La Wicca

Par Scott Cunningham

Explorez par vous-même une voie sacrée avec LA WICCA : GUIDE DE PRATIQUE INDIVIDUELLE

Près d’un demi-million d’exemplaires vendus – comprend le livre des Ombres de Scott Cunningham!

• Langue: Français
• Éditeur: Éditions AdA
• Date de sortie: 15 mai 2020
• ISBN: 9782896836291

Scott Cunningham

Scott Cunningham practiced magic actively for over twenty years. He was the author of more than fifty books covering both fiction and non-fiction subject matter; sixteen of his titles are published by Llewellyn Publications. Scott's books reflect a broad range of interests within the New Age sphere, where he was very highly regarded. He passed from this life on March 28, 1993, after a long illness.

Aperçu du livre

exclusivement.

Introduction

La Wicca, religion des « sorciers », a longtemps été enveloppée d’une atmosphère de secret. Toute personne intéressée à connaître « l’Art » devait se satisfaire des indices semés dans les livres et articles. Les adeptes eux-mêmes ne parlaient pas beaucoup, sauf pour dire qu’ils cherchaient de nouveaux adeptes.

De nos jours, de plus en plus de gens sont insatisfaits des structures religieuses traditionnelles. Plusieurs sont en quête d’une religion qui les engage personnellement, une religion qui célèbre à la fois la réalité matérielle et la réalité spirituelle et qui conjugue la communion avec le Divin et la pratique de la magie.

La Wicca est exactement ce genre de religion, centrée sur la vénération de la nature telle que la représentent la Déesse et le Dieu. Ses origines spirituelles anciennes, ainsi que son acceptation de la magie et de la nature mystérieuse, l’ont rendue particulièrement attrayante. Jusqu’à tout récemment, l’absence d’information publique à son sujet et son caractère apparemment exclusif ont été à l’origine d’une grande frustration pour les étudiants intéressés.

La Wicca n’est pas en quête de nouveaux adeptes, ce qui a représenté une importante pierre d’achoppement pour ceux qui souhaitaient apprendre ses rites et ses coutumes magiques. La Wicca ne fait pas de sollicitation parce que, contrairement à la majorité des religions occidentales, elle ne prétend pas être la seule véritable voie vers la divinité.

Or, devant le nombre grandissant de personnes intéressées à pratiquer cette religion, il est peut-être temps de laisser la pleine lumière de l’ère naissante du Verseau en éclairer les coutumes. Il ne s’agit pas de trompeter que la Wicca représente le salut de notre planète, mais simplement de la présenter à quiconque souhaite la connaître.

Les obstacles ont été nombreux. Autrefois, la seule façon d’entrer dans la Wicca était d’entrer d’abord en contact avec un initié, généralement membre d’une assemblée, et ensuite de recevoir l’initiation. Vous n’aviez aucune chance de réussir si vous ne connaissiez pas de wiccan, car l’initiation était un préalable incontournable.

Les temps changent. Nous arrivons aujourd’hui à maturité, peut-être trop rapidement d’ailleurs. Notre technologie se développe plus vite que la sagesse entourant son utilisation. Des troubles importants se répandent sur la planète, et les dangers d’un conflit menacent la majorité des sept milliards d’habitants et plus qui vivent aujourd’hui sur Terre.

En tant que telle, la religion wiccane est aussi en changement. C’est un changement nécessaire si la Wicca doit être plus qu’une curiosité d’un âge révolu. Ses héritiers se doivent de l’orienter fermement vers l’avenir s’ils veulent qu’elle ait quelque chose à offrir aux générations suivantes.

Depuis que nous sommes arrivés au stade où un coup du sort pourrait détruire notre planète telle que nous la connaissons, il n’y a jamais eu d’époque où la Wicca, en tant que religion vénérant la nature, ait eu plus à offrir.

Ce livre rompt avec plusieurs conventions du milieu. Il a été conçu de telle sorte que n’importe qui puisse pratiquer la Wicca, n’importe où dans le monde. Aucune initiation n’est nécessaire.

