Troisième Tiers: Edition française

Par Alex Gfeller

Sie haben sich schon oft über die politischen Tendenzen gewundert? Ich auch. Ein Blick in den Abgrund.

• Langue: Français
• Éditeur: Books on Demand
• Date de sortie: 21 févr. 2022
• ISBN: 9783755725282

Alex Gfeller

Alex Gfeller, Schriftsteller und Landschaftsmaler, geboren 1947 in Bern, lebt in Biel.

Aperçu du livre

La dernière tendance en matière de chauffage est clairement vers un chauffage de groupe organisé et sociable. Les gens qui, à juste titre, ne veulent pas mourir seuls, en particulier les visiteurs de près et de loin à l’étranger, pour qui la solidarité signifie décidément beaucoup plus que pour les pseudo-paysans endurcis d’ici, c’est-à-dire les solitaires locaux et les réactionnaires taciturnes, les habitants muets, les indigènes incompréhensibles, les bûcherons purs et durs.

A l’étranger, il y a déjà assez de gens qui se sont récemment réunis pour former des « groupes de mort » et des « communautés de sortie. Parfois, ce sont des travailleurs entiers d’usines fermées définitivement ou de mines de charbon abandonnées qui se rassemblent unis, en agitant des drapeaux rouges, en chantant de vieilles chansons de bataille. (« Frères ! Au soleil ! À la liberté! » « Réveillez-vous, damnés de cette terre! » « Avanti popolo! Alla riscossa! » « Allons, enfants de la patrie! » « Vamos à la playa! ») Parfois, ce sont des maisons de retraite complètes et des asyles de retraite entiers, y compris les infirmières jusqu’au personnel de nettoyage, qui ont dû être fermées par manque d’argent. (« Plus près de toi, mon Dieu ! » « Laissez les fleurs germer! » « Le temps des cerises! » « Je vous salue, Marie ! ») Parfois, ce sont des clubs entiers de football ou de hockey sur glace qui ont été relégués dans les ligues régionales. (« Olé, oléoléolé ! ») Autrefois, c’était tout un parti politique qui venait de perdre les élections et qui avait été éliminé. (« Notre vie ressemble au voyage d’un mur la nuit. »)

Mais beaucoup de membres du parti n’ont pas chanté de manière démonstrative, mais ont seulement crié à haute voix. « Injuste ! Tout simplement injuste! Nous nous sentons vraiment quittés par nos électeurs bienaimés ! Quittés par tous les gens ! Nous, qui y avons mis tant d’efforts pendant la campagne électorale! » Comment avons-nous gagné cela? C’est la baisse la plus pure! »

Tous les groupes de chauffage sociables, souvent même joyeux, vont toujours à l’IBEF ensemble, avec beaucoup de confiance et parfois, comme déjà dit, en chantant et en riant fort, souvent légèrement remontés de moral et agitant des drapeaux. Des cloches à vache, des mégaphones, des klaxons de voiture et des sirènes ont également été utilisés, des confettis et des serpents en papier, des trompettes, du feu d’artifice et des masques amusants de toutes sortes pour attirer l’attention nécessaire sur eux-mêmes et leur départ incomparable mais définitif de la terre.

Avec les instituts d’euthanasie forensique, comme le soupçonnent les folkloristes émérites et autres prévisionnistes sociaux, semble se développer progressivement une toute nouvelle qualité de culture de la mort, car elle n’existe encore nulle part dans ce domaine, un désir joyeux et collectif de mourir presque mexicain, presque sud-américain, presque asiatique attentif et africain prudent, une nouvelle qualité de mourir au moins qui dans toute sa morbidité est en fait tout à fait accordée avec ce pseudo-pays moralement délabré, dans lequel toute vie sous le seul aspect rigoureux de la rentabilité compte, plus elle est longue, plus elle est axée sur la mort en un temps opportun, notamment parce que dans une communauté de mourants volontaire et autochoisie, il peut y avoir beaucoup plus de confort personnel que dans n’importe quel accompagnement spirituel traditionnel, c’est-à-dire traditionnel. Les données scientifiques pseudo-scientifiques sont encore vagues pour le moment. Le Pays d’apparence lui-même est un modèle abandonné après tout, s’est disqualifié en tant que Pays d’apparence au milieu de l’Europe sans aucun sens, au nom de son parti le plus important, dominant et suffisamment majoritaire, le mouvement de chauffage libre MCL, c’est-àdire le mouvement libertaire.

