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    Project de restauration de Notre-Dame de Paris
    Project de restauration de Notre-Dame de Paris
    Project de restauration de Notre-Dame de Paris
    Livre électronique97 pages53 minutes

    Project de restauration de Notre-Dame de Paris

    Par Jean Baptiste Antoine Lassus et Eugène-Emmanuel Viollet-le-Duc

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    LangueFrançais
    ÉditeurArchive Classics
    Date de sortie27 nov. 2013
    Project de restauration de Notre-Dame de Paris

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      Project de restauration de Notre-Dame de Paris - Jean Baptiste Antoine Lassus

      The Project Gutenberg EBook of Project de restauration de Notre-Dame de

      Paris, by Jean-Baptiste Lassus

      Eugène-Emmanuel Viollet-le-Duc

      This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with

      almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or

      re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included

      with this eBook or online at www.gutenberg.org

      Title: Project de restauration de Notre-Dame de Paris

      Author: Jean-Baptiste Lassus

      Eugène-Emmanuel Viollet-le-Duc

      Release Date: July 27, 2006 [EBook #18920]

      Language: French

      *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PROJECT DE RESTAURATION DE ***

      Produced by Chuck Greif and the Online Distributed

      Proofreaders Europe team at http://dp.rastko.net

      PROJET DE RESTAURATION

      DE

      NOTRE-DAME DE PARIS

      Par MM. Lassus et Viollet-Leduc

      RAPPORT

      Adressé à M. le Ministre de la Justice et des Cultes,

      Annexé au projet de restauration, remis le 31 janvier 1845.

      PARIS.

      IMPRIMERIE DE Mme DE LACOMBE,

      RUE D'ENGHIEN, 12.

      1843.

      NOTRE-DAME DE PARIS.

      Première Partie.

      Considérations générales sur le système de la Restauration.

      MONSIEUR LE MINISTRE,

      En nous chargeant de la rédaction du projet de restauration de la cathédrale de Paris, nous ne nous sommes dissimulé, ni l'importance de la tâche que vous vouliez bien nous confier, ni la gravité des questions et des difficultés que nous aurions à résoudre.

      Dans un semblable travail on ne saurait agir avec trop de prudence et de discrétion; et nous le disons les premiers, une restauration peut être plus désastreuse pour un monument que les ravages des siècles et les fureurs populaires! car le temps et les révolutions détruisent, mais n'ajoutent rien. Au contraire, une restauration peut, en ajoutant de nouvelles formes, faire disparaître une foule de vestiges, dont la rareté et l'état de vétusté augmentent même l'intérêt.

      Dans ce cas, on ne sait vraiment ce qu'il y a de plus à craindre, ou de l'incurie qui laisse tomber à terre ce qui menace ruine, ou de ce zèle ignorant qui ajoute, retranche, complète, et finit par transformer un monument ancien en un monument neuf, dépouillé de tout intérêt historique.

      Aussi comprend-on parfaitement qu'à la vue de semblables dangers, l'archéologie se soit émue, et que des hommes entièrement dévoués à la conservation de nos monumens, aient dit: «En principe, il ne faut pas restaurer; soutenez, consolidez, remplacez, comme à l'arc d'Orange, la pierre entièrement rongée par de la pierre neuve, mais gardez-vous d'y tailler des moulures ou des sculptures.»

      Nous comprenons la rigueur de ces principes, nous les acceptons complètement, mais seulement, lorsqu'il s'agira d'une ruine curieuse, sans destination, et sans utilité actuelle.

      Car ils nous paraîtraient fort exagérés dans la restauration d'un édifice dont l'utilité est encore aussi réelle, aussi incontestable aujourd'hui, qu'au jour de son achèvement; d'une église, enfin, élevée par une religion dont l'immuabilité est un des principes fondamentaux. Dans ce cas, il faut non seulement que l'artiste s'attache à soutenir, consolider et conserver; mais encore il doit faire tous ses efforts pour rendre à l'édifice, par des restaurations prudentes, la richesse et l'éclat dont il a été dépouillé. C'est ainsi qu'il pourra conserver à la postérité l'unité d'aspect et l'intérêt des détails du monument qui lui aura été confié.

      Cependant, nous sommes loin de vouloir dire qu'il est nécessaire de faire disparaître toutes les additions postérieures à la construction primitive et de ramener le monument à sa première forme; nous pensons, au contraire, que chaque partie ajoutée, à quelque époque que ce soit, doit, en principe, être conservée, consolidée et restaurée dans le style qui lui est propre, et cela avec une religieuse discrétion, avec une abnégation complète de toute opinion personnelle.

      L'artiste doit s'effacer entièrement, oublier ses goûts, ses instincts, pour étudier son sujet, pour retrouver et suivre la pensée qui a présidé à l'exécution de l'œuvre qu'il veut restaurer; car il ne s'agit pas, dans ce cas, de faire de l'art, mais seulement de se soumettre à l'art d'une époque qui n'est plus. Sous peine d'être entraîné, malgré lui, dans les voies les plus dangereuses, l'artiste doit reproduire scrupuleusement non seulement ce qui peut lui paraître défectueux au point de vue de l'art, mais même, nous ne craignons pas de le dire, au point de vue de la construction. En effet, la construction se trouve essentiellement liée à la forme, et le moindre changement dans cette partie si importante de l'architecture gothique en entraîne bientôt un autre, puis un autre encore, et, de proche en proche, on est amené

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