Il est conçu pour l’adepte solitaire, car il est difficile de trouver d’autres personnes partageant nos intérêts, surtout en milieu rural.

La Wicca est une religion joyeuse qui vient de notre parenté avec la nature. Elle illustre une union avec les déesses et les dieux, les énergies universelles qui ont créé tout ce qui existe. C’est une célébration personnelle enthousiaste de la vie.

Et maintenant, elle est ouverte à tous.

Première partie

La théorie

1

WICCA ET CHAMANISME

Le chamanisme a été défini comme la première religion. Son existence précède l’apparition des premières civilisations et même les premiers pas de nos ancêtres sur la longue route menant au présent. Avant cette époque, les chamanes étaient les hommes et les femmes qui guérissaient et maîtrisaient la force. Ils pratiquaient la magie et parlaient aux esprits de la nature.

Les chamans ont été les premiers humains dotés de savoir. Ils l’ont créé, découvert, nourri et employé. Le savoir représente le pouvoir : les femmes et les hommes qui le possédaient en ces jours lointains étaient les chamans.

Comment les chamans ont-ils capturé ou découvert ce pouvoir, cette force ? Par l’extase, c’est-à-dire par des états modifiés de conscience grâce auxquels ils communiaient avec les forces de l’Univers. Les premiers chamans ont d’abord atteint l’extase en faisant appel à des « outils » comme le jeûne, la soif, les sévices auto-infligés, l’ingestion de substances hallucinogènes, la concentration, etc. Une fois maîtrisées, ces techniques leur ont permis d’ouvrir leur conscience aux autres mondes immatériels.

Tout le savoir magique a été recueilli à l’aide de tels « mouvements de conscience ». Le fait de communiquer avec les esprits et les divinités, les plantes et les animaux, a ouvert de nouvelles perspectives d’apprentissage. Les chamans partageaient souvent avec leur peuple une partie de ce savoir, mais réservaient le reste à leur usage personnel. Le savoir chamanique n’était pas destiné à la consommation publique.

Par la suite, les chamans ont progressé dans l’utilisation d’outils destinés à faciliter ces mouvements de conscience, marquant ainsi l’apparition du rituel magique. Partout sur la planète, les chamans continuent d’avoir recours à des outils : tambours, hochets, objets réfléchissants, musique, psalmodies et danse. En effet, les rites chamaniques les plus efficaces sont ceux qui font appel à des outils tant naturels qu’artificiels, comme le souffle de la brise, le rugissement de l’océan, la lumière dansante des flammes, le rythme régulier d’un tambour, le sifflement d’un hochet. Conjugué à l’obscurité et aux psalmodies, leur emploi finit par submerger les sens, forçant la conscience à glisser du monde tangible dans le royaume plus vaste des énergies. Tels sont les rites chamaniques qui existent à ce jour.

Ce sont de ces débuts primitifs que sont nées toutes les magies et les religions, y compris la Wicca. En dépit de la controverse qui règne actuellement quant au caractère « immémorial » de la Wicca, elle descend spirituellement de rites semblables. Bien qu’elle ait été raffinée et modifiée pour convenir à notre monde, la Wicca touche encore nos âmes et induit l’extase, ces mouvements de la conscience qui nous unissent à la divinité. Plusieurs techniques de la Wicca sont d’ailleurs d’origine chamanique.

Par conséquent, on peut décrire la Wicca comme une religion chamanique. Comme dans le cas du chamanisme, seuls quelques rares élus se sentent poussés à entrer dans son cercle de lumière.

Aujourd’hui, la Wicca a renoncé aux épreuves de souffrance et à l’utilisation des hallucinogènes en faveur de la psalmodie, de la méditation, de la concentration, de la visualisation, de la musique, de la danse, de l’invocation et de la dramaturgie rituelle. Grâce à ces outils spirituels, l’adepte atteint un état de conscience rituelle qui s’apparente à ceux entraînés par les épreuves chamaniques les plus brutales.

