RETOUR EN GRÂCE D’UNE ICÔNE FÉMINISTE
Alors que Simone de Beauvoir a longtemps été perçue en France comme la disciple de Jean-Paul Sartre et une sorte de relique dépassée du féminisme, depuis deux ans, la réception de son œuvre commence à changer : ses Mémoires ont été publiés dans La Pléiade et son nom a – enfin ! – été ajouté à la liste des philosophes au programme des classes de terminale.
DE L’UNIVERSALISME À L’INTERSECTIONNALITÉ
Le caractère central de son travail sur la pensée féministe est mis en avant par cer- taines théoriciennes féministes – dont je fais partie – alors qu’il avait été relativement passé sous silence depuis les années 1970. « Momone » apparaissait appartenir à la vieille école, une école qui espérait imiter les hommes au lieu d’être radicalement féministe, et incarnait le symbole de ce féminisme de la « deuxième vague » (qui commence par la publication du et se focalise sur la nécessité de libérer les femmes de l’oppression qu’elles subissent,
