الإلهام في تعبير الرؤى والأحلام المقدمة

Par Abou Anes

"الإلهام في تعبير الرؤى والأحلام" هو مرجع موسوعي فريد في علم تفسير الأحلام، جمع فيه المؤلف خبرة أكثر من أربعة وعشرين عاماً من البحث والتجربة والتوثيق، حيث دوّن الرؤى وعايش تحققها بالمتابعة الدقيقة حتى استخلص القواعد الصحيحة للتأويل وفق القرآن والسنة وأقوال العرب. يقدم الكتاب مقدمة تأصيلية تبين ضوابط هذا العلم، ثم ينتقل إلى معجم أبجدي شامل للرموز مع بيان معانيها ودلالاتها، مع التركيز على دور القرائن في توجيه التفسير وربطه بالقضاء والقدر. إنه دليل عملي للباحث والقارئ يكشف عمق هذا العلم الشرعي، ويمنحه أدوات واضحة لفهم الرؤى والأحلام.

• Langue: Français
• Éditeur: Abou Anes
• Date de sortie: 17 août 2025
• ISBN: 9798231272761

Aperçu du livre

الإلهام في تعبير الرؤى والأحلام

المقدمة

تأليف أبو أنس

إن تعبير الرؤى من علم الشرع، فقد كان يوسف عليه السلام معبراً للرؤى إذ قال:{رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث (يوسف101) }، كما أن رسول الله كان يرى الرؤى. قال تعالى:{لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق (الفتح27) }.

وقد شرعت في هذا البحث منذ سنة 2001م إلى غاية 2025م، وهذه المدة الطويلة من السنين، هي التي مكنتني من الوقوف على التعبير الصحيح للرؤية الصادقة، فقد كنت أكتب كل رؤية أراها، وكذلك أكتب رؤى آل بيتي وكل من يقص علي رؤيته، ثم أتتبع التعبير بالمراقبة والتمحيص حتى يتبين لي الصواب في التأويل، وكذلك فعلت في كل هذه السنين إلى أن أوقفت البحث.

وإن اتفق أهل التعبير على أن التعبير يكون من القرآن، ومن السنة، ومن العرف، ومن أقوال العرب القُحاح، إلا أن الاختلاف وقع في قدرة المعبر على الوقوف على الرمز الصحيح من النص الصواب، وكيفية الاستنباط واستخراج ما  يستقيم به التعبير.

قال ابن خلدون في مقدمته: ونحن ألهمنا الله إلى ذلك الهاماً، وأعثرنا على علم جعلنا سن بكره وجهينة خبره. فإن كنت قد استوفيت مسائله، وميزت عن سائر الصنائع أنظاره وأنحاءه، فتوفيق من الله وهداية. وإن فاتني شيء في إحصائه واشتبهت بغيره مسائله، فللناظر المحقق إصلاحه، ولي الفضل لأني نهجت له السبيل وأوضحت له الطريق. والله يهدي بنوره من يشاء.(اه) 

ومما أخبر به في هذا الموطن، أنه قد يجتمع في نفس الرمز تعبيران، كمن يرى شخصاً يعرفه، ويراه وجه شخص آخر، فهنا يكون التعبير على الوجهين كليهما، لاجتماع تعبيريْن في رمز واحد.

ومما يجب أن يعلم أنه ينظر في القرينة الصارفة للرمز، فقد يكون الرمز يدل على شيء، والقرينة تصرفه لتعبير آخر، ومثال ذلك زوج المرأة، فهو يرمز لوالدها، إلا أنه قد يرمز بدلالة الاسم، ويرجع ذلك للقرينة الصارفة للمعنى المراد من الرؤية.

وقريب منه أن يرى الرائي شيئاً، ثم ينقلب بسرعة شيء آخر، فكذلك يكون التعبير على الرمزين معاً.

وليعلم المعبر أن عليه أن يعبر كل ما تذكره الرؤية، لا يلغي منها شيئاً، فكل شيء ورد في الرؤية فهو متعمد في الخبر المراد تبليغه، ومن ذلك من رأى نفسه واقف أمام مدرسة، فالمدرسة تحظى بالتعبير، وكذلك القرية أو المدينة التي تقع فيها الرؤية.