C’est délibérément que j’utilise l’expression « états modifiés de conscience ». Ces états ne sont pas artificiels, mais plutôt une déviation de la conscience d’éveil dite normale. La Wicca enseigne que la nature inclut un large spectre d’états mentaux et spirituels dont la majorité des individus ignorent l’existence. Le rituel wiccan efficace nous permet de glisser dans ce genre d’états, ce qui permet la communication et la communion avec la Déesse et le Dieu.

Contrairement à certaines religions, la Wicca ne considère pas les divinités comme des créatures distantes. La Déesse et le Dieu sont tous deux en nous, manifestes dans toute la nature. C’est l’universalité, car il n’est rien qui ne procède des dieux.

Une étude du chamanisme révèle beaucoup de ce qui est au cœur de l’expérience magique et religieuse en général et de la Wicca en particulier (consultez la bibliographie pour la liste des ouvrages recommandés). En utilisant le rituel comme moyen d’induire la conscience rituelle, le chaman ou l’adepte de la Wicca accroît ses connaissances, et savoir est pouvoir. La Wicca aide ses adeptes à comprendre l’Univers et la place que nous y occupons.

En ce moment, la Wicca est une religion qui comprend de nombreuses variantes. Comme c’est un système à la structure très personnelle, je ne peux pour brosser le portrait de sa nature que formuler ici des généralités quant à sa forme et à son credo, passées au filtre de mon expérience et de mes connaissances.

À l’instar d’une foule d’autres religions, la Wicca reconnaît que la divinité est double, et vénère donc à la fois la Déesse et le Dieu. Ils sont égaux, chaleureux et aimants, omniprésents dans l’Univers plutôt que distants et vivant au « ciel ».

La Wicca enseigne également que le monde matériel n’est qu’une réalité parmi plusieurs. La matérialité n’est pas l’expression la plus haute qui soit, pas plus que le spirituel n’est plus « pur » que la base. La seule différence entre le matériel et le spirituel est que le premier est plus dense.

À l’instar des religions orientales, la Wicca épouse la doctrine de la réincarnation, ce sujet si mal compris. Contrairement à certaines philosophies orientales toutefois, la Wicca n’enseigne pas qu’au moment de la mort physique, nos âmes se réincarneront dans autre chose qu’un corps humain. Par ailleurs, rares sont les adeptes qui croient que nous avons commencé notre existence sous forme de rochers, d’arbres, d’escargots ou d’oiseaux, avant d’avoir assez évolué pour pouvoir nous incarner en êtres humains. Bien que ces créatures et substances possèdent effectivement une sorte d’âme, elle n’est pas du même type que la nôtre.

La réincarnation est acceptée comme un fait par plusieurs millions de personnes en Orient et en Occident. Elle répond à tant de questions : que se passe-t-il après la mort ? Pourquoi semblons-nous nous souvenir de choses que nous n’avons jamais faites dans cette vie ? Pourquoi sommes-nous parfois étrangement attirés par des endroits ou des gens que nous n’avons jamais vus ?

Évidemment, la réincarnation ne peut répondre à toutes ces questions, mais elle est là pour ceux qui souhaitent l’étudier. Elle ne devrait pas relever de la croyance. Par la contemplation, la méditation et l’autoanalyse, plusieurs en viennent à accepter la réincarnation comme factuelle. Pour en savoir plus à ce sujet, lisez le chapitre 10, La spirale de la renaissance.

L’idéal de la moralité wiccane est simple : faites ce que vous voulez, tant que vous ne causez de tort à personne. Cette règle contient une autre condition implicite : ne faites rien qui vous causera personnellement du tort. Par conséquent, vous violez ce précepte si, en tant qu’adepte de la Wicca, vous maltraitez votre corps, vous le privez des nécessités de la vie, ou vous vous nuisez autrement.

C’est plus que de la survie. Cela garantit aussi que vous serez en bonne condition physique pour vous charger des tâches de préservation et d’amélioration de notre monde, car le souci et l’amour de notre planète jouent des rôles cruciaux dans la Wicca.

