Les mots et les noms dans la Bible

Par Philippe Lestang

A partir d'un choix de plus de 1200 termes, noms ou expressions figurant dans la Bible, ce livre vous propose des citations ou des liens pour explorer la Bible. Des introductions et de nombreuses annexes complètent l'ouvrage.

• Langue: Français
• Éditeur: Books on Demand
• Date de sortie: 2 nov. 2022
• ISBN: 9782322480715

Philippe Lestang

Philippe Lestang, animateur biblique et actif dans sa paroisse catholique, est l'auteur des livres "Le fait Jésus" (Actes Sud 2012) et "Le royaume de l'amour", adaptation des évangiles (BoD 2017).

Aperçu du livre

Du même auteur :

. Le fait Jésus (Actes Sud 2012)

. Un dossier sur Puissance de la louange (BoD 2017)

. Une traduction de la Lettre aux Éphésiens (BoD 2017)

. Le royaume de l'amour - Adaptation des évangiles (BoD 2017)

. Pré-lectures (BoD 2018)

. Approches (BoD 2020)

. Et si on comprenait LA MESSE? (BoD 2020)

. Les mots et la foi (BoD 2021)

Une version électronique de ce livre est également disponible, au prix de 1 euro:

- au format ePub sur le site BoD (www.bod.fr)

- au format Kindle sur le site Amazon (www.amazon.fr).

Site web: http://www.plestang.com

Photo de couverture: Jérusalem (2020) - Xavier Molle.

Les livres édités par BoD peuvent être commandés

dans toutes les bonnes librairies,

et peuvent être achetés sur les grands sites de vente en ligne.

Les commentaires sur ce livre peuvent être faits en

http://www.plestang.com/

Écoute, Israël: l’Éternel est notre Dieu; l’Éternel est un.

(Dt 6,4)¹

Ta Parole, Seigneur, est une lampe pour mes pas,

une lumière sur ma route !

(Ps 119/118 v.105)

A qui irions-nous, Seigneur,

Tu as les paroles de la vie éternelle !

(Jn 6,68)

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1 Cf. Shema Israël p.268.

Abréviations des noms des livres bibliques

Cf. aussi page VII un sommaire simplifié de la Bible et p. XIII la façon de lire une référence.

Table des matières

Abréviations des noms des livres bibliques

Introduction

Un sommaire simplifié de la Bible

PRÉSENTATION D'ENSEMBLE :

1 - Qu'est-ce que la Bible?

2 - Dieu se révèle

3 - Différences entre les éditions de la Bible

4 - Abréviation des références bibliques

5 - Comment s'est constituée la Bible

6 - Les langues de la Bible

7 - Ce que dit la Bible

8 - Comment lire la Bible

LES MOTS :

A

Abraham, père des

Alliances

Amour

Apparitions de Jésus ressuscité

B

C

Citernes, autels, pyramides

Climat, végétation, nomades

D

Dieu

Différences et contradictions

Douze prophètes

E

Église(s)

Esprit Saint

Eucharistie

Exode

F

Foi

G

Géographie de la Bible

H

Histoire résumée de l'ancien Israël

Éléments de l'histoire du Moyen-Orient ancien

I

Isaïe

J

Jérusalem

Jésus

Juif/Juifs

K

L

Livres historiques

Livres prophétiques

M

Manuscrits

Marie, mère de Jésus

Moïse

N

Noms de Dieu

O

Ordre des livres dans la Bible

P

Passages du Seigneur

Péché

Pentateuque

Prophètes

Psaumes

Q

R

Résurrection

Révélation

Principaux rois d'Israël et de Juda

Principaux personnages des Livres des Rois

Noms des rois - Liens familiaux

S

T

U

V

X

Y

Z

ANNEXES :

Quelques dates

Cartes géographiques

Bibliographie

Table des citations de livres bibliques

Présentation des livres de la Bible en quelques lignes

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Introduction

La Bible, livre le plus répandu dans le monde, est le regroupement en un volume de plus de 70 livres² contenant des textes et récits anciens, datant pour certains de plus de 3000 ans.