وليعلم أننا لا نرى النبي في الرؤية، إنما نرى ما يرمز له، فليعلم.

ومما يجب أن يعلمه المؤمن أن الإنسان لا يمكنه رؤية الله عز وجل، لا في حقيقة ولا في رؤية، ما كان على وجه الأرض، إنما هي رموز ترشد الرائي إلى ما يبتغيه منه ربه عز وجل.

فالله عز وجل يرمز له بأسمائه الحسنى وصفاته العلى وما يدل عليه، فعبد الرحمن فرمز الله عز وجل الرحمن، وعبد الرزاق فرمز الله عز وجل الرزاق، وهو يدل على الرزق.

إلا أنه عز وجل قد يعبر عن نفسه في الرؤية بصفة رجل، ويعلم ذلك بالقرينة التي يجب أن يتفطن لها الرائي أو المعبر، ومثاله رجل رأى في المنام رجل يمدح نفسه مدحاً بليغاً لا يليق بمخلوق، إنما هو من صفات الخالق، ولا يليق إلا بالله عز وجل، فهنا الله عز وجل قد رمز لنفسه برجل وبينَّ رمزه بصفاته العُلى سبحانه وتعالى عما

يصفون.

والنبي يُرمز له باسمه وكنيته وما يدل عليه.

ومما علمنا بطلانه من الأقوال قولهم إن الرؤية تُعبَّر على حسب المرئي، فقد تُعبَّر لهذا بصفة، وتُعبَّر لآخر بصفة ثانية، وهذا القول تحققنا من بطلانه، وهو يدخل في خانة تحريف رموز الرؤية، والصواب أن الرؤية تُعبَّر حسب الرموز الواردة فيها لا على شخص الرائي.

ومما نشير إليه في هذه المقدمة، أنه إن لم يكن للرؤية قرينة في الزمن الذي ستقع فيه، فإنها تقع عادة بعد سنين طويلة، عند ذلك يجب تتبع المسألة المشار إليها، فعامة ما يكون الموضوع المحذر منه أو الخبر المبشر به يعود في رؤى متعددة حتى  يقترب زمنه فيُعلم به.

ومما يجب أن يُعلم ولا يُجهل أن الرؤية تخبر بأمر صاحبها إن كان من أهل الجنة أو أنه من الخاسرين من أهل السعير.

ومن الأعاجيب التي وقفت عليها في هذا العلم أن الله عز وجل قد يأخذ بما في نفس الشخص فيحققه له.

قال تعالى:{واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم (البقرة235)}.

وكل ما على وجه الأرض، وكل ما في البحر، وكل ما في السماء، يمكن أن يكون رمزاً في رؤية، لهذا لا يمكن حصر كل الرموز في بحث واحد.

والرؤية يراها العبد حتى يدعو الله عز وجل أن يقرب له خيرها ويصرف عنه شرها، فإذا استجيب دعاء العبد

في التغيير، تغير معها القضاء والقدر مما كان عليه من قبل إلى قضاء وقدر جديد، وهكذا حال العبد تكون مع

القضاء والقدر ما حيا.

ومما يجب لفت الانتباه إليه في هذا الموطن، وما تعلمته من هذا البحث، أن الله عز وجل لا يحب من يدعو

لمن رزقه الله عز وجل الشهادة بدفع الموت عنه وإطالة عمره. 

وقد لا تتحقق الرؤية ويتغير القضاء والقدر فيها، وقد يُعرف السبب وقد لا يُعرف، وكثيراً ما يتدخل الشيطان

في تغيير مسار حياة الرائي، وهذا ما لا يمكن معرفته إلا بتعبير الرؤية.

الألف

* أب الأنثى : يرمز لزوجها.

أب الرجل: يرمز للزوجة.

* بلقاسم [اسم]: رمز القسمة.

* الابتلاع: رمز الموت.

* إبراهيم: رمز التوحيد.

* الإبرة: رمز الموت الشديدة في الحرب.

* إبرة الحقنة (منفردة): رمز المكر الشديد في إيقاع المرض المميت.

* الإبريق: رمز الأنثى.

* الإبريق للميت: رمز الجنة.

