituel omniprésent. Ces deux secrets apparaissent dans un certain nombre de cultures et de cosmologies. Ce qui est sans doute le plus important est que ces deux secrets sont des méthodes très efficaces pour unir consciemment les mondes visible et invisible dans le but de se relier à l’infini et d’effectuer consciemment des changements positifs. C’est l’essence de l’alchimie du bonheur suprême.

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Dans la forme taoïste de l’alchimie que nous appelons le « feng shui », il y a une construction mathématique et magique qui s’appelle le « bāguà ». Dans les traditions occidentales relatives aux mystères, il est connu sous la forme d’un carré magique (un carré dans lequel chaque rangée a pour résultat le même chiffre) ou, plus spécifiquement, du carré de Saturne. En fait, le bāguà ou carré de Saturne est présent dans les traditions mathématiques et spirituelles d’un nombre infini de cultures, à la fois occidentales et orientales. Il ressemble à un jeu de tic-tac-toe dans lequel chaque case contient un chiffre. Si vous l’observez bien, vous remarquerez que si vous additionnez chaque rangée, que ce soit horizontalement ou verticalement, vous obtenez le chiffre 15.

Dans le feng shui, chaque case du bāguà correspond à un aspect ou à un hexagramme (un symbole à six traits composé de deux symboles à trois traits réunis) du Yi-king, le plus ancien livre et système de divination connu. Chaque hexagramme et chaque case correspondent aussi à un aspect de la nature et à un aspect important de la vie. Par exemple, la case du milieu de la première rangée du bas (1) correspond à de l’eau profonde ainsi qu’au travail et au parcours de vie les plus idéaux d’une personne. (Veuillez noter que si chaque case est liée sur le plan énergétique au chiffre qui apparaît dans le diagramme ci-dessus, les chapitres et les clés de vie qui y correspondent sont numérotés différemment dans ce livre pour des questions de clarté et de continuité.)

Les traditions magiques occidentales associent ce carré magique à la planète Saturne : la planète des aspects terrestres et des limites. C’est notable parce que le bāguà, ou le carré de Saturne, est une carte alchimique qui fonctionne avec l’apparence des limites pour nous aider à retrouver le bonheur suprême infini qui est notre état naturel.

Pour illustrer cela, imaginez un rayon de soleil qui passe à travers un prisme transparent ou le vent qui souffle sur un carillon mélodieux. Le soleil est le soleil et le vent est le vent. Mais en passant à travers un objet qui semble limité (le prisme ou le carillon à vent), le soleil crée des arcs-en-ciel, tout comme le vent fait résonner le carillon. De même, une force vitale souffle à travers notre « réalité » limitée (notre existence et nos perceptions) pour créer l’interaction holographique des histoires que nous appelons nos « conditions de vie ». Le bāguà, ou carré de Saturne, est un symbole ou une construction conceptuelle de ce mécanisme. Il nous donne un cadre et un point de référence pour effectuer des changements positifs en œuvrant entre les mondes du fini et de l’infini, du visible et de l’invisible, de la forme et de l’âme.

Comme vous le verrez, en calibrant les neuf zones de la vie qui constituent le bāguà, nous calibrons nos vies et devenons libres de percevoir et de danser avec le courant du bonheur suprême qui souffle à travers tout.

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Dans presque chaque culture ancienne, il y a eu des autels. Un autel est un point de référence spirituel qui relie notre inspiration spirituelle au monde physique. Il rend visible l’invisible et, par sa visibilité, il aide à guider et à influencer l’énergie de la force vitale invisible (le bonheur suprême).

Un autel peut être aussi simple qu’une statue sur une tablette ou il peut être aussi élaboré qu’une table de salle à manger sur laquelle sont déposés des images encadrées, des bougies, de la nourriture, des lumières de Noël, des fleurs et des dizaines d’autres objets. Tant que nous savons ce que nous voulons qu’il représente et quelles énergies nous voulons invoquer, et tant qu’il incarne et améliore notre inspiration divine, c’est un autel.

Selon cette définition et en autant qu’il ait vraiment un sens et qu’il soit placé judicieusement, chaque porte-bonheur, œuvre d’art, bouquet de fleurs et assemblage significatif d’objets peut être perçu comme un autel.

Voici quelques raisons pour créer des autels :

• Pour honorer ou demander l’aide d’une ou de plusieurs divinités spécifiques ;

• Pour manifester une intention, comme connaître plus d’abondance ou attirer un nouveau partenaire ;

• Pour exprimer notre amour envers nos êtres chers décédés et entrer en contact avec eux ;

• Pour augmenter la douceur et l’harmonie dans un foyer ;

• Pour améliorer tout aspect de la vie d’une manière ou d’une autre.

Les autels sont traditionnellement créés sur des surfaces plates telles qu’une petite table, une tablette ou le dessus d’une commode. Ils ont habituellement un objet central tel que l’image d’une divinité ou