Mais la mort elle-même en tant que telle semble aussi gagner lentement une dimension différente et une signification complètement autre. Ainsi on peut remarquer dans la publicité télévisée des mentions remarquables comme « Ta renaissance de la prise éléctrique. » « Grâce à nous, votre mort prend pour la première fois un sens. » « Nous prenons soin de votre bien-être post-existentiel. » « Nous vous donnons chaud. » « Nous remettons en service l’ancien tramway. » « Nous réchauffons la piscine olympique dans la piscine intérieure. » « Avec nous, vous regardez juste maintenant la télévision. » etc.

Quoi qu’il en soit, la mort volontaire prévisible, ordonnée ou autodéterminée semble perdre progressivement son horreur ancestrale et traditionnelle médiévale; elle a ainsi entraîné un changement culturel important, et nous avons affaire ici à un changement évident et profond des valeurs substantielles comparable à la révolution industrielle, à l’égalité juridique des deux sexes, à l’égalité juridique des femmes ou à l’invention de la télécommande dans la technologie de la télévision.

Épuisée, Némésis retourne dans un pub aussi ancien que la ville de 150 ans et peu accueillant, toujours comme le vieux Nikita Sergeyevich; elle a complètement réussi à chercher et à ombrager le suiveur dans cette foule en colère. Bien sûr, le restaurant sombre est également vide; l’excitation du début dans la ville empêche les gens effrayés, comme déjà dit, de s’arrêter quelque part après le travail comme d’habitude, pour un verre de bière ou une tasse de café. En ces jours et semaines excités, dans la petite ville de « Beil à la Suze et Benne-les-Bains et environs » (nom complet officiel), il n’est certainement plus possible de parler d’une quelconque attitude à l’égard de la vie, car il est devenu clair pour tout le monde que dans la structure quotidienne autrement dénuée de sens, quelque chose d’important ne peut plus être juste et ne fonctionne plus. Mais quoi?

Une agitation encore subliminale, mais donc non moins fiévreuse, a éclaté partout; vous entendez les rumeurs les plus folles, vous entendez ceci et cela, mais jamais ce que vous voulez vraiment entendre et savoir. Néanmoins, les choses les plus incroyables viennent à l’esprit des gens, et ils ne savent jamais vraiment, s’il y a quelque chose à cette rumeur ou à l’autre, à toutes les nouvelles folles qu’ils entendent ces derniers temps et qui roulent partout, à tous les tintamarres incroyables qui ne sont que des tapages murmurés ou des fracas chuchotées de partout. En tout cas, pour la première fois, ils se sentent vraiment mal orientés, précisément à cause des nombreuses nouvelles, et ils sont donc très peu sûrs, encore moins sûrs que d’habitude et comme jamais. Le grand leader est mort. Il aurait été le seul à pouvoir leur expliquer la situation confuse clairement et proprement. La directrice de l’IBEF est morte. Elle tenait la direction de l’IBEF an mains d’acier. Il n’y a plus personne qui es capable d’explications valables. Mais c’est précisément cette insécurité collective inhabituelle qui façonne maintenant tout le climat à Beil-Benne qui a déjà été largement détruit.

Némésis, assise dans un coin isolé d’une salle à manger vide et nue, décide que la prochaine fois de ne pas attendre aussi longtemps, aussi gentiment et aussi pleine de considération qu’elle le faisait avec le suiveur gris, perdant inutilement des journées entières à attendre et à vérifier, et en même temps elle se demande si elle va prendre cette résolution cette fois-ci au sérieux. Elle trouverait beaucoup mieux – et elle préférerait de loin l’avoir de cette façon personnellement – si l’achèvement de ses tâches pouvait être effectué plus rapidement, c’est-à-dire rapidement et délibérément, comme elle a déjà un retard considérable, parce que le but reste toujours le même: juste la rétribution, juste la punition, juste la vengeance, au moins la restauration attendue depuis longtemps de l’équilibre cosmique – ou quoi que ce soit.

