ne s’adresse pas aux de l’histoire du scepticisme ancien. Il s’agit en fait de la traduction de (1985), ouvrage que l’on doit), parfois rendus par « manières », ou « tropes », il faut comprendre des schémas argumentatifs. Les dix modes d’Énésidème, c’est ainsi que la tradition les nomme, constituent l’armature logique d’une tradition philosophique souvent méconnue du grand public. Ces schémas conduisent le philosophe sceptique à suspendre son jugement, à un arrêt de la pensée provoqué par la des arguments opposés. L’exposé ne se limite bien sûr pas à la présentation formelle de ces schémas. Elle les illustre de manière concrète dans les divers domaines que prétendaient couvrir par leurs doctrines figées, sinon rigides, les adversaires des sceptiques: les dogmatiques (aristotéliciens, épicuriens, stoïciens). L’ouvrage peut aussi, selon leurs auteurs, servir d’introduction à la philosophie dans la mesure où ces quelques pages du scepticisme ancien font partie