La Wicca est une religion qui fait appel à la magie. Il s’agit d’une de ses caractéristiques les plus attrayantes et originales. Une magie religieuse ? Cela n’est pas aussi étrange qu’on pourrait le croire. Les prêtres catholiques font appel à la « magie » pour transformer un bout de pain en corps d’un « sauveur » décédé depuis longtemps. La prière, outil commun à plusieurs religions, est simplement une forme de concentration et de communication avec les divinités. Si la concentration dure longtemps, des énergies sont projetées avec les pensées et sont susceptibles d’exaucer la prière avec le temps. En fait, la prière est une forme de magie religieuse.

La magie est la pratique qui consiste à mettre en mouvement les énergies naturelles (mais peu comprises) pour causer un changement nécessaire. Dans la Wicca, la magie est un outil qui sert à sanctifier les espaces rituels, de même qu’à nous améliorer ainsi que le monde dans lequel nous vivons.

Plusieurs confondent Wicca et magie, comme si ces deux termes étaient interchangeables. La Wicca est une religion ouverte à la magie. Si vous voulez seulement pratiquer la magie, la Wicca n’est probablement pas la réponse pour vous.

Voici un autre point fondamental : la magie n’est pas un moyen d’obliger la nature à faire vos quatre volontés. C’est une idée parfaitement erronée, alimentée par la croyance que la magie est en quelque sorte surnaturelle, comme s’il existait quelque chose d’extérieur à la nature. La magie est naturelle. C’est un mouvement harmonieux des énergies afin de créer un changement nécessaire. Si vous voulez pratiquer la magie, vous devez renoncer à l’idée qu’elle est paranormale ou surnaturelle.

La majorité des adeptes ne croient pas à la prédestination. Bien que nous honorions et vénérions la Déesse et le Dieu, nous savons que nous sommes des âmes libres qui régnons totalement sur nos vies et en avons l’entière responsabilité. Nous ne pouvons accuser la représentation d’un dieu malveillant, comme Satan, et le tenir responsable de nos défauts et de nos faiblesses. Nous ne pouvons accuser le destin. Chaque seconde de chaque jour, nous créons notre avenir en façonnant la trajectoire de nos vies. Une fois qu’un wiccan ou une wiccane assume l’entière responsabilité de tout ce qu’il ou elle a fait (dans cette vie et les précédentes) et décide qu’à l’avenir, ses actions seront en harmonie avec des idéaux et des objectifs plus élevés, la magie s’épanouit, et la vie devient une joie.

Voilà probablement le cœur de la Wicca : une union joyeuse avec la nature. La terre est une manifestation de l’énergie divine. Les temples de la Wicca sont les clairières parsemées de fleurs, les forêts, les plages et les déserts. Quand un ou une adepte de la Wicca est dehors, il ou elle est en réalité entouré(e) de sacré, comme l’est le chrétien qui entre dans une église ou une cathédrale.

Par ailleurs, l’ensemble de la nature est constamment en train de chanter pour nous et de nous révéler ses secrets. Les wiccans écoutent la terre. Ils ne repoussent pas les leçons qu’elle essaie si désespérément de nous enseigner. Quand nous perdons le contact avec notre planète bénie, nous perdons le contact avec le divin.

Voilà donc certains des principes fondamentaux de ce culte. Ils constituent la véritable Wicca ; les rituels et les mythes viennent après ces idéaux et servent uniquement à les célébrer.

Le Livre des Ombres des Pierres Debout (livre de rituels), présenté dans la troisième partie, est un guide pour l’élaboration de vos rituels personnels. Comme les rituels ne sont que la forme extérieure, rien ne vous oblige à vous y cantonner. Modifiez-les en fonction de vos états d’âme. Tant que le rite vous met à l’unisson des divinités, tout va bien.

Ne vous coupez pas du monde matériel en faveur des royaumes spirituels ou magiques, car ce n’est qu’à travers la nature que nous pouvons faire l’expérience de ces réalités. Il y a une raison à notre présence sur Terre. Utilisez néanmoins le rituel pour donner de l’expansion à votre conscience afin de vraiment vous unir à toute la création.

La voie est ouverte. La Déesse et le Dieu anciens vous attendent, en vous et autour de vous. Puissent-ils vous bénir en vous conférant force et sagesse.