Ensuite, elle a affaire à une personne extrêmement désagréable, en particulier à une femme qui, en un sens, unit toutes les qualités répréhensibles qu’un mortel ou, comme dans ce cas, une mortelle peut unir en soi, sous une cloche valsée de l’hypocrisie la plus massive, une femme d’une hypocrisie et d’un déguisement presque incroyables, dans un cadre très spécial de manière incomparable, comme on ne peut le trouver que chez les extrémistes, les vendeurs de voitures, les fous et surtout chez les représentants religieux et ecclésiastiques comme dans ce cas, parce que surtout dans une église, le besoin d’hypocrisie professionnelle est particulièrement grand. Bien sûr, les bonnes qualités humaines qui existent sans aucun doute aussi, ont toujours été tout aussi maigres, partout et à tout moment, ce qui est et reste limpide, mais les mauvaises qualités humaines les plus répandues sont en elles-mêmes loin d’être une raison suffisante pour punir quelqu’un de manière drastique et définitive, c’est-à-dire pour le punir olympiquement et pour le rembourser divinement, de sorte que lui ou, comme dans ce cas, elle est assuré de ne jamais pouvoir s’en remettre. Il a toujours été vrai que les bonnes et les mauvaises qualités humaines ne se réservent pas aux riches, ni aux pauvres, ni aux blancs, ni aux noirs, ni aux verts, ni aux bleus, ni à aujourd’hui, ni à demain, ni à plus tôt, ni à plus tard, ni ici, ni ailleurs, ni à hier, ni à avant-hier, ni aux hommes, ni aux femmes, ni aux étrangers, ni aux nationaux, ni aux vieux, ni aux jeunes, ni à eux, ni à ceux, ni aux sains ni aux malades, ni aux riches, ni aux affamés ou aux toujours limités. En particulier, les bonnes qualités humaines sont assez limitées, comme nous l’avons toujours soupçonné, vues en général, aussi et surtout d’un point de vue divin, non seulement très faiblement semées, comme déjà indiqué, ils sont aussi magnifiquement et uniformément minces uniformément distribués à toute une petite partie de mortels, comme un vernis transparent de l’humanité et de l’intelligence humaine, comme un glaçage malheureusement trop mince de bonnes qualités humaines, comme un glaçage fin de la remarquable capacité humaine de communiquer et d’avoir pitié, toujours et au mieux sur une couche d’un mètre d’épaisseur, gros brillant, immobile, dur de béton, flottant sur une couche de mal massif sans limites, sur une couche d’une tonne de mal, de stupidité animale, de l’ennui des amphibiens et des reptiles, la stupidité semblable à celle des poissons, l’incapacité semblable à celle des amibes, l’incompréhension bactérielle et le manque de perspicacité virale. C’est ainsi que les choses se passent concrètement. Quoi qu’il en soit, notre sœur de prière sectaire, en tant que premier commissaire religieux désigné, ordonné et autorisé de la Secte ecclésiastique orthodoxe d’État SEOE et du Mouvement de chauffage libre et en faveur du chauffage libre MCL, en tant que membre permanent, extrêmement respecté et très méritant du conseil général de l’église SEOE et du conseil suprême de l’église SEOE en tant qu’assesseur permanent du comité central SEOE supérieur, suprareligieux et interreligieux et de la congrégation SEOE œcuménique supérieure, ainsi que la puissante déléguée SEOE et conseillère consultative permanente du conseil d’administration de l’IBEF dans sa fonction de commissaire religieux de la ville entière, elle est responsable de toutes les questions éthiques et religieuses du chauffage systématique et donc de la conversion biologique sans faille et la transformation du matériel humain superflu (« pieux et en harmonie avec la Bonne Nouvelle ») professionnellement, forensique, scientifiquement, ecclésiastiquement, économiquement et aussi humainement, c’est-à-dire officiellement approuvée. Il ne recule jamais et n’a jamais hésité à rendre les gens sans défense d’une manière décomplexés et impitoyablement mauvais dans les fours de l’institut, surtout si ces gens déplorables n’étaient pas de la même confession qu’elle, bien sûr, un vieux réflexe ecclésiastique qui virule encore aujourd’hui, parce que les déplorables victimes ne peuvent pas appartenir à la même foi qu’elle, en aucun cas, ou parce qu’ils – ce qui est encore pire à leurs yeux – n’appartiennent à aucune foi du tout. Dans des cas aussi durs et presque incroyables d’entêtement spirituel, elle manque complètement de mots, parce que l’athéisme est à ses yeux à assimiler au socialisme, au communisme et à l’anarchisme tout nu et devrait être impitoyablement affecté par la perte de la vie, comme toujours, comme avant, comme alors, quand les hérétiques étaient encore autorisés à être brûlés publiquement, parce que si ces hérétiques plutôt malheureux, ces dissidents, ces traîtres, ces criminels, ces athées, ces blasphémateurs, ces étrangers, ces mal vus, c’est-à-dire ces déroutés aux yeux de la sœur de prière devraient aussi avoir la malchance imméritée d’entrer en contact personnel avec elle en tant qu’experte professionnel de la foi par ignorance toute nue, par incapacité pure, par inaptitude éthérée ou par indifférence impardonnable, peut-être même par incompétence nue, par incapacité pure, par impuissance pure ou par indifférence impardonnable et qui ne sont par conséquence peu apte de suivre à leurs instructions compréhensibles et explications limpides, leurs indications claires et leurs mesures strictes, qui, de plus, sont toujours et en même temps accompagnées de nombreuses menaces maléfiques, mal cachées et de tentatives constantes de chantage subliminal, tout comme cela est si clairement propre à leur foi exclusive (« Le pain croustillant suédois original WASA est le corps authentique du Christ. »), alors comme maintenant ne suivent pas immédiatement ou même n’offrent pas de résistance déraisonnable, alors bien sûr ils ressentent immédiatement leur acharnement impitoyable, c’est-à-dire l’acharnement impitoyable de leur bonne nouvelle, c’est-à-dire leur joyeuse profession de foi et donc leur avidité biblique pour la vengeance pour ainsi dire, ils renoncent à toute prétention à la charité à vie sur place et doivent bien sûr supporter eux-mêmes les terribles conséquences de leurs omissions criminelles, personnellement et seuls. (« Chacun est responsable de ses propres méfaits honteux. »)

