C’est un fait, les notions d’égalité et de fraternité n’ont pas su s’imposer dans l’organisation de notre société. Catherine Malabou diagnostique ce constat par uneEn réponse, il ne suffira pas d’adopter les postures des anarchistes d’antan, qui refusaient d’être gouvernés. Car depuis ce qu’elle nomme le les pouvoirs les plus autoritaires s’associent sans difficulté à Alors, comment s’y retrouver? En authentique philosophe, Malabou procède à partir de distinctions successives. Il y aurait donc, d’une part, un anarchisme lié à la dérégulation de certaines formes de gouvernance ancienne: l’Internet ou les cryptomonnaies témoignent de cette évolution. D’autre part, il y aurait un un anarchisme philosophique, distinct de sa version politique. Cet anarchisme, dont Malabou traque les germes chez Agamben ou Aristote, n’est pas destiné à effrayer le bourgeois, mais à reconcevoir l’organisation à partir de ce qui est Pour aborder ce concept en apparence évanescent, l’autrice l’illustre par la peinture pointilliste: comme ces artistes ne peignent pas des thèmes, mais une lumière il nous faut penser la société par tout un programme.