La Bible chrétienne comprend deux parties: le Premier Testament, ensemble de livres communs pour l'essentiel avec nos amis juifs; et le Nouveau Testament qui commence avec les évangiles, et concerne les débuts du christianisme.

Le présent ouvrage propose un ensemble de citations, classées par mots-clés. Il complète les ouvrages d'initiation à la Bible et les encyclopédies existant par ailleurs.

A partir de plus de 1200 termes, noms ou expressions figurant dans la Bible, il vous invite à approfondir vos connaissances, en allant lire des passages par exemple de tel ou tel prophète, ou de l'évangile, ou d'un autre auteur sacré.

Ce livre n'est pas fait pour être lu ligne après ligne, dans l'ordre des pages: ce serait comme suivre des montagnes russes qui feraient passer constamment d'un sujet à un autre…

Son objectif est d'être une aide à votre réflexion, et à votre étude des différents aspects de cette immense bibliothèque qu'est la Bible: vous conduisant à un approfondissement spirituel; vous amenant à rencontrer de plus en plus Celui qui nous aime (Ap 1,5)³.

Tous les mots, et noms, de la Bible ne figurent évidemment pas dans ce livre, mais seulement ceux qui ont paru les plus utiles et les plus importants.

Pour un mot par exemple tel que désir, ou bien monde, vous trouverez des exemples de passages bibliques où il apparaît, et éventuellement des exemples des différents sens qu'il peut prendre.

Ce livre comprend aussi beaucoup de noms propres, de personnages ayant joué un rôle dans l'histoire religieuse juive ou chrétienne.

Certains mots ou noms propres peuvent avoir des orthographes diverses selon les éditions de la Bible: on parle par exemple du prophète Isaïe ou Esaïe⁴. Ou encore des noms différents sont utilisés, pour certains personnages ou lieux, selon les passages de la Bible ou selon les traductions: ainsi pour le lac de Tibériade (ou de Galilée), ou encore pour Simon-Pierre. Des renvois au sein du livre sont prévus à cet effet.

Pour progresser dans la compréhension de la Bible, il est souhaitable d'utiliser une édition comportant des introductions et des notes⁵. Choisissez surtout une édition que vous trouvez agréable à consulter!

A la fin de ce volume, vous trouverez une présentation en quelques lignes de chacun des livres de la Bible. Ces livres font aussi l'objet d'un article à leur place alphabétique.

Ce travail fait suite au livre "Les mots et la foi, un vocabulaire du christianisme" (2021), qu'il pourra être intéressant d'utiliser en parallèle.

Je souhaite au lecteur une découverte sans cesse renouvelée de cet immense univers qu'est la Bible!

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2 73 livres pour les catholiques; 66 seulement pour les protestants.

3 Les abréviations comme Ap désignent les divers livres de la Bible, voir page II; ici l'Apocalypse. Les chiffres qui suivent désignent le chapitre au sein du livre, et le verset au sein du chapitre. Voir p. XIII comment lire une référence biblique.

4 On a choisi ici Isaïe, orthographe la plus usuelle pour les lecteurs catholiques.

5 Voir en bibliographie page 317 quelques-unes des éditions de la Bible les plus courantes.

Un sommaire simplifié de la Bible

⁶

( Pour comprendre sa structure )

En italique ce que l'on peut suggérer de lire en priorité.

. Début de la Genèse: Adam, Noé, etc.: Gn 1 à 11.

. Fin de la Genèse, Exode: Les patriarches et la sortie d'Égypte.

. Les autres livres de la Loi: Nombres, Lévitique, Deutéronome.

. L'entrée en Israël: Josué; les Juges.

. Les livres de Samuel, des Rois et les Chroniques.

. Les livres prophétiques: Isaïe, Jérémie, Ézéchiel; les douze prophètes.

. Les livres du retour de l'Exil: Esdras, Néhémie.

. Les Psaumes; les Proverbes; le Cantique; Qohéleth (Ecclésiaste); Job.

. Ruth; Esther; Tobie; Judith.