* الإبط: رمز الموت.

* الأبكم: رمز عدم القدرة.

* الأبكم للميت: رمز النار.

* الأبناء: يرمز الأبناء كلٌ حسب سنه، وقد تكون هناك قرينة تصرفه للرمزية بإسمه.

1/ الذكور:  - فالصبي يرمز للمتاعب. - الغلام يرمز للخبر. - الشاب يرمز للقوة. - الكهل يرمز للسعي.

2/ الإناث: - الصبية ترمز للمتاعب​[1]  - الفتية رمز الخبر. - الشابة رمز الفتنة. - المرأة رمز الدنيا.

* ابن الأخت: رمز الانتماء.

* ابن عيسى [اسم]: رمز النصارة.

أبو زيد (اسم أصله زيد وبوزيد): رمز الزواج.

* أبو بكر [اسم]: رمز الكفر للكافر، والكبيرة من الذنوب للمسلم.

* أتان [وهي أنثى الحمار]: رمز العلم الشرعي الصحيح.

* اتباع شخص وهو يمشي من ورائه: رمز الذي يأمرك وينهاك وأنت متعلق به.

* أثاث البيت: رمز الزوجة والأبناء.

* أثار المشي: رمز إحصاء الأعمال.

* الاتكاء للميت: رمز الجنة.

* الاتكاء على السيارة بالظهر: رمز الموت وترك الزمن وراءه.

* إجاص: رمز الرزق في الدنيا.

* الإحتباء (وهو الجلوس على الأرض، آخذ بركبتيه بين ذراعيه): رمز الترمل.

* الاحتضان: رمز الزوج أو الزوجة، لان كل واحد منهما في حضن الآخر.

* الاحتضان من الخلف: رمز الاستمساك بالزوج أو الزوجة الذاهبة أو الذاهب.

* أحمد (اسم وهو من أسماء النبي): رمز الإسلام.

* أحمر الشفتان: رمز موت الحب.

* أحلام (اسم): رمز المنامات والكوابيس المفزعة.

* الأخ: يعبر الأخ بدليل الاسم.

* الأخت: رمز الاستقصاء والتتبع في خُفْيَة.

* الأختان: رمز الذود والمدافعة.

* الأخذ بشعر بالرأس: رمز شماتة الأعداء.

* أخذ الوريد: رمز الموت.

* الأخطبوط: رمز علم من عدة اختصاصات.

* إخلاص [اسم]: رمز الإخلاص.

* إدريس [اسم]: رمز المكانة الرفيعة.

* آدم (اسم): رمز النعمة يليها الفقر.

* إدوار [اسم ملوك الانجليز]: رمز إبليس.

* الأذان: رمز قهر الشيطان وغلبته.

* الأذُن: رمز سماع الكلام.

* الأُذن المسدودة: رمز الإعراض عن دين الله.

* الإذن (وهو الاستئذان): رمز الفتنة.

* أراس: (لقب): رمز الشرك للكافر، والكبيرة للمسلم.

* أرجوحة: رمز الموت.

* الأرز: رمز الكبيرة من الذنوب للمسلم، والكفر للمشرك.

* الأرض الزلقاء : رمز التلف.

* الأرض التي ترمي الماء على شكل فوارة: رمز البعث.

* الأرضة (حشرة): رمز ذهاب المعصية.

* أرنب: رمز الذكر أو الأنثى أو الزوج أو الزوجة.

* أرضية بناء بيت (أو منصة بناء بيت) لونها رمادي: رمز بدأ بناء بيت في الجنة.

* أرنبة الأنف: رمز التواجد في المسجد.

* الإرهاق [وهو التعب الشديد]: رمز العذاب يوم القيامة.

* أريكة [بالكنبي]: رمز الكبيرة من الذنب للمسلم.

* أريكة تقوية عضلات الصدر: رمز مرض شديد في انتظارك.

* الأريكة من طابقين: رمز الكبيرتين من الذنوب.

* أريكة للميت: رمز الجنة.

* أريكة أعجمية (فوتاي من ثلاثة أماكن): رمز إنتهاء كبائر الذنوب.

* الإزار : رمز الزوج أو الزوجة.

* أساس البيت: رمز التقوى.

