n chrétienté comme en islam, les minorités religieuses bénéficient d’une autonomie juridique et administrative: elles conservent leurs lois, leurs tribunaux et leurs magistrats. Elles disposent de lieux de culte, de cimetières siècle et des mesures d’expulsion des juifs puis des musulmans sont prises au tournant des XV et XVI siècles. De l’autre côté, la , le statut qui régit les pratiques des minorités religieuses en terre d’islam, est remise en cause au milieu du XII siècle au Maghreb et en Al-Andalus par le rigorisme almohade. Les communautés mozarabes (chrétiens autochtones arabisés) et hébraïques tendent alors à disparaître, par l’exil pour les premières ou par une conversion de façade pour les secondes. Après l’effondrement des Almohades au milieu du XIII siècle, la est cependant rétablie et les juifs réapparaissent en Al-Andalus et au Maghreb, ainsi que les chrétiens — non plus des Mozarabes, mais des marchands (souvent italiens) et des mercenaires (plutôt castillans) installés à demeure. La restera appliquée au Maghreb (et dans tout l’Empire ottoman) jusqu’au XIX siècle.
