“The Hippies Of Today Are The Assholes Of Tomorrow”
Dernier volet du panorama des productions PSYCHEDELIQUES sudaméricaines, africaines, asiatiques à l’âge d’or du psychédélisme, avec une discographie (très) sélective.
Troisième partie: Asie
Dans la plupart des pays du , les productions psychédéliques se limitent souvent à des 45-tours et à des cassettes. D’autre part, les différents régimes politiques répressifs ne favorisent pas la création. En 1979, en , l’arrivée au pouvoir des ayatollahs a stoppé net le développement du rock représenté notamment par Al Basim, “Revival” (1979); le sitariste Abbass Mehrpouya, “Mehrpouya Sitar” (1976) incluant “Jumbo Africa”; Kourosh Yaghmaei, “Back From The Brink (Pre-Revolution Psychedelic Rock From Iran: 1973-1979)”. Au , plusieurs formations se sont adonnées au psychédélisme, les Sea-ders, “The Sea-ders” (2012) compilation des quatre singles, les News, Jo & The New Magnifici, Elias Rahbani, “Mosaic Of The Orient (Naï, Buzuk & Guitar)” volume 1 (1972) et 2 (1974), l’Egyptien Omar Khorshid, “With Love” volumes 1 et 2 (1977). En , l’album éponyme (1968) des Churchill’s est une référence du psychédélisme. Installés un temps en Angleterre à l’invitation de Robb Huxley, a vécu une réelle explosion du rock psychédélique de 1966 à 1975 à travers l’Anadolu () rock, chanté en turc mêlant, les influences du rock anglo-saxon et du folklore traditionnel. Une fois encore, les pouvoirs en place ne sont pas très favorables à la libre expression des artistes, mais ceux-ci réussissent malgré tout à toucher un large public, avant tout par les 45-tours et les cassettes. Le chanteur et guitariste Erkin Koray en est la figure emblématique. A seize ans, en 1957, il devient le premier artiste turc à jouer du rock’n’roll en utilisant l’amplification. A partir de 1967, il propose une série de singles psychédéliques intégrant des éléments du folklore turc. Si l’album “Erkin Koray” (1973) est une compilation de ses singles, l’année suivante, “Elektronik Türküler” est son oeuvre la plus connue. Après “2” (1976) et “Tutkusu” (1977), il s’oriente vers le progressif. Parmi les musiciens qui ont abordé différents styles au fil de leur évolution, mais ont laissé une marque dans l’histoire du psychédélisme turc, figure Baris Manço. Après un séjour en Belgique où il signe avec Henri Salvador un contrat de compositeur et d’interprète, il revient en Turquie pour enregistrer une suite de morceaux psychédéliques avec le groupe Kaygisizlar, réédités sur la compilation “Iste Baris Iste Manço” (2019), avant de graver “Dünden Bugüne…” (1971), premier album solo. Cem Karaca & Kardaslar, “Cem Karaca Kardaslar” (2018), compilation des singles. Après Manço, Karaca fut également le chanteur de Mogollar de 1972 à 1974. Débutant en 1968, Mogollar est une formation majeure du Anadolu, une des premières à revisiter et à électrifier des chants traditionnels. Le premier album, enregistré en France, “Danses Et Rythmes De La Turquie D’Hier A Aujourd’hui” (1971), est suivi par “Düm-Tek” (1975) et “Mogollar” (1976). Chanteuse contestataire, Selda réinterprète le folk turc sur “Selda” (1976), accompagnée par Kardaslar et Mogollar. D’autres adeptes: 3 Hür-El, “3 Hür-El” (1972); Edip Akbayram & Dostlar, “Nedir Ne Degildir?” (1977); Bunalim, “Bunalim” (2006), compilation des singles de 1970 à 1972.