. Les Lamentations; Baruch; la Sagessse; le Siracide (Ecclésiastique); la lettre de Jérémie.

. Daniel; les livres des Maccabées.

. Les Évangiles: Matthieu, Marc, Luc, Jean.

. Les Actes des Apôtres.

. Les lettres de Paul: Romains; 1 et 2 Corinthiens; Galates; Éphésiens; Philippiens; Colossiens; 1 et 2 Thessaloniciens; 1 et 2 Timothée; Tite; Philémon.

. Lettre aux Hébreux; Lettre de Jacques; Lettres de Pierre 1 et 2; Lettres de Jean 1,2,3; Lettre de Jude.

. Apocalypse.

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6 L'ordre des livres diffère d'une édition de la Bible à l'autre, voir p. XII.

Présentation d'ensemble

- 1 -

Qu'est-ce que la Bible ?

La Bible se présente en général sous la forme d'un volume unique. C'est un ensemble de textes, dont l'ordre varie d'une édition à l'autre. On le désignait en grec au pluriel par le nom Ta Biblia, c'est à dire les livres.

La Bible chrétienne comprend deux parties.

La première, appelée en général Premier Testament (et non plus comme on disait autrefois Ancien Testament), est pour l'essentiel ⁷ commune aux chrétiens et aux juifs, ces derniers la désignant sous le nom de "Tanakh" ⁸.

C'est un ensemble de récits - réels ou symboliques -, ainsi que de réflexions et d'écrits divers, reliés à l'histoire ancienne du peuple d'Israël. Le premier des livres, la "Genèse", commence avec un récit de la création du monde et l'histoire des premiers patriarches. Et l'un des derniers livres, le plus tardif ⁹, décrit la révolte des Maccabées, peu avant le Christ.

On peut distinguer notamment quatre grands ensembles:

- le Pentateuque, groupe de cinq livres placé en tête, et dont les noms en français sont: la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome.

- les Prophètes, dont la délimitation est variable d'une édition de la Bible à une autre, mais qui comprend en tout cas les quinze livres prophétiques traditionnels, d'Isaïe à Malachie.

- les Psaumes, prières du peuple juif, mises en forme pendant l'exil et au retour de l'exil.

- les Livres "historiques": Josué, les Juges, les Livres de Samuel, les Livres des Rois et les Livres des Chroniques, ainsi que Esdras et Néhémie.

Mais à cela s'ajoutent des livres de sagesse: Job, Les Proverbes, Le Cantique des Cantiques, Qohéleth (Ecclésiaste); et des livres divers: Ruth, Daniel, Esther, et les Lamentations.

Les bibles catholiques et orthodoxes ajoutent aux livres ci-dessus des livres dits "deutérocanoniques", livres qui n'ont pas été retenus par les communautés juives lorsqu'elles ont fixé, vers l'an 80, la liste des livres du Tanakh: par exemple Judith, Tobie et la Sagesse.

Ces livres deutérocanoniques étaient d'usage courant, en grec, au 1° siècle chez les Juifs du bassin méditerranéen; ils existent pour une part en hébreu. Les protestants et les évangéliques, qui suivent la décision des communautés juives mentionnée ci-dessus, ne lisent pas ces livres, qu'ils désignent sous l'appellation "d'apocryphes"¹⁰.

La deuxième partie, appelée Nouveau Testament, est propre aux chrétiens. Elle comprend les 4 évangiles (de Matthieu, Marc, Luc et Jean), les Actes des Apôtres, les lettres de Saint Paul, la lettre aux Hébreux, la lettre de Jacques, les lettres de Pierre et de Jean, celle de Jude, et l'Apocalypse.

L'ordre des livres au sein du Nouveau Testament est le même dans la plupart des éditions de la Bible.

Le découpage en chapitres et en versets date du Moyen-âge.

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7 Sauf les livres "deutérocanoniques".

8 Les mots en italique correspondent à des entrées dans ce livre.

9 Dans les éditions catholiques et œcuméniques.

10 C'est un emploi particulier du mot apocryphe, désignant des documents dont l'inspiration divine n'est pas reconnue. Les catholiques et les orthodoxes les considèrent au contraire comme inspirés.