Dans chaque cas, au moins rétrospectivement, ils auront toujours été coupables eux-mêmes pour le reste de leur vie, et ils seront coupables et resteront coupables pour toujours, ce qui par conséquent ne mérite que l’enfer, ce qui est tout à fait logique, parce que la sœur est si profondément convaincue de sa bonté et de sa tolérance générale et si parfaitement façonnée par sa charité et sa piété qu’à l’occasion, selon son point de vue inébranlable, elle doit, sous certaines conditions, recourir à des moyens certes quelque peu draconiens pour « aider le prochain bien-aimé à son bonheur au nom de Dieu », sans jamais définir exactement ce que sont réellement ces conditions, parce que toutes ses actions dévastatrices ne sont à ses propres yeux qu’une pure expression de la miséricorde chrétienne et de la charité chrétienne. C’est aussi simple que cela. Quiconque ne veut pas comprendre cela est à blâmer et a déjà été livré.

« Les forcer à leur bonheur » est ce qu’elle appelle cette méthode plus que douteuse d’oppression et de chantage, qui est extrêmement traditionnelle en termes d’histoire de l’église, et que ces mesures dures et intolérantes, du moins sous la forme qu’elle les pratique sans retenue, c’est-à-dire convaincantes, sont parfois censées être inhumaines ou même mortelles, qu’elle ne peut pourtant imaginer même avec les meilleures intentions. Elle-même prétend être innocente, inébranlable et désemparée comme toujours et pense qu’elle s’est retrouvée dans la foi ferme et vraiment inébranlable, confessionnellement liée à l’appartenance et confessionnellement irréprochable et correcte, authentique et correcte, c’est-à-dire obligatoire et donc valide et juste et donc tout à fait automatiquement étréci, divinement tout à fait rétrécie, pour ainsi dire, et par conséquent inévitablement irremplaçable, dans tout ce que cela peut jamais concerner, et cela aussi dans la meilleure symbiose démocrazique, la plus unanime et la plus incassable, donc en bon accord apparent. Avez-vous compris? En tout cas, Némésis est clairement dépassé par cela.