2

DIVINITÉS

Toutes les religions sont des structures qui s’appuient sur la vénération d’une divinité. La Wicca ne fait pas exception à la règle. Elle reconnaît un pouvoir divin suprême, méconnaissable, ultime, à partir duquel l’Univers dans son entier a jailli.

Le concept de cette puissance, bien au-delà de notre entendement, s’est presque perdu dans la Wicca à cause de notre difficulté à nous sentir en lien avec elle. Les adeptes s’unissent toutefois à cette force par l’entremise de leurs divinités. En accord avec les principes de la nature, la puissance suprême est personnifiée par deux entités fondamentales : la Déesse et le Dieu.

Toute divinité ayant été adorée sur cette planète existe aux côtés des archétypes du Dieu et de la Déesse. Les panthéons complexes des divinités qui ont surgi dans diverses parties du monde sont simplement des aspects de ces deux divinités. Chaque déesse est incluse dans le concept de la Déesse, comme chaque dieu l’est dans celui du Dieu.

La Wicca vénère ces divinités jumelles en raison de ses liens avec la nature. Comme la plus grande partie (mais certes pas l’ensemble) de la nature se divise en deux sexes, les divinités qui les incarnent sont conçues sur le même moule.

Autrefois, quand la Déesse et le Dieu étaient aussi réels que la lune et le soleil, les rites de vénération et d’adoration n’étaient pas déterminés ; il s’agissait plutôt d’une union joyeuse et spontanée avec le Divin. Par la suite, les rituels ont suivi la course du soleil au fil de son année astronomique (et donc des saisons), ainsi que la croissance et la décroissance mensuelle de la lune.

Aujourd’hui, la Wicca observe des rites semblables, et leur célébration régulière crée une proximité vraiment magique avec les divinités et les puissances qui les sous-tendent.

Heureusement, nous ne sommes pas obligés d’attendre les occasions rituelles pour nous rappeler la présence des dieux. La vision d’une fleur parfaite dans un champ de terre dénudée peut inspirer des sentiments qui rivalisent avec ceux induits par le rite officiel le plus émouvant. Vivre dans la nature fait de chaque moment un rituel. Les wiccans communiquent aisément avec les animaux, les plantes et les arbres. Ils sentent les énergies des pierres et du sable, et incitent les fossiles à révéler leurs origines primitives. Pour certains adeptes, la contemplation quotidienne du lever et du coucher du soleil ou de la lune est un rituel en soi, car ce sont les symboles célestes du Dieu et de la Déesse.

En tant que wiccans, nous considérons la divinité inhérente à la nature, ce qui fait que plusieurs d’entre nous sont engagés dans le mouvement écologique afin de sauver la planète de l’anéantissement entraîné par nos actions. La Déesse et le Dieu existent toujours comme ils ont toujours existé et, pour les honorer, nous honorons et préservons notre précieuse terre.

Selon la pensée wiccane, les divinités n’existaient pas avant que nos ancêtres spirituels les reconnaissent. En revanche, les énergies qui les sous-tendaient existaient et nous ont créés. Les premiers adeptes reconnaissaient ces forces sous la forme de la Déesse et du Dieu, en les personnifiant dans un effort pour les comprendre.

Les Anciens ne sont pas morts quand les vieilles religions païennes ont succombé au christianisme en Europe. La majorité des rites ont disparu mais ils n’étaient pas les seuls efficaces. La Wicca est vivante et en bonne santé, et les divinités répondent à nos appels et à nos invocations.

Quand ils visualisent la Déesse et le Dieu, bon nombre d’adeptes les voient sous l’apparence des divinités connues des anciennes religions. Diane, Pan, Isis, Hermès, Hina, Tammuz, Hécate, Ishtar, Cerridwen, Thot, Tara, Aradia, Artémis, Pélé, Apollon, Kanaloa, Brigid, Hélios, Bran, Lugh, Héra, Cybèle, Inanna, Maui, Ea, Athéna, Lono, Marduk ; la liste est presque sans fin. Grâce aux récits, aux rites et aux mythes qui les entourent, plusieurs divinités alimentent le concept de la divinité des wiccans.