- 2 -

Dieu se révèle

Dieu parle aux hommes. Il se révèle, et révèle son projet pour l'homme.

Il a parlé à Abraham, à Moïse, et aux prophètes en Israël. Il a parlé par Jésus-Christ. Et il continue de nous parler: dans la prière; par le témoignage des saints; et surtout à travers la Bible, et par la réflexion sur elle.

La Bible nous dit ce que Dieu est; ce qu'il veut. Elle est le témoignage de son action dans le monde: avec le peuple juif dans un premier temps. Puis par Jésus-Christ, mort et ressuscité, qui nous ouvre le chemin pour entrer dans la vie de Dieu. Enfin à travers l'action de l'Esprit-Saint.

La transmission de cette révélation, depuis les débuts du peuple d'Israël jusqu'à Jésus et ses disciples, a d'abord été orale; puis elle est devenue peu à peu écrite.

La première partie (appelée par les chrétiens Premier Testament et par les israélites Tanakh) a été et demeure au cœur de la pensée et de la prière juive.

L'ensemble du contenu de cette révélation, comprenant à la fois le Premier et le Nouveau Testament est une des "tables" de la vie chrétienne, l'autre étant, en particulier pour les catholiques, l'eucharistie.

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- 3 -

Différences entre les éditions de la Bible

Les éditions chrétiennes de la Bible diffèrent entre elles de plusieurs façons: quant au contenu (liste globale des livres); quant aux noms des livres; quant à l'ordre des livres; et aussi selon les auteurs de la traduction.

Le contenu

En ce qui concerne le Nouveau Testament, les livres reconnus comme faisant partie de la Bible sont les mêmes pour les catholiques, les orthodoxes, les protestants et les évangéliques.

Pour le Premier Testament, les protestants ne reconnaissent comme inspirés que les livres qui ont été inclus par les Juifs après la destruction du Temple (cf. p. IX), soit 39 livres. Les catholiques et les orthodoxes incluent 10 autres livres ou compléments de livres: Judith, Tobie, la Sagesse, le Siracide (aussi appelé Ecclésiastique), Baruch, la Lettre de Jérémie, les livres des Maccabées et certains chapitres des livres de Daniel et d'Esther¹¹.

Les noms des livres

Certains livres de la Bible ne portent pas le même nom dans les diverses éditions. Ainsi Qohéleth porte aussi le nom de l'Ecclésiaste, le Siracide s'appelle aussi Ecclésiastique; Isaïe est parfois nommé Ésaïe; la Sagesse, Livre de la Sagesse ou Sagesse de Salomon; et Esdras Ezra.

Noter d'autre part que la désignation raccourcie de certains livres commence par un chiffre: ainsi 2 Corinthiens désigne la 2° lettre aux Corinthiens.

L'ordre des livres

L'ordre des livres peut différer d'une édition de la Bible à l'autre, principalement pour le Premier Testament. Il existe deux ordres traditionnels, dont une des différences est la place des livres des Prophètes: soit après les livres des Rois, soit au contraire en tout dernier¹²; mais certaines éditions choisissent un ordre encore différent.

Dans les éditions qui les comportent, les livres deutérocanoniques sont tantôt mêlés aux autres livres, et tantôt groupés à part.

La traduction

La plupart des livres du Premier Testament ont été originellement écrits en hébreu, avec parfois des chapitres en araméen. Mais certains ont été partiellement ou totalement écrits en grec. Pour le Nouveau Testament, les manuscrits de départ sont en grec.

Il existe de très nombreuses traductions de ces textes¹³. On parle parfois de traduction proche de l'original (grec ou hébreu) ou inversement de traduction plus ou moins proche de la langue du lecteur.