La sœur de prière peut donc avoir mangé le droit constant et la conscience permanente inébranlable d’être du seul côté droit, à la fois au ciel, au moyen de sa seule foi juste, et ici sur terre, grâce à ses nombreuses années d’adhésion au mouvement du chauffage libre, la justesse mangée avec la cuillère, c’est vrai, mais en aucun cas elle pourrait jamais avoir raison en général, aurait pu avoir raison, ou aurait jamais eu raison, comme nous l’avons immédiatement compris ou que la loi elle-même – c’est-à-dire n’importe quel droit, quel que soit son droit – serait jamais, aurait ou aurait été de son côté. Est-ce que tu comprends? N’est-ce pas clair? En bref: La tante est folle, a complètement tort, est complètement hors de la liste. Elle ne les a plus tous, comme on dit. En d’autres termes, elle en a un sur la gaufre. Il lui manque un échelon dans l’échelle. Elle a été mordue par un singe. Mais même avoir raison se soucie un diable des revendications des mortels, et cela a sa logique, parce que la loi divine est complètement indépendante, neutre et objective, et les dieux sur l’Olympe ont toujours eu zéro séparation de pouvoirs. À cet égard, ils sont proprement intouchables. Le pouvoir divin et aussi le droit divin peuvent être trouvés fraternellement unis, tout comme dans le pseudo-pays, l’égalité divine des droits, le sens divin de la justice et la sécurité juridique divine en un tout, et là-bas, sur terre, il n’y a rien du tout, d’ailleurs même pas un diable.

Le diable est une invention plutôt embarrassante, historiquement assez tardive qui a également été ajoutée par hasard, comme un remplissage banal de vide dans la conception religieuse désordonnée, simplement parce qu’il s’intégrait si bien dans une urgence d’argumentation courte et grossière. C’est probablement à l’origine une vieille idée quelque peu improvisée du no man’s land mésopotamien, des marécages des deltas de l’Euphrate et du Tigre, un personnage de bande dessinée maladroit créé par des analphabètes pour les analphabètes, tout simplement volé, comme toutes les idées religieuses sans exception, si vous comprenez ce que je veux dire par là.

C’est la seule raison pour laquelle Némésis ne croit certainement pas sérieusement que la tante de foi spirituelle et morale, mais aussi purement biologique et organique, complètement non réceptive, serait jamais capable de comprendre cette considération plutôt simple, parce que dans toutes ses pensées et actions, elle est déjà si définitivement folle, si désespérément gâchée et irrémédiablement grincheuse et gâtée, juste gâtée, juste à son goût, qu’un piège mal placé et extrêmement stupide ne serait certainement plus un moyen raisonnable de démêler tout cela dans une certaine mesure et au moins de la redresser un peu, sinon de la corriger idéologiquement et certainement pas de la réhabiliter religieusement. Pour faire cela, il lui manque tout ce qui serait nécessaire pour arriver à ce but, comme nous pouvons facilement imaginer. Au cours de sa mission soi-disant divinement motivée au service de ses chers semblables et de ses bons voisins, c’est-à-dire en tant que déléguée du SEOE de longue date et méritante au conseil d’administration de l’IBEF, elle a fait tant de maux incroyablement méchants et moches, tant de répliques pathologiques et de méchancetés incroyablement incultes, tant d’escroqueries vraiment sournoises, de mensonges et des malhonnêtetés – dans son cas extrêmement endurci et tendu, que peut-être plutôt inconsciemment et dans toute sa perversion éthique et morale peut-être tout à fait dans l’intention noble, mais abondamment maladroite et nocif, d’agir et de faire le bien au nom de Dieu, bien que d’une manière indescriptiblement perverse, d’une manière presque déviante, c’est-à-dire tout à fait dans le cadre ecclésiastique habituel, donc irréversiblement malade, ainsi que dans le contexte historique correct, qu’elle a donc depuis longtemps été mûre pour la rétribution divine.

Artemis a raison sur ce point ; elle a dit avec malveillance qu’elle a longtemps été trop mûre pour sa vie après la mort plafonnée et aimerait souligner, objectivement à ce stade, s’il y avait une chose du tout pour les mortels, c’est à savoir s’il y a une vie après la mort. Mais c’est un autre sujet qui n’a pas sa place ici dans tout son dégoût. Ici, nous préférerions nous en tenir aux faits. C’est, bien sûr, aussi le point de vue d’Artémis.