Certains ne craignent pas d’associer ces noms et ces formes à la Déesse et au Dieu, car ils sont incapables de vénérer des divinités sans nom. D’autres considèrent l’absence de noms et de déguisements comme une absence de contraintes réconfortante.

Comme je l’ai dit plus haut, la Wicca présentée dans cet ouvrage est « nouvelle », même si elle s’appuie sur des rituels et des mythes établis et qu’elle est fermement ancrée dans les sentiments religieux primitifs que la nature faisait naître chez notre espèce. Dans ces rituels, j’ai utilisé les mots « le Dieu » et « la Déesse » plutôt que des noms spécifiques comme Diane et Pan. Toute personne qui se sent une affinité particulière avec certaines divinités devrait se sentir libre d’adapter les rituels de la troisième partie, Le Livre des Ombres des Pierres Debout, afin de les inclure.

Si vous

Avis sur La Wicca

[amcheri-1 · Évaluation : 5 sur 5 étoiles]

I read this book years ago and felt drawn back to it recently. The library had an audiobook ready so I took it as a sign. Still a great, easy to access book.

[jayble_1 · Évaluation : 5 sur 5 étoiles]

Cunningham's first book in solitary practice is readable and enjoyable. These books really opened up the practice of Wicca for solitaries. The book is one I find myself recommending to others very frequently, especially beginner's on the path. I find his common sense approach and his style of writing makes reading this book very enjoyable as well as informative.

[cerridwenns_cat · Évaluation : 5 sur 5 étoiles]

best "first book on wicca" i've seen. approachable by any age, concise, friendly style of writing, does not bash other religions. covers all the basics. list of other sources (stores, publications, etc) is outdated but could easily be updated if llewellyn chose to. grimoire offers great starting point.

[hearthfirecircle · Évaluation : 4 sur 5 étoiles]

Good basic introduction to Wicca, but at times oversimplifies important concepts.-Mary Beth

[woosang_1 · Évaluation : 4 sur 5 étoiles]

A well written book, it does cater to the newbie, but worth reading no matter how experienced you are as it has some great tidbits and info. There are lovely little poems in the middle and some recipes. A keeper for any wiccan bookshelf

[kaelirenee · Évaluation : 4 sur 5 étoiles]

I think this is one of those books that all Wiccans seem to have-it's also the one that I loan out the most and seems to take its time getting back to me (though I did finally find a spell to ensure the return of a book). Good basic information, but very light on the theology of Wicca.

[herebedragons · Évaluation : 4 sur 5 étoiles]

This is a good book for anyone starting out in the practice of Wicca. I found it after I'd already been practicing for a while, so it wasn't entirely relevant for me, but there's lots of great stuff here, as is the case with most of Cunningham's books.

[vampyredhead · Évaluation : 4 sur 5 étoiles]

A very good book for beginners. Tells the basic beliefs and rituals. Very basic and simple to understand. Very helpfull on getting you started.

[morgannakerrie · Évaluation : 5 sur 5 étoiles]

An excellent beginner's guide to practicing Wicca. The how-to's for a solitary practioner.

[heather19_1 · Évaluation : 4 sur 5 étoiles]

A very helpful and informative guide

[hopeevey · Évaluation : 4 sur 5 étoiles]

While the references are dated, the information about Wicca itself is still excellent. This is an outstanding primer for anyone interested in Earth-based spiritual practice.

[velmeran · Évaluation : 4 sur 5 étoiles]

This book is an interesting read, and a great introduction to Solitary Wiccan practice.

[babajji · Évaluation : 5 sur 5 étoiles]

A great basic for the beginner

[ediedoll · Évaluation : 5 sur 5 étoiles]

This is an excellent, no-nonsense guide to Wicca for anyone interested in finding out more about it or wanting to practice on their own. Includes ideas for rituals and circles as well as information on herbs and spellcraft that are practical and un-fussy. Anyone in need of a primer on Wicca could do a lot worse than to pick up this classic.