Mais il y a d'autres raisons aux différences: ambiguïtés ou diversité de sens possibles du texte de départ; variantes dans les manuscrits; choix littéraires faits par les traducteurs…

Une situation particulière à ce sujet est celle des textes du Premier Testament qui avaient été traduits en grec au 3° siècle avant Jésus-Christ dans ce qu'on appelle la Septante, largement utilisée au 1° siècle dans le bassin méditerranéen, tant dans les milieux juifs que chrétiens. On a pu montrer que dans certains cas ils se basaient sur des originaux hébreux légèrement différents des manuscrits de référence actuels.

Les noms propres

Les versions françaises de la Bible varient considérablement en ce qui concerne la traduction des noms propres. Par exemple le roi d'Israël mentionné en 1R 22,52 est nommé, selon les traductions: Achazia, Ahazia, Akazias, Akhazias, Ochozias, Ocozias! Dans ce livre on a utilisé les orthographes retenues par la Traduction Œcuménique de la Bible.

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11 Les orthodoxes incluent six livres supplémentaires en usage dans la liturgie des Églises orthodoxes : 3 et 4 Esdras; 3 et 4 Maccabées; la Prière de Manassé et le Psaume 151.

12 Voir p.193 Ordre des livres dans la Bible.

13 Le site http://djep.hd.free.fr/LaReferenceBiblique/ en donne une longue liste, nécessairement partielle.

- 4 -

Abréviation des références bibliques

¹⁴

Les références à des passages de la Bible seront faites dans ce livre sous une forme abrégée.

On trouvera, tout en tête de cette introduction, page II, par ordre alphabétique, les abréviations qui ont été retenues pour les noms des livres bibliques. Les livres du Nouveau Testament sont indiqués dans ce tableau par des italiques.

Dans une référence biblique, les chiffres figurant derrière le nom d'un livre désignent le chapitre, puis le verset au sein du chapitre.

Par exemple: Jn 19,26 désigne, dans le chapitre 19 de l'évangile de Jean, le verset 26; Jg 10,6-11,40 désigne le passage du livre des Juges allant du chapitre 6 verset 10 au chapitre 11 verset 40.

Et par. - Et parallèles, désigne les évangiles qui comportent le même récit ou discours, avec des variantes plus ou moins grandes (se reporter dans chaque cas à une bible annotée). Exemple Mt 26,36 et par.

ss - attaché à un numéro de verset, signifie: et suivants. Exemple: Ex 3,6ss .

Les livres dont l'abréviation commence par un chiffre sont parfois désignés de façon courte par le chiffre suivi du nom: par exemple 1 Samuel pour le 1° livre de Samuel; 1 Corinthiens pour la première lettre aux Corinthiens.

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14 Voir aussi Abréviations, p.XVIII.

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Comment s'est constituée la Bible

Les livres composant la Bible sont d'ancienneté assez diverse. Il faut bien entendu distinguer entre la date des manuscrits dont nous disposons et la date initiale de rédaction du texte. Les manuscrits s'effaçant, ce sont toujours des copies de copies que nous avons.

Pour le Premier Testament, les plus anciennes copies de manuscrits disponibles remontaient à peu près à l'époque du Christ, jusqu'à ce que la découverte des manuscrits de la mer Morte fasse remonter cette date de plusieurs siècles, notamment pour un rouleau d'Isaïe.

L'analyse du style des textes, du vocabulaire utilisé, ainsi que les références à des villes ou à des territoires, amènent à constater que, dans de nombreux cas, les textes bibliques tels que nous les connaissons sont le rassemblement dans un même livre d'éléments d'origines et de dates diverses.

La transmission orale de récits a, pour les textes les plus anciens, précédé la mise par écrit.

La période de l'exil à Babylone a été particulièrement favorable à la mise par écrit des récits traditionnels, et notamment des livres composant le Pentateuque.

Pour le Nouveau Testament, les dates de rédaction des différents textes sont connues de façon plus précises, s'échelonnant entre la deuxième partie du 1° siècle (p.ex. Evangile de Marc) et le début du 2° siècle¹⁵.

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15 Voir http://www.interbible.org/interBible/decouverte/comprendre/2008/clb_080523.html

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Les langues de la Bible

Les livres du Premier Testament, tels que nous les connaissons, ont été écrits principalement en hébreu, avec parfois des passages en araméen. Certains textes sont en grec (p.ex. les Maccabées, ou certains passages du livre d'Esther).