* أستاذ (بروفيسور): رمز درجة من العلم عال جداً.

* الاستحداد [وهو حلق شعر العانة]: رمز عودة الغائب.

* الاستحياء [وهو الحياء]: رمز الأنثى.

* الاستغاثة: رمز الدعاء المستجاب.

* الاستلقاء: رمز تعطيل الأمور كليتاً.

* الاستلقاء على الظهر فوق التراب: رمز الاستيلاء على البلاد والحكم.

* الاستلقاء على الظهر فوق بساط المبارزة: رمز الاستيلاء على الحكم.

* الاستلقاء على البطن: رمز دخول النار، نسأل الله العافية.

* استمارة دخول المستشفى للتداوي: رمز محو الذنوب.

* الاستمناء: رمز الفرج والسعة بالعلم.

* إسحاق: رمز الصدق.

* الأسد: رمز السرقة.

* الإسطبل [مأرب الحيوانات]: رمز الانتظار.

* إسماعيل [اسم]: رمز مكة المكرمة.

* أسماء [اسم]: رمز اسم الشخص.

* الإسمنت: رمز الموت.

* الأسنان: رمز السنين، كل سن بسنة.

* أسيا (اسم): رمز القارة الأسيوية.

* الأسيوي: رمز الحرب.

* الأسير: رمز طعام الصدقة.

* الإشارة الضوئية للسيارة للدوران يمينا أو شمالاً: رمز ضهور الإيمان وغيابه، نحو الصلاح أو الطلاح.

* الأشخاص المقبلون في الإتجاه المعاكس: رمز الناس الذين تقابلهم في حياتك ثم يذهبون.

* الأشعة السينية [إكس x]: رمز الجن والشياطين.

* أشفار العينين: رمز التطلع للجماع.

* الإشارة باليد: رمز الموت.

* أصابع القدم: رمز الأبناء في الحرب.

* أصابع اليد: رمز الأبناء.

* الأصبع في الأذن: رمز موت احد الأبناء، حسب الترتيب والقرينة.

* الأصهب [وهو الروجي]: رمز ولد الزنا.

* إطفاء النور: رمز محاربة الدين.

* أعجاز النخل: رمز الموت.

* الأعجمي (وهو من كان من أوروبا): رمز الرجل الغربي.

* الأعرابي: رمز بلاد الحجاز.

* إعصار: رمز النار.

* الأعمى: رمز الظلال.

* أعناق بليسترو: رمز ذهاب الذنوب.

* أعور العين: رمز الفتنة.

* أعور العين والعين العوراء زرقاء: رمز المسيح الدجال.

* الأعلام (وهي خطوط ملونة تستعمل للزينة والزخرفة): رمز الأنثى.

* الأفغاني: رمز المحقق في علم الحديث.

* الأفق : رمز الإرادة الإلاهية.

* أقط [الرايب]: رمز الصدقة.

* إكرام (اسم): رمز الكرم.

* أكسل (أو أكسال): رمز الرجل الفقير الذي يحل السلام.

* الأكل: رمز المتاعب.

* أكل لحم البشر: رمز متاعب بسبب الغيبة.

* أكواريوم: رمز الأنثى.

* آلة الحسابة: رمز الحساب يوم الحساب.

* آلة دك الأرض: رمز الموت.

* آلة الحلاقة: رمز السرعة في القطيعة.

* آلة الخياطة: رمز آلة الزمن.

* ألة الأشعة الصينية: رمز الشيطان.

* ألة قطع الرصاص: رمز إنتهاء العذاب.

* ألة الموسيقة العربية: رمز الزواج من أنثى عربية.

* ألة الموسيقة الغربية: رمز الزواج من أنثى غربية.

* الالتفات إلى الخلف: رمز الموت.

* الألم: رمز العذاب.

* اللواط من فوق الثياب: رمز النجاة من فاحشة الزنا بالزواج.

* إلياس: رمز الأوثان.

* الأم: رمز العودة والرجوع.

* الأمازيغي (القبائلي): رمز الشرك للكافر، والكبيرة من الذنوب للمسلم.

* أمال [اسم]: رمز الرجاء.

* الإمام: رمز الفتنة.

*