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Épisode 12: Marianne Lemaire parle de Deborah Lifchitz et des femmes dans l’ethnologie française des années 1930

Épisode 12: Marianne Lemaire parle de Deborah Lifchitz et des femmes dans l’ethnologie française des années 1930

DeHistoire et théories de l'anthropologie


Épisode 12: Marianne Lemaire parle de Deborah Lifchitz et des femmes dans l’ethnologie française des années 1930

DeHistoire et théories de l'anthropologie

évaluations:
Longueur:
49 minutes
Sortie:
14 déc. 2023
Format:
Épisode de podcast

Description

Dans cet épisode, nous accueillons Marianne Lemaire pour une conversation sur la contribution des femmes au développement de l’anthropologie française dans les années 1930. Plus particulièrement, il est question de la carrière ethnographique de Deborah Lichfitz, qui a participé à l’étape éthiopienne de la mission Dakar-Djibouti en 1932-1933, puis à une mission en binôme avec Denis Paulme dans le Soudan français en 1935. Nous nous attardons aux trajectoires de ces femmes, aux particularités de leur travail et des attentes du champ anthropologique face à celui-ci. Dans un contexte où l’ethnologie française a un penchant pour les excursions littéraires, Lichfitz et Paulme tenterons de tailler leur place dans ce champ par le détail et la qualité des matériaux empiriques qu’elles recueillent. Constamment enjointes d’étudier les «mondes des femmes », que Marcel Griaule voyait comme des mondes secrets, elles opteront pour une ethnographie articulant l’ensemble des institutions qu’elles pourront observer lors des longs séjours réalisés sur le terrain. À une époque où Lichfitz et Paulme n'osent imaginer faire carrière comme anthropologues en France, elles laisseront néanmoins une empreinte sur la discipline par la qualité de leur travail ethnographique. 
Sortie:
14 déc. 2023
Format:
Épisode de podcast

Titres dans cette série (13)

Ce cours retrace l’histoire de la discipline anthropologique de ses origines jusqu’à la période de décolonisation du début des années 60. Nous nous intéresserons principalement à trois dimensions de cette histoire, soit : le développement des idées anthropologiques, la construction de l’anthropologie comme discipline et l’ « expérience » anthropologique elle-même, c’est-à-dire aux transformations dans la manière dont les anthropologues se perçoivent en tant que chercheurs et perçoivent leurs liens tant avec ceux qui alimentent leurs discours, qu’avec les destinataires de ce discours.