Une traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante, a été établie à Alexandrie, vers -270, à destination des importantes colonies juives d'Egypte et de Syrie. La version hébraïque utilisée est un peu différente de celles que nous connaissons, d'où parfois des différences, en général mineures, de signification.

Le Nouveau Testament été entièrement rédigé en grec.

Une traduction latine de la Bible, la Vulgate, établie par Saint Jérôme, a été utilisée par les chrétiens pendant de nombreux siècles.

Les traductions françaises actuelles sont toutes effectuées directement à partir du texte d'origine (hébreu ou grec). Les différences entre ces traductions résultent essentiellement de choix de rédaction liés notamment au public visé.

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Ce que dit la Bible

La Bible n'est pas un récit historique, ni un regroupement de tels récits; elle comprend d'ailleurs également bien d'autres types de textes: poèmes, prières, etc. Elle est un ensemble de textes ou récits sacrés, c'est à dire transmis afin de constituer la référence de départ de la foi, juive d'abord, chrétienne ensuite.

Qu'il s'agisse d'éléments anciens comme les chapitres de la Genèse, ou de ceux qui sont les plus en lien avec notre monde moderne, comme par exemple les Actes des Apôtres, l'intention des auteurs n'est pas semblable à celle qu'aurait un historien actuel. Il s'agit d'abord de proclamer une foi.

L'intention est spirituelle: Dieu existe; voilà ce qu'il a fait; voilà ce qu'il propose au croyant.

Les contradictions ne sont pas exclues: soit parce qu'on trouve côte à côte des récits d'origine différentes, se rapportant apparemment aux mêmes événements; soit parce qu'il s'agit de textes de périodes différentes dans l'histoire d'Israël - ou dans les débuts de l'Église, - amenant à une insistance différente sur certains aspects de la relation à Dieu, et dans l'attitude du croyant.

S'y ajoutent bien sûr des questions de transmission; de traduction; d'interprétation.

Pour être comprise - qui est Dieu et que veut-il - l'histoire biblique doit être lue dans son ensemble, et dans la foi. Ainsi par exemple le sacrifice d'Isaac - qui affirme certes l'interdiction des sacrifices humains - est aussi une préfiguration du sacrifice du Christ: Dieu a réellement donné son fils Jésus, qui est mort pour nous révéler ce qu'est la vie dans l'amour.

La Bible chrétienne nous invite à découvrir la présence de Dieu: autour de nous et en nous.

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Comment lire la Bible

Utilisez une édition avec de bonnes introductions et des notes.

Lisez quelques pages, par exemple au milieu de l'évangile de Luc. Prenez le temps. Lisez les notes de bas de page. Découvrez Jésus.

Puis découvrez l'incroyable don: Dieu fait homme, montrant ce qu'il est possible de voir de Lui sous la forme d'un homme. Cet homme a été tué... et s'est montré à nouveau vivant, d'une vie supérieure!

Il nous révèle que l'existence continue près la mort.

Et dans le livre des Actes des Apôtres, les premiers disciples découvrent une force supérieure, l'Esprit Saint, qui leur fait faire des miracles, et change les cœurs.

Découvrez ensuite l'histoire du peuple juif: les descendants de Jacob (livre de l'Exode) que Dieu accompagne tout au long de leur voyage d'Égypte en Terre promise. Dieu leur révèle ses commandements (Ex 20) etl les aide à s'installer en terre d'Israël.

Suivent les rois (David, Salomon), et les prophètes (Isaïe etc.).

Puis c'est un échec apparent: le pays d'Israël est conquis; sa population est déportée. L'exil à Babylone (2R 24, Esd 1) est l'occasion d'une réflexion profonde, et de la rédaction de nombreux textes.

Allez lire quelques psaumes (Ps 137/136); découvrez les prophètes (Jr 31,31-34).