Même si la sœur de la prière bigote, ainsi décide maintenant assez spontanément la déesse grecque de la juste rétribution, pour la première fois très personnellement, se rend compte de l’existence de son Jahvé personnel, soi-disant de son Dieu juste et sévère, et comme un plat d’accompagnement, aussi devant une vraie déesse grecque, c’est-à-dire devant Némésis, ce qui donne un couple absolument extraordinaire et théologiquement vraiment sensationnel et ecclésiastiquement extrêmement exclusif, soi-disant proprement scandaleux comme probablement vu ensemble par le premier vivant, soi-disant par la première vivante en personne de la sœur de la prière bigote, et ainsi la première personne mortelle sera exclusivement face à face à un miracle religieux comme nous en ferons aussi l’expérience tout à fait appropriée, si elle doit donc voir son propre destin inévitable dans un état tout à fait conscient, même si ce n’est que peu de temps avant son décès percutant, de sorte qu’il sera probablement aussi dans ce moment théologiquement, théoloméniquement, théophaneusement et théoriquement vraiment unique de tout son ensemble de sa carrière religieuse, une carrière pourtant avec des prémisses presque époustouflantes, avec des suppositions incroyablement folles et donc avec trop d’injustice malveillante, de contre-vérité catastrophique et d’incompréhensibilité dégoutante qu’elle a revendiqué et poursuivie cependant pendant toute sa vie avec tant de zèle et de ferveur et si intensément, si volontiers et si sciemment, si proclamée et promue, toutes ces méchancetés presque incroyables qu’elle a commis avec tant de soin, tous les terribles soupçons qu’elle a délibérément semés, et les nombreux méfaits maléfiques qu’elle a si souvent commis au cours de son mandat beaucoup trop long et peu viable en tant que déléguée de la SEOE comme commissaire religieuse municipale officielle du mouvement libertaire MCL et en tant que membre du conseil d’administration de l’IBEF, l’institut bennois pour l’euthanasie médico-légale, ainsi comme déjà indiqué, elle pourra à peine prendre conscience de toute sa culpabilité. Cela est vite vue d’avance ; elle manquera tout simplement de la perspicacité nécessaire, et cela pour toujours, parce qu’il manque de toute condition préalable à toute sorte de perspicacité chez elle, comme nous pouvons bien l’imaginer dans un cas aussi tenace de confession religieuse. Est-ce de la naïveté ? Némésis réfléchit. Non, conclut-elle, car s’il ne s’agit dans ce cas-là que d’une simple naïveté qui part d’une simple bêtise sans espoir, alors Artémis n’aurait certainement pas mis la sœur de la prière bigote sur cette liste, car la naïveté ne serait pas punie du côté olympique. Donc rien avec une irrationalité enfantine et innocente !

Ce n’est, surtout dans ce cas, rien de plus que le mal nu, le mal humain à part entière, tout le mal glacé et haineux d’une personne adulte, c’est-à-dire d’une personne tout à fait responsable, bien que désespérément égaré, incapable, frustré, infantilisé et déformé, sans aucune charité et amour humain en général, une personne d’ignorance totale, mais pleine de haine, sortant du zèle religieux, pleine de préjugés, pleine de soif de vengeance, pleine d’ignorance et surtout pleine de complexes – et sinon rien du tout.

Sinon, il n’y a rien. Une machine à tuer de l’église sur deux jambes, si vous voulez. Le mal apparaît ici pour un changement sous la forme d’une sœur de prière bigote ; cette fois le mal apparaît comme une banalité purement religieuse. Comme c’est approprié! trouve Némésis amusée. Comme il convient d’être une expression révélatrice de la frustration religieuse! Rires. Ces considérations compliquées à elles seules leur ont donné, comme indiqué, l’idée brillante de mettre le test à l’épreuve au moyen d’un orgueil classique, au moyen d’une présomption présomptueuse peut-être un peu méchante, d’accord. Elle doit donc maintenant trouver ce soi-disant Jahvé un peu stupide, ce dieu individuel juif grincheux, ce solitaire idiosyncratique, cet auto-coureur olympique, cet auto-adhésif céleste, cette masturbation divine, c’est-à-dire, l’un de ces étranges