La Bible est un des aspects de la relation à Dieu; l'autre étant la prière. La Bible est un repère à comprendre avec notre intelligence.

Le christianisme n'est pas la relation à un livre qui dirait tout. C'est la relation avec une personne.

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ABRÉVIATIONS

Voir aussi:

 - Abréviation des noms des livres bibliques: page II.

 - Abréviation des références bibliques: page XIII.

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. A -

Dieu demanda à l'homme: Où es-tu?

Il répondit: J'ai entendu ta voix, et j'ai pris peur.

Gn 3,9-10 ¹⁶

Aaron

. Frère aîné de Moïse (Ex 4,14), il est son porte-parole (Ex 4,30) et va avec lui trouver le Pharaon (Ex 5,1). Après la sortie d'Egypte il monte avec Moïse rencontrer le Seigneur (Ex 24). Il fabrique le veau d'or (Ex 32). Il est le premier grand prêtre (Ex 40,12-15). Son bâton fleurit (Nb 17,23).

. La barbe d'Aaron (Ps 133/132 v.2): voir Huile.

Abaissement

Jésus s'est abaissé jusqu'à la mort (Ph 2,5-8).

Voir Dépouillement.

Abandon

. Abandon à Dieu: voir Confiance, Foi, Providence, Sommeil.

. Abandon de Dieu: voir Châtiment, Éducation, Tristesse.

. Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? (Jésus en croix): voir Eli Lema.

Abba

. Mot araméen signifiant "Mon père", utilisé par Jésus au Jardin des Oliviers (Mc 14,36).

. Saint Paul parle de l'Esprit Saint comme d'un Esprit d'adoption qui nous fait crier Abba, Père (Rm 8,15); Fils, vous l'êtes bien (Ga 4,6).

Abdias (Ab)

Le plus court des "Douze prophètes (petits prophètes"); il écrit vers 580, alors que Jérusalem détruite est pillée par les Édomites, et annonce le retour des exilés (v.17).

Abel

Dans la Genèse (Gn 4), deuxième fils d'Adam et Ève. Il est tué par son frère Caïn.

Abimélek

. Roi de Guérar (Gn 20), il enlève Sara, dont Abraham lui a dit qu'elle était sa sœur; mais un songe l'avertit, et il la rend.

. Fils de Gédéon (Jg 8-9), il se fait proclamer roi et règne 3 ans (époque des Juges, 12° siècle). Voir aussi Yotam.

Ablutions

Rites de purification, p.ex. Ex 30,18-21. Lavage des mains avant les repas (Mc 7,3-4).

Abner

Chef de l'armée de Saül, il est ensuite partisan de son fils Ishbaal, qu'il fait proclamer roi des tribus du nord; il se rallie finalement à David puis est assassiné.

Abomination

. Les idoles, vous les brûlerez; tu ne feras pas entrer un objet abominable dans ta maison. (Dt 7,25-26).

. Vous ne suivrez aucune des coutumes abominables que l’on pratiquait avant vous (Lv 18,30).

. L'Abomination de la désolation: expression du livre de Daniel (9,27) pour désigner la profanation du Temple de Jérusalem par Antiochus (-167).

Abraham Voir page 4.

Abram Voir Abraham.

Abréviations

. Voir principales abréviations en face de la page 1.

. Voir page II -Abréviations des noms des livres bibliques.

Abri

. Dieu, le rocher qui m'abrite (2S 22,3).

. Tu es pour moi un abri, un refuge dans la détresse (Ps 32/31 v.7). Voir aussi Refuge.

Abraham Voir page suivante.

Absalon

Fils de David; il tue un de ses demi-frères qui avait abusé de sa sœur Tamar (2S 13). Réconcilié ensuite avec son père et devenu le plus beau des princes, il rassemble une armée pour prendre le pouvoir.

David s'enfuit alors de Jérusalem; puis Absalon est vaincu, s'enfuit à son tour, et meurt dans sa fuite (2S 18).

Absence de Dieu

. Allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. (Mt 25,41).

. Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? (Ps 22/21). Voir aussi: Silence - Présence de Dieu.

Acab,